المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ملخصات واسئلة ومراجعات (ثانوية عامة 00وغيرها من مراحل )


دانةالحوراء
31-05-07, 07:45 pm
موضوعي وعرضي هذا قد لا يكون جديد في عالم النت والمنتديات

ولكن أردت ان يكون هنا في منتدانا الغالي

وليستفيد منه جميع زائري المنتدى من اولياء أمور ومعلمين ومعلمات

وطــــــــــــــــــــــــــــــــــــلبة وطــــــالبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــات


واتمنى من الجميع المشاركة وإضافة مالديهم لخدمة الجميع

بالنسبة لي سوف احاول ان اركز على الثانوية العامة بصفة خاصة

ولن انسى باقي المراحل من :

(عرض للأسئلة والملخصات 00وجميع مايساعدهم في هذه الفترة )

فاتمنى من الجميع البحث والتقصي عن الأسئلة الشاملة في المنتديات وبالذات المنتديات التعليمية
وجمعها وكتابتها هنا لتكون كمرجع سهل وسريع للطلبة والطالبات



(لن نصل إلى مانريد إلا حينما نكون يدٌ واحدة ومصلحتنا جميعاً واحد ونعمل كقلبٌ واحد )

دانةالحوراء
31-05-07, 08:56 pm
العدد



درس العدد من الدروس النحوية الهامة في حياتنا جميعاً ، لأننا نحتاج دائما إلي كتابة الأرقام كتابة كلامية بالحروف بعد كتابتها بالأرقام ، لأن الكتابة بالحروف والكلمات أدق وأوضح وأثبت من الأرقام ، ولا يدخلها الخطاً أو التزوير في الأصفار واِلأعداد . وهو درس متعدد الجوانب ، سنتعلم أحكام كل جانب على حدة ، ثم نري أن كل هذه الجوانب تلتقي مجتمعة لتكون الكتابة سليمة صحيحة . أولا ... تذكير العدد وتأنيثه 1 يقصد بالعدد : الرقم الحسابي الذي يحدد كم الأشياء التي نعدها ( المعدود التمييز ) . 2 يقصد بالمعدود : ( تمييز العدد ) الأشياء التي يجئ العدد مبيناً لكميتها . 3 العدد المذكر : ما كان خالياً من علامات التأنيث : واحد اثنان ثلاث أربع خمس ست سبع ثمان تسع عشر . 4 العدد المؤنث : ما كانت فيه إحدى علامات التأنيث : إحدى = مؤنث بألف التأنيث المقصورة ، واحدة = مؤنث بالتاء المربوطة . اثنتان = مؤنث بالتاء المتوسطة . ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة . 5 المعدود المذكر : هو ما كان مفرده مذكراً : ( رجل قلم كتب جنود خطابات ريالات مساجد مسافرون رجال عمال أرغفة أبناء ..) 6 المعدود المؤنث : هو ما كان مفرده مؤنثاً : ( مدرسة مدارس قرية قري مدينة مدائن صفحة صفحات شاه شياه قبيلة قبائل ... ) وذلك لأن المعمول به في تذكير المعدود وتأنيثه هو المفرد ، لأنه الأصل : ( حدائق ، مدارس ، قري ، أمم ، عاملات ) مؤنثة ،لأن مفردها مؤنث : ( حديقة ، مدرسة ، قرية ، أمة ، عاملة ) . و( رجال رجالات خطابات ريالات ) مذكرة ، لأن مفردها : رجل خطاب ريال . متي يأتي العدد مذكرا ؟ ومتي يأتي مؤنثاً : أولا : العددان ( 1،2 ) يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثاً دائماًَ : نقول : - رجل واحد ، امرأة واحدة قرأت قصة واحدة ، وكتاباً واحداً . - رجلان اثنان ، امرأتان اثنتان قرأت قصتين اثنتين ، وكتابين اثنين . - أكلت رغيفاً واحداً وتفاحة واحدة - وقطعتين اثنتين من الجبن ، وشربت كوبين اثنين من الماء . - " ,إلهكم إله واحد " - إن هذه أمتكم أمة واحدة . - اتصلت بأخي مرتين اثنتين ، وأرسلت له خطابين اثنين . ثانيا : الأعداد المفردة من ( 3 - 9 ) تأتي عكس المعدود دائما ، أي تخالف التمييز تذكيرا وتأنيثا في جميع الحالات سواء كانت وحدها أو مركبة مع عدد آخر : - حضر ثلاثةُ طلابٍ وحفظوا ثلاثَ قصائدَ . - حضرت أربعةَ دروسٍ وتخلفت عن أربعِ محاضرات . - معي خمسةُ كتبٍ ومع أخي خمسُ كراسات . - للمنزل ستةُ أبوابٍ في قاعة المحاضرات ستُّ نوافذَ . - الأسبوع سبعةُ أيام مدة العمل سبعُ ساعاتٍ . - في الكتاب ثمانيةُ دروس وفيه ثمان صورٍ . - السعر تسعةُ ريالات في الموقف تسعُ سيارات . - في الفصل ثلاثةَ عشرَ طالباً وفي هذا الكتاب ثلاثَ عشرةَ خريطةً . - نجح أربعةَ عشرَ طالباً أجبت عن أربعَ عشرةَ مسألةً . - على المكتب خمسةَ عشرَ كتاباً على الشجرة خمسَ عشرةَ ثمرةً . وهكذا ( 3 9 ) عكس المعدود دائماً . ثالثا: العدد ( 10 ) إذا كان مفردا فحكمه حكم ( 3 9 ) أي يخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً : - في المسجد عشرةُ أعمدة ، وقد فرش بعشر سجادات . - حفظ خالد عشرةَ أبياتٍ ، متوسط درجاته عشرُ درجات . أما إذا كان (10) مركبا مع عدد مفرد ( 1119 ) فإن (10 ) تأتي مثل المعدود تذكيراً وتأنيثا : والعدد المفرد يأخذ حكمه السابق : - 11 طالبا = أحدَ عشَر مسافراً 11 محاضرة = إحدى عشرةً محاضرة - 12 كتابا = اثنا عشر كتابا 12 درجة = اثنتا عشرة درجة . وهكذا نجد أن العددين ( 11،12 ) يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثا بجزأيهما : - 13 مسافراً = ثلاثة عشر مسافراً 13 ساعة = ثلاث عشرة ساعة . - 15 طابقا = خمسة عشر طابقاً 15مزرعة = خمس عشرة درجة . - 19 متفوقا = تسعة عشر متفوقا 19 مسابقة = تسع عشرة مسابقة . رابعاً : العقود : من ( 20 90 ) تأتي بصبغة واحدة مع المذكر والمؤنث : - تقدم للمسابقة ثلاثون طالباً وثلاثون طالبة . - في الديوان أربعون قصيدة وفي القصيدة أكثر من أربعين بيتاً . - في القصة سبعون حدثا ، جرت في سبعين ليلة . وإذا كان هناك عدد مفرد مع العقود فإنه يلتزم بقاعدته السابق ذكرها : نقول : - حفظت خمسة وعشرين نصاً ، في كل نص خمس وعشرون صورة خيالية . - في الكتاب ثلاثة وأربعون درساً ، في الدرس أكثر من اثنتين وعشرين فكرة . خامساً : الأعداد 100 ،1000 بصيغة واحدة مع المذكر والمؤنث : مائة كتاب ، مائة كراسة خمسمائة ريال ، خمسمائة شجرة . تسعمائة عام ، تسعمائة سنة . ستمائة طالب ، ستمائة ورقة . يكتب عدد المائة معها كلمة واحدة أو متصلاً عنها : مئتان ثلاثمائة أربعمائة خمسمائة ، ثلاث مائة أربع مائة خمس مائة ستمائة . عدد المائة المتصل بها مذكر دائماً لأن مائة مؤنث : ألف ريال ، ألف زهرة ستة آلاف ريال ، ستة آلاف ورقة . سنة ألف ، عام ألف سبعة آلاف طالب ، سبعة آلاف طالبةٍ ثمانية آلاف سنة ، ثمانية آلاف عام تسعة آلاف نخلةٍ ، تسعة آلاف بيت عدد الألوف مؤنث دائما لأن معدودة ( ألف ) مذكر إذا كان مفرداً وكذلك إذا كان مركباً مع ( 10 ) أو ( 20 ) فالعشرة مثل المعدود المذكر ، والعقود بصيغة واحدة : 00015.000 طالب = خمسةَ عشرَ ألفَ طالبٍ 15.000 طالبة = خمسةَ عشرَ ألفَ طالبةٍ 25.000 طالبا = خمسةُُ وعشرون ألفَ طالبٍ 25.000 طالبة = خمسةُُ وعشرونَ ألفَ طالبةٍ أمثلة أخري : " وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ، وأتممناها بعشر فتم ميقات ربك أربعين ليلة " " إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة " " واختار موسى قومه سبعين رجلاً لميقاتنا" " ولقد أرسلنا نوحاً إلي قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما" إلهي لقد جاوزت سبعين حجة فشكرا لنعمائك التي ليس تكفر تسعون ألفا كآساد الشرى نضجت جلودهم قبل نضج التين والعنب سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا أبالك يستام نحن في سنة ألف وأربعمائة واثنتين وعشرين للهجرة ، نحن في عام ألف وأربعمائة واثنين وعشرين للهجرة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ •

ثانيا.....
إعراب الأعداد وبناؤها لما كان العدد اسما فإنه يعرب كأي اسم عادي فيأتي في جميع المواقع الإعرابية للأسماء : يأتي العدد مبتدأ : في الكتاب خمسون درساً ، عندنا سبعُ سيارات . يأتي العدد خبراً : عدد الطلاب خمسةُُ وثلاثون ، الشهر ثلاثون يومأً . يأتي العدد فاعلا : نجح أربعةُُ وعشرون طالباً ، وَرَست ثلاثة َ عشرَ . يأتي العدد نائب فاعل : كُسرْت مني ثلاثةَ أقلام ، حُبس عشرون مخالفاً . يأتي العدد مفعولاً به : حفظت ثلاثة َ دروس ، أرسلت خمساً وعشرين دعوة . يأتي العدد اسم كان : كان عشرون طالباً غائبين ، صار ثلاثةَ طلاب متفوقين . يأتي العدد خبر كان : كان ثمنُ الكتاب ثلاثين ريالاً ، وصار أربعين . يأتي العدد اسم إن : إن سبعة طلاب قد نجحوا ، لكن ثلاثةَ قد غابوا . يأتي العدد خبر إن : إن عددَ الحاضرين خمسة ُُ وسبعون . يأتي العدد حال :جاء الفريق عشرين عضواً ،(واختار موسي قومه سبعين رجلاً ) يأتي العدد صفة : الطلاب العشرةُ متفوقون ، الصفحة التاسعة ُ محذوفة . وهكذا .............. في بقية المواقع الإعرابية . - كيف يعرب العدد ؟ أولا ً : الأعداد المفردة ( الآحاد ) تعرب إعراب الاسم المفرد : ترفع بالضمة الظاهرة ، تنصب بالفتحة الظاهرة ، وتجر بالكسرة الظاهرة ، ما عدا ( 2 ) تعرب إعراب المثني نقول : نجح ثلاثة ُ طلاب ، إن ثلاثة َ طلاب نجحوا ، استذكر الواجب في ثلاث ِساعات فاعل مرفوع بالضمة اسم ان منصوب بالفتحة الظاهرة مجرور بالكسرة وقال الملك إني أري سبعَ بقرات سمان يأكلهن سبعُُ عجاف ؟ مفعول به فاعل مرفوع " ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين " نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثني ( موتتين / اثنتين ) . ثانيا: الأعداد المركبة من ( 11 - 9 ) تبني على فتح الجزأين دائما ( في محل رفع / نصب / جر ) ما عدا 12-2 تعرب كالمثني ، 10 مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . نجح خمسةَ عشرَ طالبا مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل لكن خمسةَ عشَر تخلفوا في خمسَ عشرةَ مادة مبني على فتح الجزأين في محل نصب اسم لكن مبني على فتح الجزأين في محل جر كوفئت تسعَ عشرةَ طالبة مبني على فتح الجزأين في محل رفع نائب فاعل كافأ الوزير تسعَ عشرةَ طالبة مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به حصلن على تسعَ عشرةَ جائزة مبني على فتح الجزأين في محل جر نجح اثنا عشرَ طالباًَ ( اثنا ) فاعل مرفوع بالألف ( عشر ) مبني على الفتح لامحل له من الإعراب . أكلتُ اثنتَي عشرةَ برتقالة ( اثنتي ) مفعول به منصوب بالياء ( عشرة ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . حصلتُ على اثنيْ عشرَ كتاب ( اثني ) مجرور بالياء ( عشر ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . ثالثا : العقود من ( 20-90 ) تعرب إعراب جمع المذكر السالم ترفع بالواو تنصب وتجر بالياء ... وإذا كان قبلها عدد مفرد مما سبق فإنها مثل إعرابه لأنها في هذه الحالة معطوفة على ما قبله : نجح خمسةُُ وسبعُون طالباً ( خمسة ) فاعل مرفوع بالضمة ( سبعون ) معطوف مرفوع بالواو حصلت على خمسٍ وسبعينَ درجة . ( خمس ) مجرور بالكسرة ( سبعين ) معطوف مجرور بالياء يتألف الفريق المسرحي من اثنيْن وعشرين ممثلاً (اثنين ) مجرور بالياء ( عشرين ) معطوف مجرور بالياء " َفَتمَّ مِيقاتُ رَّبك أربعين ليلةَ " حال منصوب بالياء " فاجلدوهم ثمانينَ جلدةً " نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء . " إن هذا أخي له تسعُ وتسعون نعجة " مبتدأ مرفوع بالضمة معطوف مرفوع بالواو وصلت الطائرة في الساعةِ الثالثةِ والعشرين ليلاً ( الساعة ) مجرور بالكسرة ( الثالثة ) صفة مجرورة ( العشرين ) معطوف على ما قبلها مجرور بالياء جاءت فرق المباريات ثلاثةً وعشرين عضواً حال منصوب بالفتحة معطوف على ماقبله منصوب بالياء رابعا : العدد 100 ،1000 يعربان إعراب الاسم المفرد : ترفع الضمة : أخي معه مَائة ُريال مائة = مبتدأ مرفوع بالضمة. تنصب بالفتحة : أعْطيتُ صديقي مائة َريال مائة = مفعول به منصوب بالفتحة ( ثان ) . تجر بالكسرة : اشتريت الثوب بمائة ِريال مائة = مجرور بالكسرة : حضر ألفُ عالم للمؤتمر ألف = فاعل مرفوع بالضمة . : كرم الوزير ألفَ متفوق ألف = مفعول به منصوب بالفتحة. : بعت المحصول بألف ِريال ألف = مجرور بالكسرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثا:

تمييز العدد تمييز العدد هو الاسم الذي يقع بعد العدد يوضحه ويفسره وهو ما نعرفه بالمعدود : أولا : العددان ( 1 ،2 ) لا تمييز لهما ، لأنهما يتبعان ما قبلهما ( صفة حالا ) أكلت تفاحتين اثنتيْن اثنتين صفة منصوبة بالياء . نجح طالبان اثنان اثنان صفة مرفوعة بالضمة . حفظت درساً واحداً واحدا صفة منصوبة بالفتحة . إلهكم إله واحد واحدا صفة مرفوعة بالضمة . مررت ببستان واحدٍ واحد صفة مجرورة بالكسرة . ثانيا : الأعداد المفردة من ( 3 -10 ) يأتي تمييزها جمعاً مجروراً : حفظت خمسة دروسٍ تمييز العدد مجرور بالكسرة . عندنا أربعة ضيوف تمييز العدد مجرور بالكسرة . نحن نملك خمس سيارات تمييز العدد مجرور بالكسرة . " قال أيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام " تمييز العدد مجرور بالكسرة. " وقال الملك إني أري سبع بقرات سمان" تمييز العدد مجرور بالكسرة. " سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما" تمييز العدد مجرور بالكسرة . ثالثا : الأعداد المركبة من : 11 -99 يأتي تمييزها مفرداً منصوباً : " إنيَّ رأيتُ أحَد عشَر كوكباً" كوكباً تمييز العدد منصوب بالفتحة " إن عدة الشهور عندَ اللهِ اثنا عشر شهراً " شهًراً تمييز العدد منصوب بالفتحة " فانفجرتْ منه اثَنتا عَشرة َعيناً " عيَنا تمييز العدد منصوب بالفتحة " إن هذا أخي له تسعُ وتسعون نعجة ً" نعجة ً تمييز العدد منصوب بالفتحة " واختار موسي قوَمهُ سَبعين رجلاً " رجلاً تمييز العدد منصوب بالفتحة في الفصل سبعة ُُوعشرون طالباًِ طالباً تمييز العدد منصوب بالفتحة رابعا : العددان 1000،100 يأتي تمييزها مفرداً مجروراً : " لقد أرسلنا نوحا إلي قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما " سنة تمييز العدد مجرور . " ...... في كل سنبلة مائة حبة " حبة تمييز العدد مجرور ملحوظة هامة : التمييز يتبع أخر رقم في العدد الذي تكتبه : نقول في تمييز العدد 1325 ريال : أ خمسة وعشرون وثلاثمائة وألفُ ريال ( ريال ) = تمييز العدد مفرد مجرور لأن تمييز الألف هكذا . ب ألف وثلاثمائة وخمسةُُ وعشرون ريالا ( ريال ) = تمييز العدد مفرد منصوب لأنه تمييز ( خمسة وعشرون ) ونقول في تمييز العدد 15305 طالبة أ خمس وثلاثمائة وخمسة عشر ألفَ طالبة ( طالبة ) = تمييز العدد مفرد مجرور( تمييز ألف ) ب خمسة عشر ألفا وثلاثمائة وخمسُ طالبات ( طالبات ) = تمييز العدد جمع مجرور تمييز لخمس ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

رابعا :

تعريف العدد وتنكيره كيف نعَّرف الأعداد بالألف واللام ؟ أولا : العدد المفرد ( 1 -10 ) تدخل أل على المضاف إليه أي أن الذي يعرف بأل هو المعدود وليس العدد : حضر ثلاثة الطلاب حفظت سبعة َ الأبيات . جاء ثلاثة المسافرين رأيت خمس الصور . عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين ، وعمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء . ثانيا : العدد المركب من ( 11-19 ) تدخل أل على الجزء الأول منه فقط : لأن المضاف والمضاف إليه في حكم الكلمة الواحدة : حضر الأحدَ عشرَ مسافرً كان ترتيبي الثانيَ عشرَ فائزاً . أنتهي القرن الرابع عشر الهجري وانتهي القرن التاسع عشر الميلادي . اليوم هو الخامسَ عشرَ من الشهر ولد أخي في الثامنَ عشرَ من رجب . ثالثا : الأعداد المركبة تركيب عطف ومعطوف من ( 21-99 ) تدخل أل على كل من الجزأين : لأن المعطوف لابد أن يشبه المعطوف عليه تعريفاً وتنكيراً : حفظت الثلاثة والعشرين بيتا إن الخمسة َ والعشرين طالباً قد نجحوا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ•

خامساً :

صوغ العدد حكم ما يصاغ من الأعداد على وزن فاعل أولا : يصاغ اسم العدد من ( 1 -10 ) على وزن ( فاعل ) للمذكر ، ( فاعلة ) للمؤنثة : حادي حادية السادس السادسة الثاني الثانية سابع سابعة ثالث ثالثة الثامن الثامنة رابع رابعة تاسع تاسعة الخامس الخامسة العاشر العاشرة . هذا هو الدرسُ الخامسُ من النحو ، وهذه هي الصفحة ُ الخامسة ُ منه . النحو المقرر على طلاب السنة ِ الثالثة ِ سهل ، ولكن البابَ الثالثَ طويل . يوم الحج هو التاسع ُمن ذي الحجة ، وكانت حجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة ثانيا : الأعداد المركبة من ( 1199 ) يصاغ اسم العدد من الجزء الأول فقط : الحادي عشر الحادية عشرة اليوم الثاني عشر الساعة الثانية عشرة . الدرس الثالث عشر المرة الثالثة عشرة . الباب الخامس عشر الصفحة الخامسة عشرة . الدرس الثالث والعشرون الصفحة الثالثة والعشرون . ترتيبك الرابع والخمسون ترتيبها الرابعة والستون ........ وهكذا . ملحوظة : العدد المصاغ على وزن ( فاعل - فاعلة ) سواء كان مفرداً ( 1-10 ) أو مركبا، ( 11-99 ) يكون مثل المعدود تذكيراً وتأنيثاً كما سبق . ملحوظة : العدد المصاغ على وزن ( فاعل - فاعلة ) يكون معرباً ما عدا الأعداد ( 11-19 ) تبني على فتح الجزأين كما عرفنا سابقأً. غاب الطالب الخامسَ عشرَ : مبني على فتح الجزأين في محل رفع صفة حفظت من القصيدة الخامسة َعشرة َجزءاً : مبني على فتح الجزأين في محل جر صفة . كان التاسع َ عشرَ غائبا : مبني على فتح الجزأين في محل رفع اسم كان . إن الثامنَ عشرَ ناجح : مبني على فتح الجزأين في محل نصب أسم أن . عوقب الثالثَ عشرَ لغيابه : مبني على فتح الجزأين في محل رفع نائب فاعل . . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ


منقول

دانةالحوراء
01-06-07, 11:13 pm
سادساً : قراءة الأعداد

عند قراءة الأعداد أو كتابتها يجوز أن تبدأ بالآحاد ، ثم العشرات ، ثم المئات ثم الألوف ثم مئات الألوف كما يجوز أن تبدأ بالألوف ثم المئات ثم العشرات ثم الآحاد .
العدد ( 165 ) ريال تقول : خمسة وستون ومائة ريال .
أو تقول : مائة وخمسة وستون ريالاً .
العدد ( 1357 ) سيارة تقول : سبع وخمسون وثلاثمائة وألف سيارةٍ .
أو تقول : ألف وثلاثمائة وسبع وخمسون سيارة ً.
العدد (17928) طالبا تقول : ثمانية وعشرون وتسعمائة وسبعة وأربعون ألف طالبٍ
أو تقول : سبعة وأربعون ألفا وتسعمائة وثمانية وعشرون طالباً .
ملحوظات :
1 البدء الآحاد ثم العشرات ثم المئات ثم الألوف هو الأفصح :
2 تذكر مرة أخري أن التمييز يتبع آخر رقم تنتهي به تقول :
( ...... ..... ألفُ طالب ٍ ) التمييز ( طالب ) مفرد مجرور ( لأن تمييز الألف مفرد مجرور )
( ..... .... وخمسة عشر طالباً ) التمييز ( طالباً ) مفرد منصوب ( لأنه تمييز خمسة عشر ) .
( .............. وثمانية طلاب ) التمييز ( طلاب ) جمع مجرور ( لأنه تمييز ثمانية ) .
3 ولابد من ملاحظة الموقع الإعرابي أيضا :
حضر 254 طالبا = حضر مئتان وأربعة وخمسون طالباً
( مئتان ) فاعل مرفوع بالألف ( أربعة ) معطوف على ما قبله مرفوع
قرأت 254 صفحة = قرأت مائتين وأربعا وخمسين صفحة .
( مائتين ) مفعول به منصوب بالياء معطوف على ما قبله منصوب .
التفوق 4987 طالبا = تفوق سبعة وثمانون وتسعمائة وأربعة آلاف طالب
سبعة : فاعل مرفوع بالضمة .
ثمانون : مرفوع بالواو . معطوف على ما قبله
تسعمائة: ( تسع ) معطوف مرفوع بالضمة . ( مائة ) مضاف إليه مجرور .
وأربعة : ( أربعة) معطوف عليه ما قبله مرفوع بالضمة .
آلاف : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
طالبٍ :تمييز العدد ( مفرد) مجرورة بالكسرة الظاهرة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• سابعا ...... كنايات العدد

كم الاستفهامية وكم الخبرية
أولا : كم الاستفهامية :
1 اسم مبني على السكون في محل ( رفع نصب جر ) حسب موقعه الإعرابي كما سيأتي .
2 يستفهم بها عن عدد يراد تعيينه
3 تحتاج إلي جواب
كم ريالآَ معك ؟ بكم ريال ٍ اشتريت الكتاب ؟
في كم ساعةٍ حفظت الدرس ؟ من كم يوم حضر والدك ؟
على كم سيارة حملت المعدات ؟ إلي كم صديق أرسلت التهاني ؟
صاحب كم سيارة والدك ؟ مدير كم مؤسسة أخوك ؟
ثانيا : كم الخبرية :
1 اسم مبني على السكون في محل ( رفع نصب جر ) حسب موقعه من الإعراب .
2 تستخدم للدلالة على الكثرة
3 لا تحتاج إلي جواب .
كم كتاب قرأت كم من كتاب قرأت .
ثالثا : الاختلاف بين الاستفهامية وكم الخبرية :
كم الاستفهامية
1 الكلام معها خبري يحتمل الصدق والكذب .
2 لا تحتاج إلي جواب .
3 تمييزها مفرد أو جمع .
4 تمييزها مضاف إليه مجرور [ كم صديق ٍ عرفت ] .
أو : مجرور بحرف الجر من:
[ كم من صديق ٍعرفتُ ].
[ كم من أصدقاءٍ عرفت ].
5 تختص الخبرية بالماضي فقط .
كم الخبرية
1 الكلام معها إنشائي لا يحتمل الصدق ولا الكذب.
2 تحتاج إلي جواب .
3 تمييزها مفرد دائماً .
4 تمييزها منصوب أصلا ( كم كتاب قرأت ؟ ) .
ويجوزنصبه وجره
[ بكم ريال اشتريت القلم ؟ ].
[ بكم ريالا اشتريت القلم ؟ ] .
رابعا : أوجه الاتقاف بين كم الاستفهامية وكم الخبرية :
1 أنهما اسمان مبنيان على السكون في محل ( رفع نصب جر ) حسب الموقع الاعرابي .
2 أنهما مبنيان
3 أنهما يحتاجان إلي تمييز
4 أنهما يقعان في صدر الكلام دائما .
خامساً : إعراب كم الاستفهامية وكم الخبرية :
يعربان إعرابا متشابها حسب وقوعهما في الجملة كالآتي :
1 تعربان : اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ في ثلاثة مواضع هي :
إذا جاء بعدهما فعل لازم :
كم تلميذا جلس ؟
( كم ) اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
( تلميذا ) تمييز كم منصوب الفتحة
( جلس ) فعل وفاعل مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ كم
إذا جاء بعدهما فعل متعد استوفي مفعوله :
كم تلميذا حفظ الدرس ؟
( كم ) اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
( حفظ ) جملة فعلية خبر المبتدأ
( الدرس ) مفعول به
إذا جاء بعدهما ظرف أو جار ومجرور :
كم ضيفا عندك ؟
( كم ) اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
( عندك ) شبه جملة في محل رفع خبر المبتدأ
كم ضيفا في الحجرة ؟
( كم ) امم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
( في الحجرة) شبه جملة في محل رفع خبر المبتدأ
كم ضيف عندنا !
( كم ) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
(عندنا ) شبه جملة في محل رفع خبر المبتدأ
كم ضيوف في الدار!
( كم ) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
( في الدار ) شبه جملة في محل رفع خبر المبتدأ
2 تعربان : مفعولا به إذا جاء بعد تمييز هما فعل متعد لم يستوف مفعولة :
كم كتابا اشتريت ؟
( كم ) اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به
( كتابا) تمييز كم منصوب
( اشتري ) فعل ( ت ) فاعل
كم كتب قرأت ؟
( كم ) اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به
( كتب ) تمييز كم مضاف إليه مجرور
( قرأت ) فعل وفاعل
3تعربان : نائبا عن المفعول المطلق إذا كان تمييزها من لفظ الفعل أو معناه :كم انتصارا انتصر الفريق ؟
( كم ) اسم مبني على السكون في محل نصب نائب عن المفعول المطلق .
( انتصارا ) تمييز كم الاستفهامية منصوب
كم انتصارات انتصر المسلمون ؟
( كم ) اسم مبني علي السكون في محل نصب نائب عن المفعول المطلق .
( انتصارات ) تمييز كم الخبرية مضاف إليه مجرور .
4 تعربان : نائب ظرف إذغ كان مميزها ظرفاً :
كم ساعة لبثت في المدرسة ؟ ، كم يوم عشنا في قلق ؟
كم ليلة قضيتم في القرية ؟
( كم ) اسم مبني على السكون في محل نصب نائبا عن ظرف الزمان
( ليلة ) تمييزكم الاستفهامية منصوب
كم ليال أمضينا في المذاكرة
( كم ) اسم مبني على السكون في محل نصب نائب عن ظرف الزمان
( ليال ) تمييزكم كم الخبرية مضاف إليه مجرور .
5 في محل نصب خبرا للفعل الناقص بعد تمييزها :
كم واحدا كان المدعوون ؟ ، كم صديق كان جمعنا
كم مشتركاً صار الفريق ؟
( كم ) اسم مبني على السكون في محل نصب خبر كان وصار .
( مشتركاً ) تمييز كم الاستفهامية منصوب
( الفريق ) اسم كان مرفوع اسم صار منصوب
كم كتب أصبحت مكتبتي
( كم ) اسم مبني على السكون في محل نصب خبر كان وأصبح .
( كتب ) تمييز كم الخبرية مجرور
( مكتبتي ) اسم كان اسم أصبح
6 في محل رفع خبرا للمبتدأ بعدهما :
كم جنيها مالك ؟ ، كم كتاب مقرر !
كم ريالا دين أخيك ؟
( كم ) اسم مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم لأنه من ألفاظ الصدارة
( دين ) مبتدأ مرفوع مؤخر
كم من مشترك جمعنا!
( كم ) اسم مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم لأنه في محل رفع خبر مقدم لأنه من ألفاظ الصدارة
( مشترك ) تمييز كم الخبرية مجرور
(جمعنا ) مبتدأ مؤخر مرفوع
سادساً : حذف تمييز كم الاستفهامية والخبرية :
إذا حذف تمييز كم وجاء بعدها فعل :
( استفهامية ) : كم فرحت بالنجاح ؟ أو خبرية : كم فرحنا بالنجاح في هذه الحالة يجوز أن تعرب كم كالآتي :
أ نائبا عن المفعول المطلق ( على تقدير أن المحذوف مصدر الفعل كم ( فرحا ) فرحت ؟ )
( كم ) اسم مبني على السكون في محل نصب نائب عن المفعول المطلق
ب نائبا عن الظرف ( على تقدير أن المحذوف ظرف ) كم مرة فرحت بالنجاح .
نقول : كم انتصر المسلمون ؟
اسم مبني على السكون في محل نصب نائب عن المفعول المطلق اسم مبني على السكون في محل نصب نائب عن ظرف الزمان
كم انتصر المسلمون؟
لأن المحذوف ( انتصارا ) لأن المحذوف ( مرة ) .
سابعا : صور كم الاستفهامية ؟
1 تأتي مجردة أي ليست مسبوقة بحرف جر أو إضافة ويكون الاسم الذي بعدها تمييزا منصوبا :
كم طالبا في الفصل ؟
( كم ) مبتدأ
( طالبا ) تمييز كم الاستفهامية منصوب
( في الفصل ) خبر
كم درسا حفظت ؟
( كم ) مفعول به
( درساً ) تمييز كم الاستفهامية منصوب.
2 وتأتي مسبوقة بحرف جر ( بكم ، في كم ، على ... إلي كم .. ) وتكون كم في محل جر والاسم الذي بعدها مضاف إليه مجرور :
في كم ساعة حفظت الدرس ؟
بكم ريال اشتريت الكتاب ؟
3 وتأتي مسبوقة باسم ( مضاف ) وتكون ( كم ) في محل جر مضاف إليه :
صاحب كم سيارة خالد ؟
صديق كم شاب أنت ؟
ثامنا : صور كم الخبرية :
1 تأتي كم الخبرية مجردة وتعرب حسب موقعها كما سبق وما بعدها تمييزا مجرورا بالإضافة .
2 يأتي بعدها حرف الجر من وتعرب حسب موقعها وما بعد من تمييزها مجرورا بمن :
كم مسلم استشهد ؟
( كم ) مبني على السكون في محل مبتدأ
( مسلم ) تمييز كم الخبرية مضاف إليه مجرور
( استشهد ) جملة فعلية خبر المبتدأ .
كم من مسلم استشهد .
( كم ) مبتدأ
( من ) حرف جر
( مسلم ) مجرور بالكسرة
( استشهد ) جملة فعلية خبر المبتدأ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

نماذج لأعراب العدد وتمييزه

1 " وإذ واعدنا موسي أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون " ( البقرة 51)
( موسي ) مفعول به أول واعد منصوب بفتحة مقدره
( أربعين ) مفعول به ثان منصوب بالياء
( ليلة ) تمييز العدد منصوب بالفتحة
2 " فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا " ( البقرة :6)
( اثنتا) فاعل مرفوع بالألف
( عشرة ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
( عينا ) تمييز العدد منصوب
3 " وإلهكم إلهُ واحدً " ( البقرة :163)
( إله ) خبر مرفوع بالضمة
( واحد ) صفة مرفوعة بالضمة
4 " والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثةَ قُرُوء..... " ( البقرة :228 )
(1) منصوب على الظرفية الزمنية ( مدة ثلاثة )
(2) مفعول به منصوب بالفتحة
5 ".... قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ...." ( البقرة 260)
( أربعة ) مفعول به منصوب الفتحة
( من الطير ) جار ومجرور صفة
6" ...... في كل سنبلة مائة حبة ........."
( في كل سنبلة ) جار ومجرور خبر مقدم
( مائة ) مبتدأ مؤخر مرفوع
( حبة ) تمييز العدد مجرور بالكسرة
7 " قال أتيك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا " ( آل عمران )
( ثلاثة ) ظرف زمان منصوب
( أيام ) تمييز العدد مجرور
8 " وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدةً" ( النساء )
( مثني ) حال منصوب بفتحة مقدرة
( وثلاث ) حال معطوف على ما قبله منصوب
( فواحدة ) مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره الزموا .
9 " ومن الأنعام حمولة وفرشا .... ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين .
( ثمانية ) بدل منصوب من حمولة وفرشا
( أزواج ) تمييز العدد مجرور
( اثنين ) بدل بعض من كل منصوب بالياء ( بدل من ثمانية )
10 " وواعدنا موسي ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر ...... " ( الإعراف 142 )
( ثلاثين ) مفعول به ثان ( واعد ) منصوب الياء
( بعشر ) جار ومجرور متعلقان بالفعل اتممنا
11 " وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا......." ( الإعراف 160 )
( اثنتي ) حال منصوب بالياء
( عشرة ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
12 " واختار موسي قومه سبعين رجلاً......." ( الإعراف 155)
( سبعين ) مفعول به ثان ( اختار ) منصوب بالياء
( رجلاً ) تمييز العدد منصوب
13 " سخرها عليهم سبعَ ليال وثمانية أيام حسوما........ " ( الحاقة 4 )
( سبع ) ظرف زمان منصوب
( ليال ) تمييز مجرور
( ثمانية ) معطوف على سبع منصوب على الظرفية بالزمنية
( حسوما ) صفة منصوبة لسبع وثمانية
14 " ثم في سلسلة ذرَعها سبعون ذراعا فاسلكوه ......" ( الحاقة 32)
( ذرعها ) مبتدأ مرفوع
( سبعون ) خبر المبتدأ مرفوع بالواو
( ذراعا ) تمييز العدد منصوب
15 " تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألفَ سنة " ( المعارج 4)
( كان ) فعل ماض
( مقداره ) اسم كان مرفوع
( خمسين ) خبر كان منصوب
( ألف ) تمييز خمسين منصوب
( سنة ) تمييز ألف مضاف إليه مجرور
16 " عليها تسعة عشرة " ( المدثر 30)
مبني على فتح الجزأين في محل رفع مبتدأ مؤخر
أمثلة لكم الاستفهامية وكم الخبرية
1 كم طوي البؤس نفوسا خبرية تمييزها محذوف وهي في محل نصب ظرف
2 كم قضي العدم خبرية تمييزها محذوف وهي في محل نصب ظرف
3 كم منزل في الأرض يألفه الفتي خبرية تمييزها منزل مجرور بالإضافة
4 كم عمة لك يا جرير وخالة خبرية تمييزها عمة مجرور بالإضافة
5 كم واثق بالنفس نها من بها خبرية تمييزها واثق مجرور بالإضافة
6 كم من رجال افنوا عمرهم في التجارب خبرية تمييزها رجال مجرور بمن
7 كم مضمر حقدا يريك بشاشة خبرية تمييزها مضمر مجرور بالإضافة
8 كم نزهة فيك للناظرين خبرية تمييزها نزهة مجرور بالإضافة
9 كم فقيراً أحسنت إليهم ؟ استفهامية تمييزها فقيرا منصوب
10 كم تركوا من جنات وعيون خبرية تمييزها محذوف
11 كم صولة صلت والارماح مشرعة خبرية تمييزها صولة مجرور الإضافة
12 كم ظاهر دل على باطن خبرية تمييزها ظاهر مجرور بالإضافة
13 كم بيتاً قصيدتك ؟ استفهامية تمييزها بيتا منصوب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يتبع

دانةالحوراء
01-06-07, 11:18 pm
التصغير




التصغير : تحويل أو تغيير في بنية الاسم القابل للتصغير، ليدل على معني أو فائدة مقصودة من وراء تصغيره مثل ( شجرة ) تصغيرها = شجيرة .

أغراض التصغير :
يحول الاسم من صيغته المكبرة إلي صيغة المصغر لقصد من المقاصد - يفهم من سياق الكلام .. فقد يكون تصغير الكلمة للتعظيم ، ثم للتحقير .. مثال :
أ - سويسرا دويلة بارعة في صناعة الساعات للتعظيم
ب - إسرائيل دويلة عدوانية حاقدة على الإسلام للتحقير

من أغراض التصغير :
1- تقليل حجم المصغر: في الطريق إلي مكة جبيلات ، وهضيبات كثيرة( جبيل - هضيبة )
: يجري في الوادي نهير يسقي المزارع (نهير)
: فلتقرأ ولو صفيحات كل يوم صفيحة
2- تعظيم شأن المصغر :
يا لخالد بن الوليد من سييف لم يغمد سييف
- كان عمرو بن العاص دويهية شديدة الذكاء دويهية
- يا لعلي بن أبي طالب من بطيل لا يخاف أحدا
3- تمليح المصغر وتحسينه :
- يا بني الحبيب هذه هديتك بني
- هذه زهيرة عطرة ناضرة زهيرة
- إنه خويتم من الألماس النادر خويتم
4- الدلالة على قرب الزمان :
- نذهب إلي المسجد قبيل الصلاة
- نصلي الضحي بعيد شروق الشمس
- فيند وقت بدأ الاختيار
5- الدلالة على قرب المكان :
- جوير مدرستنا ملعب وناد
- بعيد منزلنا مدينة للملاهي
- قبيل المسجد مكتبة ثقافية عامة
6- الترحم والاستعطاف :
- هذا مسيكين لا يجد ماوي
- ساعدوا هذا الضعيف العجوز
- ما أجدر هذا اليتيم بالشفقة .
7- تحقير المصغر وتهونيه :
- ليست إسرائيل إلا دويلة معتدية دويلة
- هذا قليم سئ الخط واللون قليم
- أنت طويلب كثير الاهمال والغياب طويلب

شروط التصغير :
1- أن يكون المراد تصغيره اسمأً ، فلا تصغر الأفعال ولا الحروف .
2- أن يكون اسمأً معرباً ، فلا تصغر جميع الأسماء المبنية كأسماء الشرط والاستفهام .
3- ألا يكون مشابها للحرف ، فلا تصغر الضمائر ولا الأسماء الموصولة ، ولا أسماء الإشارة .
4- أن يكون قابلاً للتصغير :
- فلا تصغر أسماء الله الحسنى .
- ولا تصغر أسماء الرسل والملائكة .
- لا يصغر ما يدل على الكثير بطبعة مثل : عظيم - كبير - ضخم - جسيم .
- لا تصغر أسماء الشهور والأسبوع ، ولا تصغر كلمات : كل ، بعض ، غير ، سوي ، البارحة ، والغد .
- لا يصغر جمع الكثرة .
- لا يصغر ما جاء على صيغة المصغر : شُعَيب ، كميت ، مهيمن ، مسيطر ، البعيث ، هذيل .

أوزان صيغ التصغير : للتصغير ثلاث صيغ هي :
- الأول : فُعَيْل : ويصغر عليها الاسم الثلاثي وما يعامل معاملته :
( شجرة = شجيرة ) ، ( وطن = وطين ) ، ( عُمر = عمير )
- الثانية : فعُيعل : ويصغر عليها الاسم الرباعي وما يعامل معاملته :
( درهم = دريهم ) ، ( مصنع = مصينع ) ، ( مدرسة = مديرسة )
- الثالثة : فعيعيل : ويصغر عليها الخماسي والسداسي وما يعامل معاملته :
( مصباح = مصيبيح ) ، ( نجار = نجيجير ) ، ( قنديل = قنيديل ) .

1) تصغير الاسم الثلاثي وما يعامل معاملته
عند تصغير الاسم الثلاثي وما يعامل معاملته ، نتبع ثلاث خطوات :
أ - ضم الحرف الأول .
ب - فتح الحرف الثاني .
جـ - إضافة ياء ساكنة بعد الثاني .
- وطن = ُوطَيْن
- قلم = ُقليَْم
ويعامل معاملة الثلاثي في التصغير على النحو السابق ما يأتي من الأسماء :

1- الاسم الرباعي الذي آخره تاء تأنيث : لأن تاء التأنيث ( الحرف الرابع ) ليست منأساس حروف الاسم ، بل هي مجرد علامة للتأنيث ، فالأصل ثلاثة ، ولهذا يعامل معاملة الثلاثي في التصغير :
- شجرة = شُجيرة - ثمرة = ثمُيرة
- دولة = ُدويلة - زهرة = زُهيرة
- حرمة = حُريمة - هرة = هريرة

2- الاسم الرباعي المختوم بألف التأنيث المقصورة : لأن حكم ألف التأنيث المقصورة في كونها زائدة على حروف الاسم الأصلية كحكم تاء التأنيث ، ويعامل معاملة الثلاثي في التصغير .
- سلوى = سُليَوى ،عظمي = عظيمي
- كبري = كبيري ،فضلي = فضيلي
- ليلي = لييلي ،وسطي = وسيطي
- أخري = أخيري

3- الاسم المختوم بهمزة التأنيث : وعرفنا في الاسم الممدود أن همزة التأنيث هي التي يكون قبل الألف ثلاثة حروف - أي أن الأصل ثلاثة ، ثم جاءت الألف الممدودة والهمزة بعدها للـتأنيث ، ولهذا يعامل معاملة الثلاثي في التصغير :
صحراء = صُحَيراء حمراء = حميراء
سمراء = سميراء شقراء = شقيراء
نجلاء = نجيلاء خضراء = خضيراء
ما حدث : ضم الأول وفتح الثاني وزيدت ياء ساكنة بعد الحرف الثاني .
السبب : لأنه مؤنث مختوم بألف ممدودة فعومل معاملة الاسم الثلاثي .

4- الاسم الذي لجمع القلة على وزن أفعال : ذلك لأن جمع القلة يعامل كالمفرد عند التصغير ، وهو لقلته قابل للتصغير على عكس جمع الكثرة الذي لا يصغر - كما سبق القول :-
أحمال = أحيمال ، أعمار = أعيمار ، أفراس = أفيراس
أصحاب = أصيحاب ، أقزام = أقيزام ، أبطال = أبيطال
أرزاق = أريزاق ، أولاد = أويلاد ، أعمال = أعيمال
أطباق = أطيباق ، أنهار = أنيهار ، أسفار = أسيفار
أحرار = أحيرار ، أعراب = أعيراب ، أعمام = أعيمام
ما حدث : ضم الأول وفتح الثاني ، وزيدت ياء ساكنة بعد الثاني ، وبقي الاسم كما هو جمع قلة .
السبب : أنه جمع قلة على وزن أفعال فيعامل معاملة الثلاثي .

5- الاسم المختوم بألف ونون مزيدتين : ذلك لأن الألف والنون مزيدتان على الأصل - فيعامل معاملة الثلاثي - لاعبتار الأصل ثلاثة :
عثمان = عُثيمان ، نعمان = نعيمان ، مهران = مهيران
شعبان = شُعيبان ، سلمان = سليمان ، ميدان = مييدان
عمران = عُميران ، وهمان = وهيمان ، زهران = زهيران
رضوان = ُرَضيوان ، عقلان = عقيلان ، عجلان = عجيلان
وهكذا يصغر كل اسم ثلاثي أو ما يعامل معاملة الثلاثي على وزن فُعَيل .
- وطريقة التصغير : ضم الحرف الأول ، وفتح الحرف الثاني ، وإضافة ياء ساكنة بعد الثاني .

2) تصغير الاسم الرباعي وما يعامل معاملته
في تصغير الرباعي أربع خطوات : ( 1 ) ضم الأول ، ( 2) فتح الثاني ، ( 3 ) وضع ياء ساكنة بعد الثاني ، ( 4 ) كسر ما بعد الياء .
- منزل = منيزل ، خندق = خنيدق ، مبرد = مبيرد
- مسرح = مسيْرح ، أحمد = أحيمد ، محسن = محيسن
- موطن = مويطن ، معرض = معيرض ، جعفر = جعيفر
- مكتب = مكيتب ، مجلس = مجيلس ، مشرط = مشيرط
- ما حدث : ضم الأول ، فتح الثاني زيدت ياء ساكنة بعد الثاني ، تم كسر ما بعد الياء .
- السبب : أنه اسم رباعي
ويعامل معاملة الرباعي في التصغير علي النحو السابق ما يأتي :

1- الاسم الرباعي المضافة إليه تاء التأنيث ، لأن تاء التأنيث ليست من الحروف الأصلية ، فهو رباعي أصلاً .
- مدرسة = مديرسة ، منطقة = منيطقة ، مخرطة = مخيرطة
- مزرعة = مزيرعة ، مطرقة = مطيرقة ، مكتبة = مكيتبة
- معركة = معيركة ، مقبرة = مقيبرة ، مسطرة = مسيطرة
- منضدة = منيضدة ، مجمعة = مجيمعة ، مقلمة = مقيلمة
- ما حدث : ضم الأول وفتح الثاني وزيدت ياء ساكنة بعد التالي - وكسر ما بعد الياء .
- السبب : لأنه رباعي مضافة إليه تاء التأنيث فيعامل معاملة الرباعي .

2- الاسم المحدود المختوم بألف التأنيث الممدودة ( الذي أصله أربعة حروف ) :
خنفساء = خنيفساء أصل حروف خنفس
قرفصاء = قريفصاء أصل حروفها قرفص
عقرباء = عقيرباء أصل حروفها عقرب
سلحفاء = سليحفاء أصل حروفها سلحف

3- الاسم الرباعي الأصل الذي لحقته ألف ونون زائدتان :
زعفران = زعيفران ، صولجان = صويلجان
مهرجان = مهيرجان ، أقحوان = أقيحوان
ترجمان = تريجمان

4- الاسم الرباع المثني :
كاتبان = كويتبان ، طالبان = طويليان
شاعران = شويعران ، عاملتان = عويملتان

5- الاسم المختوم بعلامة جمع المذكر السالم :
كاتبون كاتب = كويتب = كويتبون
مسلمون مسلم = مسيلم = مسيلمون

6- الاسم المختوم بعلامة جمع المؤنث السالم :
عاملات عاملة = عويملة = عويملات
مسلمات مسلمة = مسيلمة = مسيلمات
7- الرباعي المختوم بياء النسب .
مغربْي = مغيربي عبقري = عبيقريّ
جعفريّ = جعيفريّ منزلي = منيزليّ

3) تصغير الخماسي وما زاد عليه
عند تصغير الاسم الخماسي وما زاد عليه يكتفي بأربعة الحروف الأولي ، ويحذف الباقي . لأنه معروف أنه لا يوجد أصل عربي لاسم أو فعل أكثر من أربعة أحرف ، ويصغر على وزن فعيعل .

1- إذا كان خماسياً قبل آخره صحيح يحذف الأخير ، ويصغر .
فرزدق = فريزد
مدحرج = دحيرج لأن الميم هي الحرف الزائد عن دحرج

2- إذا كان فيه زائدان عن الأربعة حذفا :
مستخرج = مخيرج حذف ( السين والتاء ).
مع ملاحظة أنه يحذف الحرف الأقل أهمية .

3- تصغير المنسوب : يصغر الاسم المنسوب بنفس معاملة الاسم الرباعي :
حمصي = حُمَيْصيّ ، مغربي = مغيربيّ
عربي = عريبي ، عبقري = عبيقري
مصري = مصيْريّ ، سوداني = سويدانيّ
سعودي = سعيوديّ ، أندلسي = أنيدلسيّ

4- تصغير المركب : يصغر الجزء الأول فقط :
عبد الله = عُبيد الله ، حضر موت = حُضَير موت
بعلبك = بُعيلبك ، فتح الباب = ُفتيح الباب

5- تصغير ما ثانية حرف علة : يرد حرف العلة إلي أصله ويصغر :
باب = بُويب ديوان = ُدويون
طيّ = ُطوي قيمة = قُويمة
ناب = ُنييب موقن = مييقن
دينار = دنينير

6- إذا كان حرف العلة زائدا أو مجهول الأصل يقلب واوا :
شاعر = شويعر ألف زائدة لاسم الفاعل
عامل = عويمل ألف زائدة لأسم الفاعل
عاج = عويج ألف مجهول
صاج = صويج ألف مجهولة


الخلاصة :
1- الحرف الثاني من الاسم المراد تصغيره إذا كان صحيحاً يفتح ويبقي كما هو .
2- وإذا كان معتلاً بالألف ، وكانت هذه الألف منقلبة عن الواو أو الياء ردت إلي الواو أو الياء ، أما إذا كانت زائدة في اسم الفاعل من الثلاثي فإنها تقلب واواً .
3- إذا كان حرف العلة واواً ، أو ياء أصلية بقيت كما هي . وإذا كانت هذه الواو أو الياء منقلبة عن أصل ردت إليه .

ثانيا : تغييرات الحرف الثالث

الخلاصة :
1- إذا كان الحرف الثالث في الاسم المصغر صحيحاً بقي كما هو في الثلاثي ، وحرك بالكسر في الرباعي .
2- إذا كان الحرف الثالث في الاسم المراد تصغيره حرف علة هو الألف أو الواو ، فإنه يقلب ياء ، ويدغم في ياء التصغير .
3- وإذا كان الحرف الثالث في الاسم المراد تصغيره حرف علة هو الياء ، أدغمت في ياء التصغير .

ثالثا : تغييرات الحرف الرابع

الخلاصة :
1- إذا كان الحرف الرابع في الاسم المراد تصغيره صحيحاً بقي كما هو ، وكسر ما قبله
2- وإذا كان هذا الحرف ألفاً أو واواً قلبت ياء .
3- وإذا كان هذا الحرف ياء بقي كما هو .

رابعاً : تغييرات برد المحذوف من الكلمة قبل التصغير

الخلاصة : عند التصغير يرد الحرف المحذوف من الكلمة

تدريبات على التصغير
التدريب الأول
في قريتنا رجل يتمتع بموهبة قصصية ، وهو شاعر يقرض الشعر ، وقد اعتاد هذا الرجل أن يجلس على شاطئ نهير ، يستمتع بزقزقة عصفور يقف على غصن شجيرة بالنهار ، ويأتنس بضوء كوكب لامع في الليل ، ويشاهد الناس وهم يعبرون قنيطرة تصل بين شاطئ النهر ، ( ثم يقوم ليقطف وردة من شجرة بجانبه ، ويستنشق رائحتها الزكية ) ، وعلي مقربة من مكان جلوسه يقع منيزل تسكن فيه أسرة مكونة من أب يسمي فهداً ، وأم تدعي بدراً ، وابن اسمه محمد ، وبنت تدعي هدي ، وأخت لها تسمي هبة ، وأحياناً كان أفراد الأسرة يشاركونه متعة النهار ، ويسامرونه في هدأة الليل ، مستمتعين بما يسمعون من أقاصيصه المسلية ، مسرورين بأشعاره الممتعة .
1- بما يتمتع الرجل ؟
2- وبماذا كانت الأسرة تشاركه ؟
3- أعرب ما تحته خط .
4- اذكر مكبر كل اسم مصغر في القطعة .
5- صغر الكلمات الآتية ثم ضع المصغر في جملة مفيدة :
( رجل - عصفور - غصن - كوكب - زهرة - فهد - بدر - هبة ) .
6- اضبط ما بين القوسين ضبطاً تاماً بالشكل .
7- كيف تكشف في المعجم الوسيط عن كلمة ( يسامرونه ) ؟
الأجابة
ا- أجب بنفسك 2- أجب بنفسك

3 - الإعراب
إعرابها - الكلمة -
رجل - مبتدأ مؤخر مرفوع
كوكب - مضاف إليه مجرور
وردة - مفعول به منصوب
أسرة - فاعل مرفوع
أفراد - اسم كان مرفوع
مستمتعين - حال منصوب بالياء

4- الأسماء المصغرة وكبرها :
نهير = المكبر ( نهر ) - شجيرة : المكبر ( شجرة )
قنيطرة = المكبر ( قنطرة ) - منيزل : المكبر ( منزل )
5- ( رجيل - عصيفير - غصين - كويكب - زهيرة - فهيد - بدير - وهيبة )
( على الطالب أن يضع كلا منها في جملة مفيدة )
6- الضبط : ( ثم يقوم ليقطف وردة من شجرة بجانبه ، ويستنشق رائحتها الزكية ).
7- نكشف عنها في ( سمر ) .
( 2 ) صغر كل اسم من الأسماء الآتية ، واذكر وزن كل منها بعد التصغير :
( قلب - ملعب - قنديل - سلمي - مروان - مسطرة ) .
الأجابة
( قليب ) : وزنه ( فعيل ) - ( مليعب ) : وزنه ( فعيعل )
( قنيديل ) : وزنه ( فعيعيل ) - ( سليمي ) : وزنه ( فعيلي )
( مريوان ) : وزنه ( فعليلان ) - ( مسيطرة ) : وزنه ( فعيعله )

التدريب الثاني
( 1 ) قال الشاعر ( على الجارم ) في رثاء ( إسماعيل صبري ) :
أين ذاك ( الشعر ) الذي كنت تزجيه
فيسري في الأرض عرضاً وطــولاً
غزل كالشباب ( أسجع ) ريـــان
يذيب ( القاسي ) ويدني المـــلولا
ونسيب يكاد ( يبعث ) فينـــــا
من جديـد كثيرا وجميـــــــلاً

( أ ) بأسلوب أدبي وضح فكرة الأبيات الثلاثة .
( ب) عين الاسم المصغر فيها ، وزنه ، ثم ضع مكبره في جملة مفيدة .
( ج ) أعرب ما بين الأقواس في الأبيات .
( د ) كيف تكشف في المعجم الوسيط عن كلمة ( تزجية ) ؟

الإجابة
( أ ) أجب بنفسك
( ب ) الاسم المصغر : كثير ، مكبره : كثير ( على الطالب أن يضعه في جملة ) .
( ج ) الإعراب :
الشعر : بدل مرفوع أسجع : نعت مرفوع
القاسي : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .
يبعث : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير والجملة في محل نصب خبر ( يكاد ) .
( د ) نكشف عنها في ( زجي )
( 2 ) املأ مكان النقط بالإجابة المناسبة فيما يأتي :
( أ ) ( شجرة ) مصغرها ........................ على وزن ....................
( ب ) ( مشهور ) مصغرها .................قلبت فيه ......... إلي ........لمناسبة ......
( ج ) ( يد ) مصغرها .............. رد إليها................. وهو ............
( د ) ( عظة ) مصغرها ...................ز رد إليها .................وهو .............

الإجابة
( أ ) شجيرة : على وزن فعيلة .
( ب ) مشيهير: قلبت الواو ( ياء ) لمناسبة الكسرة .
( ج ) يدية : رد إليها الحرف المحذوف وهو الياء ، وأدغمت في ياء التصغير ، ثم زيدت تاء التأنيث .
( د ) وعيظة : رد إليها الحرف المحذوف وهو ( الواو )

يتبع

دانةالحوراء
01-06-07, 11:23 pm
النســـب


1- النسب هو إلحاق أو نسبة شئ إلي شئ آخر ، وذلك بإضافة ياء مشددة في آخره الاسم للدلالة على نسبة شئ إلي هذا الاسم . مثال :
بيروت وهي ( منسوب إليه ) نقول ( بيروتي ) منسوب إلي بيروت
عرب وهي ( منسوب إليه ) نقول : ( عربي ) منسوب إلي عرب

1) النسب إلي الاسم الصحيح الثلاثي والرباعي
عند النسب إلي اسم ثلاثي أو رباعي مذكر صحيح فإنه لا يحدث فيه تغيير ، غير أن تضاف إلي آخره ياء النسب المشددة مكسور ما قبلها :
وطن = وطنيّ ، محمد = محمديّ
عمر = عمريّ ، درهم = درهميّ
علم = علميّ ، سعود = سعوديّ
قلب = قلبيّ ، جعفر = جعفريّ
سكن = سكنيّ ، حجازي = حجازيّ

2) النسب إلي الاسم المؤنث المختوم بتاء التأنيث
عند النسبب إلي اسم مؤنث مختوم بتاء التأنيث تحذف تاء التأنيث ، وتضاف ياء النسب المشددة ويكسر ما قبلها:
مكة = مكيّ ، البصرة = البصريّ
فاطمة = فاطميّ ، زهرة = زهريّ
القاهرة = القاهريّ ، هندسة = هندسيّ
صناعة = صناعيّ ، فلسفة = فلسفيّ
- ما حدث عند النسب : حذفت تاء التأنيث ، وأضيفت ياء النسب المشددة .

3) النسب إلي الاسم المقصور الثلاثي
عرفنا أن الاسم المقصور هو كل اسم معرب في آخره ألف أصلية قبلها فتحة ( هدي - مني - عصا ) وعند النسب إلي الاسم المقصور الثلاثي تقلب الألف المقصورة واوا - سواء كانت الألف مكتوبة ألفاً أو ياء ، ثم تضاف ياء النسب المشددة ويكسر ما قبلها:-
عصا = عصويّ ، نشا = نشويّ
فتي = فتويّ ، علا = علويّ
مني = منويّ ، قفا = قفويّ
هدي = هدويّ ، جحا = جحويّ

- ما حدث عند النسب : قلبت الألف المقصورة الثالثة واوا ، ثم أضيفت ياء النسب المشددة وكسر ما قبلها لأنه مقصور ثلاثي .

4) النسب إلي الاسم المقصور الرباعي الذي حرفه الثاني متحرك
عند النسب إلي المقصور الرباعي تنظر إلي حرفه الثاني - إذا كان متحركاً بالضمة أو الفتحة أو الكسرة - فهذه الحالة : تحذف الألف المقصورة ، وتضاف ياء النسب المشددة مع كسر ما قبلها:
كندا = كنِدي ، كسلا = كسليّ
بنما = بنميّ ، فيما = فيميّ
- ما حدث عند النسب : حذفت الألف المقصورة وأضيفت ياء النسب لأنه مقصور رباعي ثانية حرف متحرك .

5) النسب إلي الاسم المقصور الرباعي الذي ثانية حرف ساكن
إذا كان الاسم المقصور رباعياً ، وحرفه الثاني ساكن - أي عليه سكون ( كسري ، ليلي ، طنطا ، سلمي ، أبها ، دنيا ، نجوي ) أو ساكنا بالمد ( يافا ، غانا ) فالمد في اللغة سكون .
عند النسب إلي المقصور الرباعي الذي ثانية حرف ساكن تجوز ثلاثة أوجه :
أ - حذف الألف المقصورة الرابعة وإضافة ياء النسب المشددة في آخره ويكسر الحرف الذي قبلها .
ب - قلب الألف المقصورة الرابعة واوا ، ثم إضافة ياء النسب المشددة ويكسر الحرف الذي قبلها .
ج - قلب الألف المقصورة الرابعة واو ،ً ثم تزاد ألف قبل الواو، ثم تضاف ياء النسب ويكسر الحرف الذي قبلها .
ج - قلب الألف واوا ثم زيادة ألف قبل الواو ثم إضافة ياء النسب ب - قلب الألف واواً وإضافة ياء النسب أ - حذف الألف وإضافة ياء النسب المقصور الرباعي الذي ثانية حرف ساكن
كسراوي كسروي كسري كسري
ليلاوي ليلوي ليلي ليلي
طنطاوي طنطوي طنطى طنطا
أبهاوي أبهوي أبهي أبها
دنياوي دنيوي دنيي دنيا
ملهاوي ملهوي ملهي مهلي
يافاوي يافوي يافى يافا
غاناوي غانوي غاني غانا
مسعاوي مسعوي مسعي مسعي
حلواوي حلووي حلوي حلوي
ومنه : أعشى ، الأعمى ، حبلي ، مرمي ، يسري ، يمني ، عليا ، سفلي
وعند النسب إلي هذه الأسماء المقصورة الرباعية التي حرفها الثاني ساكن تكتب الأوجه الثلاثة ويذكر مع كل وجه ما حدث من تغيير عند النسب .
مثال : ( ليلي ) انسب إليه في جمل تامة مستوفيا كل الأوجه الممكنة :
هذا حب ليليّ حذفت الألف المقصورة واضيفت ياء النسب .
هذا حب ليلويّ قلبت الألف المقصورة واواً وأضيفت ياء النسب .
هذا حب ليلاوىّ قلبت الألف واوا ثم زيدت قبلها ألف واضيفت ياء النسب .

6 ) النسب إلي المقصور الخماسي وما زاد عليها
عند النسب إلي الاسم المقصور الخماسي والسداسي وما زاد على ذلك تحذف الألف المقصورة وتضاف ياء النسب المشددة :
أمريكا = أمريكيّ ، مصطفي = مصطفيّ
فرنسا = فرنسيّ ، مرتضي = مرتضيّ
يوغوسلافيا = يوغوسلافيّ ، مستشفي = مستشفيّ
روسيا = روسيّ ، بلجيكا = بلجيكيّ

7 ) النسب إلي المنقوص الثلاثي
عند النسب إلي المنقوص - الذي آخره ياء أصلية قبلها كسرة - إذا كان المنقوص ثلاثيا تقلب الياء واواً ، ثم تضاف ياء النسب المشددة في آخره :
شِجي = شجويّ ، حمي = حمويّ
عمي = عمويّ ، غبي = غبويّ
رضي = رضويّ ، ندي = ندوي
- قلبت الياء الأصلية واواً وأضيفت ياء النسب المشددة مع كسر ما قبلها لأنه اسم منقوص ثلاثي .

8 ) النسب إلي المنقوص الرباعي
إذا كان الاسم المنقوص رباعياً فعند النسب إليه يجوز وجهان هما :
أ - حذف الياء الأصلية الرابعة وأضيفت ياء النسب المشددة .
ب - قلب الياء الأصلية الرابعة واواً ثم أضيفت ياء النسب المشددة .
( 2 ) قلب الياء الأصلية واواً
( 1 ) حذف الياء الأصلية
المنقوص الرباعي
قاضويّ
نادويّ
داعويّ
راعويّ
هادويّ
عالويّ
ما حدث : قلبت الياء الأصلية واوا ثم أضيفت ياء النسب المشددة لأنه اسم منقوص رباعي .
قاضيّ
ناديّ
داعيّ
راعيّ
هاديّ
عاليّ
ما حدث : حذفت الياء الأصلية وأضيفت ياء النسب المشددة لأنه اسم منقوص رباعي
قاضي
نادي
داعي
راعي
هادي
عالي
9 ) النسب إلي المنقوص الخماسي فأكثر
عند النسب إلي الاسم المنقوص الخماسي فأكثر تحذف الياء الأصلية ثم تضاف ياء النسب المشددة :
المهتدي = المهتديّ ، المستكفي = المستكفيّ
المعتدي = المعتدي ، المتوالي = المتوالي

10 ) النسب إلي الاسم الممدود الذي همزته أصلية
الاسم الممدود الذي همزته أصلية هو ما تبقي همزته كما هي همزة في كل مشتقاته وصوره :
ابتداء ، بدأ ، اتبدأ ، بادئ ، ابتدائي ، مبدئ ...
عند النسب إلي الاسم الممدود الذي همزته أصلية تبقي الهمزة كما هي همزة ثم تضاف ياء النسب المشددة مع كسر ما قبلها :
ضياء = ضيائيّ ، إنشاء = إنشائيّ
امتلاء = امتلائيّ ، رفاء = رفائيّ
مساء = مسائيّ

11 ) النسب إلي الممدود الذي همزته للتأنيث
الاسم الممدود الذي همزته للتأنيث هو ما كان خماسياً ، رابعة ألف ممدودة ، وخامسه همزة ، مثل ( ص ح ر ا ء ) - أي ثلاثة حروف بعدها ألف وهمزة .
عند النسب إلي الممدود الذي همزته للتأنيث تقلب همزة التأنيث واوا ثم تضاف ياء النسب المشددة :
صحراء = صحراوي ، نجلاء = نجلاوي
بيداء = بيداوي ، سمراء = سمراوي

12) النسب إلي الممدود الذي همزته منقلبة عن أصل واو - ياء
الممدود الذي همزته منقلبة هي التي أصلها واو - ياء ، ويعرف ذلك بالمضارع : -
(رجاء) مضارعه = يرجو ـ الهمزة أصلها واو
( بناء ) مضارعه = يبني ـ الهمزة أصلها ياء ... وهكذا
عند النسب إلي الممدود الذي همزته منقلبة يجوز فيها وجهان هما :
أ - أن تبقي همزة ثم تضاف ياء النسب المشددة - كما حدث مع الذي همزته أصلية .
ب - أن تقلب الهمزة واواً ثم تضاف ياء النسب - كما حدث مع الذي همزته للتأنيث .
سماء يسمو = سمائيّ ، سماويّ
دعاء يدعو = دعائيّ ، دعاويّ
بناء يبني = بنائيّ ، بناويّ
كساء يكسو = كسائيّ ، كساويّ
غطاء يغطي = غطائيّ ، غطاويّ
غذاء يغذى = غذائي ّ ، غذاويّ

13) النسب إلي ما وزنه فعيله وثانية حرف صحيح
إذا كان الاسم على وزن فعيله وحرفه الثاني صحيح ( ليس معتلاً ولا مضعفاً ) فإنه تحذف ياء فعيلة وتحذف تاء التأنيث ، ثم تضاف ياء النسب المشددة ويكسر ما قبلها:
صحفية = صحفيّ ، صغيرة = صغريّ
جزيرة = جزريّ ، مدنية = مدنيّ
رشيدة = رشديّ ، عظيمة = عظميّ
صديقة = صدقيّ ، نبيلة = نبليّ
وهكذا ..... : وليمة - جميلة - حليمة - نفيسة - رخيصة - قديمة

14) النسب إلي ما وزنه فعيله وثانية حرف علة أو مضعف
إذا كان الاسم على وزن فعيلة وثانية حرف علة ، أو كان مضعفاً ( الثاني مثل الرابع ) فإن ياء فعيلة تبقي ولا تحذف ، وتحذف تاء التأنيث فقط ، ثم تضاف ياء النسب :
طويلة = طويليّ
قويمة = قويمةّ
عويصة = عويصي
عليلة = عليلي
عزيزة = عزيزي
جليلة = جليلي
- ومن ذلك : حبيبة ، قليلة ، شديدة ، لذيذة ، ربيبة ، جديدة ، عديدة ، مريرة ، لبيبة ، خسيسة .

15) النسب إلي ما وزنه فعيلة وثانية صحيح
إذا كان الاسم على وزن فعيلة وثانية حرف صحيح - ليس معتلاً ولا مضعفاً - فعند النسب إليه تحذف ياء فعيلة وتحذف تاء التأنيث وتضاف ياء النسب المشددة :
جُهينة = جهنيّ ، ُقريظة = ُقرظيّ
عُميرة = عُمريّ ، مزينة = ُمزنيّ

16) النسب إلي فعيلة وثانية معتل أو مضعف
لا تحذف ياء فعيلة بل تبقي كما هي ، وتحذف فقط تاء التأنيث وتضاف ياء النسب :
ُعوينة = عوينيّ
عُيينة = عيينيّ
ُسويقة = سويقيّ
أُميمة = ميميّ
ُهريرة = هريريّ
قُطيطة = قطيطيّ

17) النسب إلي الجمع الذي له مفرد من جنس لفظه
عند النسب إلي اسم يدل على جمع له مفرد من لفظه ، نجئ بالمفرد ، ثم ينسب إلي المفرد حسب نوعه في القواعد السابقة ( وخطأ النسب إلي الجمع ) :
دول ( مفرده ) دولة دولي حذفت تاء التأنيث وأضيفت ياء النسب لأنه اسم مفرد مختوم بتاء
مدارس ( مفرده ) مدرسة مدرس التأنيث
قبائل ( مفرده ) قبيلة قبلي حذفت ياء فعيلة وتاء التأنيث وأضيفت ياء النسب لأنه على فعيلة
عظائم ( مفرده) عظيمة عظمي وثانية صحيح .
صحراوات (مفرده ) صحراء صحراوي قلبت همزته واواً لأنه ممدود همزته للتأنيث ثم اضيف ياء
لمياوات ( مفرده ) لمياء لمياوي النسب

18) النسب إلي اسم الجمع
اسم الجمع : اسم يدل على الجمع ، ولكن ليس له مفرد من لفظه
وعند النسب إلي اسم الجمع ينسب إليه بنفس لفظه ، فيعامل معاملة المفرد :
قوم النسب إليه قوميّ القوم جمع من الرجال والنساء لا مفرد له .
إبل النسب إليه إبليّ الإبل جمع من الجمال والنياق لا مفرد له .
رهط النسب إليه رهطيّ الرهط جمع من الناس لا مفرد له .
فريق النسب إليه فريقيّ الفريق جمع من الناس لا مفرد له .
نساء النسب إليه نسائيّ النساء جمع من النسوة لا مفرد له .
جمع النسب إليه جمعيّ الجمع جمع من الرجال والنساء لا مفرد له .
نفر النسب إليه نفريّ النفر جمع من الرجال والنساء لا مفرد له .
جماعة النسب إليه جماعيّ الجماعة جمع من الرجال والنساء لا مفدر له .
بضع النسب إليه بضعيّ جماعة 3-9 من الرجال والنساء لا مفرد له .
جيش النسب إليه جيشيّ جماعة من الجنود والضباط لا مفرد له .
شعب النسب إليه شعبيّ جماعة من الرجال والنساء لا مفرد له ز
وهكذا يعامل اسم الجمع عند النسب إليه معاملة المفرد ، تطبق عليه كل قواعد المفرد المذكر ( جمع ) والمفرد ( جماعة ) تحذف تاء التأنيث وتضاف ياء النسب المشددة .

19) النسب إلي اسم الجنس الجمعي
اسم الجنس الجمعي : اسم يدل على جمع ، له مفرد يزيد عنه بتاء مربوطة في آخره :
شجر = اسم جنسي جمعي ، مفرده : شجرة
عند النسب إلي اسم الجنس الجمعي ينسب إليه بنفس لفظه - أي يعامل كالمفرد :
شجر شجريّ نسب إليه بنفس لفظه لأنه اسم جنس جمعي
بقر بقريّ نسب إليه بنفس لفظه لأنه اسم جنس جمعي .
نحل نحليّ نسب إليه بنفس لفظه لأنه اسم جنس جمعي .
ورق ورقيّ نسب إليه بنفس لفظه لأنه اسم جنس جمعي .
ورد ورديّ نسب إليه بنفس لفظه لأنه اسم جنس جمعي .
زهر زهريّ نسب إليه بنفس لفظه لأنه اسم جنس جمعي

20) النسب إلي اسم الجمع الذي لا واحد له
وهو اسم يدل على الجمع وليس له مفرد على الإطلاق ، ويعامل معاملة المفرد في النسب :
أبابيل = أبابيلي أبابيل ( فِرق )
تعاشيب = تعاشيبي تعاشيب ( بقع مملوءة بالعشب )
تعاجيب = تعاجيبي تعاجيب ( العجائب)
تباشير = تباشيري التباشير ( البشارات )
تجاويد = تجاويدي التجاويد ( الأمطار النافعة )

21) النسب إلي اسم الجمع الجاري مجري العلم
هناك أسماء صورتها صورة جمع ، لكنها تستعمل للدلالة على علم مفرد ، ومثل هذا ينسب إليه بلفظه كالمفرد :
مدائن مدائني ( مدائن صالح ) اسم بلدة .
أنبار أنباري ( الأنبار ) اسم بلدة .
جزائر جزائري ( الجزائر ) اسم دولة .

أما إذا جاءت في سياق يدل على أن المقصود بها ليس علماً مفردأً فيصغر المفرد منها :
هناك كثير من الجزائر تتبع دولة الجزائر وفيها مدائن كثيرة متحضرة .
الجزائر = جمع جزيرة النسب إليها = جزري
مدائن = جمع مدينة النسب إليها = مدنى

22) النسب إلي الثلاثي المحذوف الآخر
عند النسب إلي اسم ثلاثي محذوف لامه وبقي على حرفين ، يرد إليه الحرف المحذوف عند النسب ، ويقلب واوا ، ويفتح ما قبله ، لأن النسب يرد الأسماء إلي أصولها . مثل :
أب = أبويّ ، أخ = أخوي ، دم = دمويّ
يد = يدويّ ، ند = ندوي ، شفة = شفويّ
رئة = رئويّ ، سنة = سنويّ ، فئة = فئويّ
لغة = لغويّ ، كرة = كرويّ ، مائة = مئويّ

23) أسماء منسوبة على غير القواعد
سمع عن العرب كثير من الكلمات منسوبة على غير القواعد التي مرت بك ، وقد تصادف بعضها في قراءتك ، ومنها ما تراه في الجدول الآتي :
النسب إليها الكلمة
عشوائي عشواء
رباني رب
البحراني البحرين
روحاني روح
مروزي مرو
فوقاني فوق
حضر ميّ حضر موت
تحتاني نحت
بدوي بادية - بدو
حقاني حق
الرازيّ الري
طائي طي
ردنييّ ردينة
يماني اليمن
قرشيّ قريش
قرويّ قرية
24) ما يغني عن ياء النسب ( النسب بدون ياء )
هناك كلمات تدل على النسب بدون استعمال ياء النسب وهي :
1- ما يصاغ على وزن فعال للحرف والمهن :
بقال : منسوب إلي بقالة
حداد : منسوب إلي حدادة .
نجار : منسوب إلي نجارة
خباز : منسوب إلي خبر
نقاش : منسوب إلي نقش
ولكن لا تدخل في ذلك صيغ المبالغة على وزن فعال مثل ( كذاب - هماز ) فهذه صفات على طريقة المبالغة ، وليست مهنا أو حرفاً .
2- ما يصاغ على وزن فعال لغير المهن والحرف :
سياف منسوب إلي سيف
رماح منسوب إلي رمح
نبال منسوب إلي نبل

3- ما يصاغ على وزن فاعل بمعني صاحب كذا :
لابن نسبة إلي لبن بمعني صاحب لبن .
ثامر نسبة إلي ثمر بمعني صاحب ثمر .
لاحم نسبة إلي لحم بمعني صاحب لحم .
تامر نسبة إلي تمر بمعني صاحب تمر .

4- ما يصاغ على وزن فعل لغير المهن والحرف :
طعم ، حذق ، فطن ، لبن ، لبس

دانةالحوراء
03-06-07, 12:21 am
اي طالب او طالبة في الثانوية العامة يبي اجابة سؤال معين او اسئلة مادة معينه

ممكن يطلبونها هنا واكيد الجميع بيساهم ويبحث لهم عنها او المعلمين والمعلمات المتخصصين
بيجاوبون عليها

واذا تحبون نبدأبمادة معينه قولولنا بدل ما ننزل المواد حسب توفرها كملخصات وحسب جمعنا لأسئلتها


دمتم بسعادة انتظر كل طالب وطالبة لاقدم لهم مااستطيع

دانةالحوراء
03-06-07, 12:42 am
أسئلة مادة النحو للصف الثالث الثانوي الشرعي 1424/1425هـ

السّؤال الأول :

الأمنُ مطلبٌ مهمٌ لكل من يعيش على الأرض ، وبدونه تتأخر الدول عن ركْب الحضارة ، فكم دولة خسرت الكثير بسبب فقد الأمن . ونحن السّعوديين نعيش نعمة الأمن على هذه الأرض المباركة ، وشتّان ما بين أمننا وأمن غيرنا . فلا تشقـّوا عصا الطّاعة يا شباب المملكة ، والالتفاف الالتفاف حول دولتكم قادة وعلماء .
أ ) اقرأ القطعة السّابقة ، ثم استخرج منها ما يلي :
1 ـ منادًى ، وبيّن نوعه . 2 ـ ممنوعًا من الصّرف ، واذكر علة منعه. 3 ـ اسم فعل ، وبيّن معناه .
4 ـ أسلوب إغراء ، وبيّن حكم حذف فعله . 5 ـ اسمًا منصوبًا على الاختصاص ، وقدّر فعله .
ب ) ما نوع ( كم ) الواردة في القطعة ؟ واضبط تمييزها بالشّكل .
ج ) ( دولة ، عصا ) انسب إلى الاسمين السّابقين .
د ) ( مطلب ) صغـّر الاسم السّابق ، ثمّ زنه تصغيريًا .

السّؤال الثاني :

أ ) أجبْ حسب المطلوب أمام كلّ فقرة ممّا يلي :
1 ـ سلمتُ على عدنان . اضبط كلمة ( عدنان ) بالشّكل ، واذكر سبب الضّبط .
2 ـ اشتريتُ ثلاثة ثياب .قدّم التمييز على العدد ، ثم اضبطهما بالشّكل .
3 ـ اشترك ثلاثة وأربعون متسابقـًا . أدخل ( أل ) التعريف على ما يناسبها في الجملة السّابقة .
4 ـ ( جيوش ، عديدة ) .انسب إلى الكلمتين السّابقتين .
5 ـ يا حارسًا وطنه ، رعاك اللهُ . أعرب الكلمة التي تحتها خطٌ .
ب ) صحّح الأخطاء التي تحتها خطٌ في العبارة التالية :
أي إبراهيمَ ، احرص على الصّحبة الصّالحة ، وإياك والغلوُ في الدين ، فسرعانُ ما يسقطُ الغلاة .
ج ) اختر الكلمة الصّحيحة ممّا بين الأقواس فيما يلي :
1 ـ تصغير ( دار ) : ........ . ( دُيَيْرة ـ دُوَيْرة ـ دُوَيْر )
2 ـ كم ........ بقي معك ؟ ( ريالٌ ـ ريال ٍ ـ ريالا ً )
3 ـ أعجبتني السيارة ........ . ( الثالثة عشرة ـ الثالثة عشر ـ الثالث عشرة )

السّؤال الثالث :

أ ) تضمّ مكتبة محمود كتبًا كثيرةً ، فهي تحوي ( 12 مجلد ) متنوّعة المعارف ، وفيها ( 7 قصّة ) تبرز التضحية الإسلامية في أجمل صورها، أروعها القصّة الرّابعة .
1 ـ استبدل بالأرقام التي بين الأقواس ألفاظـًا ، مع تغيير ما يلزم ، واضبط تمييزها بالشّكل .
2 ـ ( محمود ) صغـّر الاسم السّابق ، ثم زنه تصغيريًا .
3 ـ أعرب الكلمة التي تحتها خطٌ في القطعة السّابقة .
ب ) مثـّل لما يأتي في جُمل تامّة :
1 ـ عدد مركب معرّف بـ ( أل ) . 2 ـ اسم فعل قياسيّ . 3 ـ منسوب بغير الياء إلى حرفة التـّجارة .
ج ) عزيزي الطالب ، لقد مضى من عام ( 1425 ) للهجرة ربعُه ، فماذا قدّمت فيما مضى منه لدينك ووطنك ؟
1 ـ اكتب الرّقم الذي بين القوسين ألفاظـًا على الوجه الأفصح .
2 ـ قدّر المحذوف فيما تحته خطٌ ، وبيّن حكم حذفه .




إجابة أسئلة مادة النحو للصف الثالث الثانوي الشرعي 1424/1425هـ

إجابة السؤال الأول :

أ ) 1 ـ المنادى : شباب المملكة . نوعه : مضاف .
2 ـ الممنوع من الصرف : علماء . علة منعه : مختوم بألف التأنيث الممدودة .
3 ـ اسم الفعل : شتان . معناه : افترق .
4 ـ أسلوب الإغراء : الالتفاف الالتفاف . حكم حذف فعله : واجب .
5 ـ المنصوب على الاختصاص : السعوديين . تقدير الفعل : أخص .
ب ) ( كم ) الواردة في القطعة : خبرية . ضبط تمييزها : دولةٍ
ج ) النسب إلى دولة : دوليّ . النسب إلى عصا : عصويّ .
د ) تصغير مطلب : مُطيلب . وزنه التصغيري : فـُعيعل .

إجابة السؤال الثاني :

أ ) 1 ـ عدنانَ . سبب الضبط : لأنه ممنوع من الصرف ؛ للعلمية وزيادة الألف والنون .
2 ـ اشتريتُ ثيابًـا ثلاثة ً .
3 ـ اشترك الثلاثة والأربعون متسابقـًا .
4 ـ ( جيشيّ ، عديديّ ) .
5 ـ الإعراب : حارسًا : منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ب ) تصحيح الأخطاء :
إبراهيمُ . الغلوَ . سرعانَ .
ج ) الاختيار من بين الأقواس :
1 ـ دُوَيْرة . 2 ـ ريالا ً . 3 ـ الثالثة عشرة .


إجابة السؤال الثالث :

أ )
1 ـ ( اثني عشر مجلدًا ) ( سبع قصص ٍ )
2 ـ تصغير محمود : مُحيميد . وزنه التصغيري : فُعيعيل .
3 ـ الإعراب : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
ب )
1 ـ نجح الثلاثة عشر طالبًا .
2 ـ سماع ِ الدرس يا طلاب .
3 ـ هذا تاجر كثيرة أمواله .
ج )
1 ـ ( خمسة وعشرين وأربع مئة وألف ) .
2 ـ التقدير : ( يا ) أو أي حرف نداء آخر . حكم حذفه : جائز



هذا القسم الطبيعي


إجابة أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية – أقسام العلوم الطبيعية والإدارية والتقنية
الدور الأول – العام الدراسي 1424-1425



السؤال الأول : أ-

1- منادى ، وبين نوعه . المنادى ( بني ) ، ونوعه مضاف .
2- ممنوعا من الصرف لعلة واحدة . وبينها : (مصائب) ؛ لأنه على وزن صيغة منتهى الجموع ( مفاعل )
3- اسم فعل ، وحدد زمنه : سرعان . زمنه : ماض .
4- ممنوعا من الصرف لعلتين ، واضبطه بالشكل : عبادة ؛ لأنه علم وانتهى بتاء التأنيث .
ب- 1- ( المسلم ) ناد الاسم السابق في جملة تامة ، واضبطه بالشكل : يأيها المسلم اتق الله
2- ( الإيمان بالقدر ) حث زميلك عليه ، مستخدماً أسلوب إغراء حذف فعله وجوباً .
الإيمان الإيمان بالقدر .
3- ( يامؤمناً ، لا تعتمد على غير الله ) اجعل المنادى شبيهاً بالمضاف ، وغير ما يلزم . يا مؤمناً بربه ، لا تعتمد على غير الله .
4- ( دونك كتاب الله فاقرأه ) بين معنى اسم الفعل ( دونك) ، ثم أعرب ما تحته خط في الجملة السابقة . اسم الفعل : بمعنى خذ ، والكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

السؤال الثاني :

أ?- في معركة القادسية ( سنة 14) للهجرة بلغ عدد الشهداء 8500 شهيد ، وفيها فقدت الخنساء . رضي الله عنها . (4 أبناء ) وعندما علمت بذلك قالت : "الحمد لله الذي شرفني بقتلهم "
1- استبدل بالأرقام التي بين الأقواس في القطعة ألفاظاً ، واضبط تمييزها بالشكل .
• ( أربع عشرة للهجرة ) ، ( أربعة أبناءٍ) .
• ( 8500 شهيد) اكتب الرقم السابق ألفاظاً على الوجه الأفصح ، واضبط تمييزها بالشكل
• خمس مئة وثمانية آلاف شهيد ٍ.
ب?- اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس فيما يلي :
1- .........؛ فإنها خلق ذميم ( الخيانة َ بالفتح )
2- اسم الفعل القياسي من ( سمع ) ( سماع ِ)
3- استفدت من كتب ( عشرة ٍ)
4- فاز .......... متسابقاً ( خمسة وعشرون )
ج- أعرب ما تحته خط في العبارة التالية :
يا أحمد ، بقي أحد عشر يوماً ، وينتهي الفصل الدراسي .
• أحمد : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب .
• أحد عشر : عدد مركب مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل .

السؤال الثالث :

أ?- أجب حسب المطلوب أمام كل فقرة مما يلي :
• 1- ( اليأس ) . حذر زميلك منه ، مستخدماً أسلوب التحذير ب ( إيا ) نقول : إياك واليأس أو إياك اليأس .
2- تبدأ الإجازة في اليوم ( 21) صغ من العدد السابق وصفاً على وزن فاعل .
• تبدأ الإجازة في اليوم الحادي والعشرين .
3- وقفت عند إشارة حمراءَ اجعل علامة جر ( حمراء ) الكسرة ، وغير ما يلزم .
• وقفت عند إشارة المرور الحمراء .
ب?- مثل لما يأتي في جمل تامة :
1- حرف لنداء البعيد فقط : أيا محمد صل . أو هيا محمد قم بواجبك .
2- ممنوع من الصرف ؛ للوصفية ووزن افعل . أنت أحسن المجتهدين .
3- لفظ عقد معرف ب ( ال ). قرأت القصيدة العشرين .
4- عدد مفرد مرفوع ، علامة رفعه الألف . اثنان لا يشبعان : طالب علم وطالب مال .
ج- اضبط بالشكل ما تحته خط في كل جملة مما يلي :
1- قرأت الصفحة السادسة َ عشرة َ .
2- عجبت من يوسف َ .
3- حضر من الأقارب تسعة ٌ .


يتبع
7
7

أصيل
03-06-07, 08:36 pm
الاخت الفاضله دانة الحوراء

موضوع قيم ورائع

وجهد جبار

لك كل الشكر علي مابذلتيه وتبذلينه تجاه المنتدى



لك تحيتي

الصافي
03-06-07, 09:18 pm
يعطيك العافية دانة الحوراء
جهد متميز وعطاء جميل لايستغرب منك
تحيتي وتقديري لكِ

دانةالحوراء
03-06-07, 11:12 pm
أصيل 00الصافي

اشكركم على كلامكم وعلى مروركم

وانتم من المشرفين الي دائما يدفعوني للأمام وللتميز ولبذل الأفضل في المنتدى

وما اقدمه هنا إلا لطلب الأجرفيه من الله عز وجل ثم اتمنى ان افيد الجميع
واقدم ما استطيع للجميع

دمتم بسعادة

دانةالحوراء
03-06-07, 11:20 pm
http://buraq2002.jeeran.com/math%201.JPG



http://buraq2002.jeeran.com/math%202.JPG


فيزياء



http://buraq2002.jeeran.com/phy1.JPG


http://buraq2002.jeeran.com/phy2.JPG


إنجليزي

http://buraq2002.jeeran.com/En1111.gif

http://buraq2002.jeeran.com/En%202222.gif

دانةالحوراء
03-06-07, 11:30 pm
تعبير عن الرسول والمقاطعة

The Prophet of the Humanity (PBUH)

The Prophet Muhammad (peace be upon Him) was born in Makkah in 571AD. He was an orphan. His father Abdullah, died before he was born.His mother, Amena, died when he was a child of six. He lived with his grandfather, Abdul Muttaleb.and then with his loving uncle, Abu Taleb.
Muhammad (peace be upon Him) was poor and he worked as a shepherd to help his uncle. Later, he looked after his uncle's trade. He was always honest and people called him The Truthful:"Al Sadig Al Ameen". When he was twenty-five years old, he got married to a rich widow, Khadija bint Khuwailed.
When Muhammad (peace be upon Him) was forty, he became the messenger of Allah. He started spreading the message of Islamin Makkah. The first few years were very difficult for The Prophet. In 622 AD, Allah ordered him to move to Al Madinah. He lived in Al Madinah for eleven years .The people of Al Madina supported him a lot. He died on the 12th of Rabei Al Awal, 11 HIJRA (633 AD.) in Madina.
During this year, our Prophet (peace be upon Him) was insulted by some people in Denmark. They drew some caricature pictures in newspapers showing him in bad situations. Most people in the Islamic World condemned this ugly action. They organized many demonstrations to defend their beloved Prophet (PBUH). Some countries boycotted the Danish's products. In deed, we must love our prophet more than ourselves and follow what he said because he is the Prophet of the Humanity (PBUH).


تعبير التوسعة في الحرمين مكة والمدينة ________________________________________
The Expansion of the Holy Mosque at Madinah


Before the first Saudi expansion , the total area of the Holy Mosque at Madinah was 10,000 worshippers . There were five 60 – metre – high minarets but there were no escalators , no fixed staircases and no air – conditioning .
After the first Saudi expansion , the total area had grown to 16,500 m 2 and the Mosque could accommodate 28,000 worshippers . The high of the minarets had increased to 72 metres but there were only four of them . There were still no escalators , no fixed staircases and no air – conditioning.
Now , after the second Saudi expansion , the total area has grown to 400, 500 m2 and there is room for 650,000 worshippers . The number of minarets has increased to ten and they are now 105 metres a . There are now four escalators and eighteen fixed staircases . In addition , a 25 , 000 ton central air – conditioning station has been built .


________________________________________
King Abdullah Bin Abdul Aziz


King Abdullah Bin Abdul Aziz was born in 1924 AD in Riyadh. King Abdullah is an intelligent , a generous , a good speaker, a strong and a fair leader. In addition to his wide reading , he is known for his love of horsemanship . In 1963 AD he became the Commander of the Saudi Arabian National Guard . Then in 1975 AD , he became the Second Prime Minister . He became the first Prime Minister in 1982 AD . In 2004 AD , he laid the foundation stone for many projects in the country . Prince Abdullah has played a remarkable rule in achieving reconciliation and setting the differences between the Arab countries . He has visited some countries like America , China , Japan and Egypt . He always aids many countries .
King Abdullah Bin Abdul Aziz became King of Saudi Arabia on August 1st, 2005 AD following the death of late Kink Fahd . Finally , we are luckily to have a Kink like King Abdullah .


King Abdullah Bin Abdul Aziz


King Abdullah Bin Abdul Aziz was born in 1924 AD in Riyadh. King Abdullah is an intelligent , a generous , a good speaker, a strong and a fair leader. In addition to his wide reading , he is known for his love of horsemanship . In 1963 AD he became the Commander of the Saudi Arabian National Guard . Then in 1975 AD , he became the Second Prime Minister . He became the first Prime Minister in 1982 AD . In 2004 AD , he laid the foundation stone for many projects in the country . Prince Abdullah has played a remarkable rule in achieving reconciliation and setting the differences between the Arab countries . He has visited some countries like America , China , Japan and Egypt . He always aids many countries .
King Abdullah Bin Abdul Aziz became King of Saudi Arabia on August 1st, 2005 AD following the death of late Kink Fahd . Finally , we are luckily to have a Kink like King Abdullah

هذي ترجمتها

ولد الملك عبد الله عبد العزيز في عام 1924 في الرياض. ان الملك عبدالله ذكيُ , كريم , متكلّم جيد , قوي و زعيم عادل. بالأضافة إلى قراءته العريضةَ، هو معروفُ بحبِّه للفروسيةِ. في عام 1963 أصبحَ قائدَ الحرس الوطني العربي السعوديِ. ثمّ في عام 1975، أصبحَ رئيسَ الوزراء الثانيَ.

أصبحَ رئيسَ الوزراء الأولَ في عام 1982..... في عام 2004، وَضعَ الحجر الاساسَ للعديد مِنْ المشاريعِ في البلادِ. مثل الامير عبدالله قاعدة رائعة في إنْجاز المصالحةِ ووضع الإختلافاتَ بين البلدانِ العربيةِ.
زارَ بَعْض البلدانِ مثل أمريكا والصين واليابان ومصر.... يُساعدُ العديد مِنْ البلدانِ دائماً.
أصبحَ الملك عبد الله عبد العزيز ملك المملكه العربية السعودية في الاول من أغسطس عام 2005 بعد موتِ الملك الراحل فهد. أخيراً، نحن محظوظون جدا كي يكون لدينا ملك مثل الملك عبدالله.

دانةالحوراء
03-06-07, 11:43 pm
Read the following passage then answer the questions below:

William Shakespeare was born in 1564 at Stratford in a van in England. We do not know much about his life. However, we do know that his father was a shopkeeper and that his mother was a daughter of a farmer. William went to Stratford grammar school where he learnt Latin, ure and mathematics.
When he left school, William was employed by his father. He married a local girl when he was eighteen. Three years later he left Stratford and went to London. We do not know anything about Shakespeare's life between the years 1583 and 1590. We are certain that by the end of 1590 he had joined a group of actors and had started writing plays. He wrote possibly more plays, which he did not have published or performed.

Questions:

1, When was Shakespeare born?
He was born in 1564.
2, How old was Shakespeare when he married?
He was eighteen.
3, What had he done by the end of 1590?
He had joined a group of actors and had started writing plays.

- Choose the correct answer:
1, Who worked as a farmer?
(Shakespeare's father / Shakespeare / Shakespeare's grandfather)
2, When Shakespeare left school, he worked for ………………………………
(his uncle / his father / the government)
3, Certain means ………………………… (doubtful / sure / proud)
4, Performed means ………………………(played / written / translated)

A) Change into passive:
1, A camel ate the grass.
The grass was eaten by a camel.
2, They grow dates in Madinah and AL-Ahsa.
Dates are grown in Madinah and Al-Ahsa.
3, They brought up their children abroad.
Their children were brought up abroad.
4, They saw the sun rising on the horizon.
The sun was seen rising on the horizon.
5, They constructed a bridge over the river.
A bridge was constructed over the river.
..............


Correct the following verbs:

1, If Shakespeare lived today, he (would use) different English.
2, If I were you, I (would read) as many books as possible.
3, Dickens's books would be different if he (were) alive.
4, Nada would see the new books if she (went) to the library.
5, If earth's axis (were) vertical, we would not have any seasons.
.............

Change into reported speech:

1, The convict said, "I did not have a good education myself."
The convict said he had not have a good education himself.
2, He said "I have not been in the school library recently".
He said he had not had a good education himself.
3, He said "Shakespeare lived in the 16th century".
He said (that) Shakespeare had lived in the 16th century.
4, They asked "Did Shakespeare write novels?"
They asked if Shakespeare had written novels.
5, He asked "Have the stories been rewritten in easy English?"
He asked if the stories had been rewritten in easy English.
6, She said "I have been to London recently".
He said he had been to London before.
7, She asked "Did Dickens write plays and poems?"
She asked if Dickens had written plays and poems.
8, He asked "Have you got some money?"
He asked if I (we) had got some money.
.............


Make questions:

1, The interview took place in London.
Where did the interview take place ?
2, He wrote many novels.
What did he write ?
3, The stories were written.
How were the stories written ?
.............


Change into passive:

1, My sister ate the cake. 1415
The cake was eaten by my sister.
2, Ali ate three apples. 1416
Three apples were eaten by Ali.
3, He found good books in the library. 1418
Good books were found in the library.
4, The teacher corrected the workbooks. 1419
The workbooks were corrected by the teacher.
5, The mother fed the baby. 1421
The baby was fed by my mother.
6, They built the house. 1421
The house was built.
7, Farmers grew vegetables. 1422
Vegetables were grown by farmers.
8, He needed both his hands to do the work. 1423
Both his hands were needed to do the work.
9, The King gave a long speech. 1424
A long speech was given by the King.


Report these sentences:

1, She said "I have lost my pen" 1417
She said she had lost her pen.
2, Huda said "I have not done my homework" 1417
Huda said she had not done her homework.
3, She said "I have visited my friend" 1421
She said she had visited her friend.
4, Ahmad said "I have studied abroad" 1424
Ahmad said he had studied abroad.


Do as shown between brackets:

1, She cleaned her room. (Make a question starting with when) 1420
When did she clean her room?
2, Sana'a went to the library to read. (Make a question starting with why) 1421
Why did Sana'a go to the library?
3, He performed Hajj last year. (Make a question starting with when) 1421
When did he perform hajj?
4, She listened carefully to the teacher. (Make a question starting with how) 1422
How did she listen to the teacher?
5, The art exhibition opened last Monday. (Make a question starting with when) 1423
When did the art exhibition open?
6, They felt better by night. (Ask a question using when) 1424
When did they feel better?
7, If I were a doctor, I (would treat) poor patients. (Correct the verb) 1419

Choose the correct answer:

1, If the sun (were / is / are) very close to the Earth, there would be no life on it. 1417
2, If I (am / is / were) you, I would eat more healthy food. 1421
3, If I (is / am / were) an explorer, I would travel to remote places. 1420

If ( I ) were you, I would v- no ending

1- If I ( was – is – were ) you, I would eat more food.
2- If I ( am – is – were ) you, I would be careful.
3- If I ( were – am – was ) you, I would study hard.
4- If William ( lived – lives – is living – had lived ) today, he would use easy English.

Correct:-

5- If I ( were ) you, I would go there.
6- If I (were ) you, I would not leave my home.
7- If I were you, I would ( love ) him.
8- If I were you, I ( would ) cycle to the France.
9- If he ( tought ) young boy, he would use that book.
10- If I ( were ) you, I would read many books.
11- If Earth's axis ( were ) vertical, we would not have any season.

.............

Fill in the spaces:-

[ lonely \ allowance \ kind \ brought up \ childhood \ novel \ allowance \ support \ sentenced \ pity ]
1- My mother used to give me 10 riyals as a week's allowance.
2- Ali was a warm-hearted man. He is kind.
3- Without friends a person sometimes feels lonely.
4- In her childhood my father used to water the garden.
5- Orphans are often brought up in special places.
6- Great Expectations is a novel.
7- Ali receives his allowance from his father weekly.
8- He doesn't have enough money to support himself.
9- The judge sentenced the man to two years in prison.
10-I feel pity for him. He has no home.

دانةالحوراء
03-06-07, 11:54 pm
Choose a, b, c, or d:-
1- The story of a person's life told by that person himself is ------
a- a short story b- a play c- a novel d- an autobiography
2- Pip had no ------. He was an orphan.
a- brothers b- sons c- friends d- parents
3- An autobiography is a ----- story of someone's life written by himself.
a- fictional b- imagined c- false d- true

Rewrite the sentences correcting the underlined mistakes:
1, macbeth was Written by william shakespeare. 1417
Macbeth was written by William Shakespeare.
2, calligraphy is Probably the most Important form of art for muslims. 1417
Calligraphy is probably the most important form of art for Muslims.
.............

Do as shown in brackets:
1, in april mohammad will travel to jeddah. (Add capital letters where necessary) 1419
In April Mohammad will travel to Jeddah.
2, knife-boy-tooth-box-crash-foot-man. (Write the plurals of these nouns) 1418
knives – boys –teeth – boxes – crashes – feet – men .
3, asma wanted to learn german (Re-write the sentence after correcting the underlined mistakes)
Asma wanted to learn German.
4, swim – use – sit - wait. (Add –ing to these verbs) 1421
swimming – using – sitting – waiting .
5, In june, Mrs Omar is expecting a baby.

(Punctuate the sentences using a capital letter and a full stop) 1422
In June, Mrs. Omar is expecting a baby.

Read the following passage, then answer the question below: 1424
It is not only when we are asleep that we dream. Some of us dream with open eyes when we are awake. Any teacher who observes his class carefully will tell you that some pupils fall into this habit of day-dreaming. This is because they are not interested in the lessons explained to them. The pupil, of course, is not the only one who is guilty. Everybody at times falls into this habit and these people are called day-dreamers.
The day-dreamer is usually a person who is not very successful, a person for whom the real world with its difficulties appears as an obstacle which he can not overcome. So he turns away from the painful thing of actual life and lives in a comfortable dream-world of his own where there is nothing to worry him. Day-dreaming of this kind may become very dangerous if we allow it to be a regular habit. It weakens the will and encourages us to escape from real life.

Questions:
1, Why do some pupils fall into the habit of day-dreaming?
Because they are not interested in the lessons explained to them.
2, When does a day-dreamer turn away from his real life?
When the real world with its difficulties appears as an obstacle which he can not overcome.
3, How does a regular day-dreaming habit affect people?
It weakens the will and encourages us to escape from real life.

4, Choose the correct completion:
a) A day-dreamer is a person who has ………………………(comfortable / difficult / easy) life.
b) Regular day-dreaming is ………………………… (dangerous / painful / safe).
c) "interested in" means: ………………… (put on / depend on / keen on).
d) "to observe" means: …………………… (to watch / to worry / to encourage).

Shorten the clauses with who, which or that:
1) The scientists who were sent to the Antarctic achieved success.
The scientists sent to the Antarctic achieved success.
2) Dickens's novel, which was written many years ago, is in my library.
Dickens's novel, written many years ago, is in my library.
3) KSU's new campus, which was opened in 1984, is very beautiful.
KSU's new campus, opened in 1984, is very beautiful.
4) The quantity of mail that is handled by the postal service has increased.
The quantity of mail handled by the postal service has increased.
5) KFUPM, which was founded in 1963, is one of the smallest universities.
KFUPM, founded in 1963, is one of the smallest universities.

Choose the correct answer:
1, They are about (visit / for visiting / to visit) Riyadh.
2, She considered (buy / buying / bought) a new dress.
3, The pilot is thinking about (trying / tried / try) to land.
4, Faisal is about to (drives / drive / driving) to work.

Write the correct word in the spaces below:
(campus / at present / humanities / keen on / considered / pity / society)
1, He felt pity for him.
2, He is considered to be a very good worker.
3, The humanities includes the study of literature and history.
4, Their school campus covers several square hectares.
5, Perhaps we can do it in the future, but it is not possible at present.
6, That man is danger to society.

Fill in the spaces:-
[ career \ located \ intelligent \ economics \ branch \ humanities \ veterinary surgeon ]

1- He wants to make his career in engineering.
2- The library is located in the centre of the campus.
3- She can answer very fast. She is intelligent.
4- To become a businessman, you need to study economics.
5- KAAU has a branch in Madinah.
6- The humanities include the study of literature and history.
7- He will become a good veterinary surgeon because he likes animals.

Do as shown in brackets:
1, Dickens's novel, which was written many years ago, is in my library.
(Shorten the clause with which) 1415
Dickens's novel, written many years ago, is in my library.
2, The scientists who were sent to the Antarctic achieved success. 1415
The scientists sent to the Antarctic achieved success.
3, The quantity of mail that is handled by the postal service has increased. 1416
The quantity of mail handled by the postal service has inceased.
4, KSU, which was established in 1957, is the oldest university in Saudi Arabia. 1416
KSU, established in 1957, is the oldest university in Saudi Arabia.
5, The story that was published last month is very difficult to read. 1417
The story published last month is very difficult to read.
6, The homework, which was given yesterday, is very easy. 1417
The homework, given yesterday, is very easy.
7, This house, which was built last year, is very expensive. 1418
This house, built last year, is very expensive.
8, King Faisal, who was born in 1905, became king in 1964. 1418
King Faisal, born in 1905, became king in 1964.
9, Shakespeare, who was born in 1564, wrote many famous plays. 1419
Shakespeare, born in 1564, wrote many famous plays.
10, Asma, who gave the information, is my friend.
(Take out the clause if possible) 1420
Asma is my friend.
11, Ahmad, who drove all day wanted, to stop at the next town. 1420
Ahmad to stop at the next town.
12, The new surgeon, who works in this hospital, is my cousin. 1421
The new surgeon is my cousin.
13, The engineer, who built the house, is an expert. 1422
The engineer is an expert.
14, My sister, who was injured in the accident, is now in the hospital. 1423
My sister is now in the hospital.

Choose the correct words from those in brackets:
1, They are about (visit / for visiting / to visit) Riyadh. 1415
2, Hassan is about (makes / for making / to make) an accident. 1416
3, He is keen on (plays / played / playing) basketball. 1419
4, They are about to (write / wrote / writing) a story. 1419
5, They are keen on (read / reading / have read) new books. 1420
6, You should consider (visit / visiting / visited) the doctor. 1420
7, Amal is about to ( / ing / ed) lunch. 1421
8, You should keep on (memorize / memorizing / memorized)the Holy Qur'an. 1422
9, The baby was about to (fall / falling / felt) when the mother rushed to hold him. 1423
10,You are about to (join / joined / joining) the university. 1424

Write the correct words in the spaces below:
(intelligent / considers / society / campus / branch / sleep / pity / kept on / grade / keen on / art)

1,Although she was tired, she keep on studying. 1415
2,Mona is very intelligent girl because she understands her lessons quickly. 1415
3, He considers himself the leader of his team. 1416
4, Fatimah is very sick. I feel pity for her. 1417
5, A society is a group of people who join together for purpose or activity. 1417
6, The university campus covers a large area. 1418
7, She decided to study medicine because she got a high grade in the school-leaving exam. 1419
8, The supermarket has one branch. 1420
9, She is keen on reading. 1420
10,I feel pity for the people who lost their homes in the flood. 1421
11,That was an intelligent question to ask. 1423
12,He was brought up in a Muslim society. 1424
13,She is good at art and design. 1424

دانةالحوراء
04-06-07, 12:00 am
Choose the correct answers from those in brackets:

1- While I ( work- will work- was working) in the garden, I hurt my back. 1423H.
2- ( Eat_ Eating_ Eats) too much, he gained weight. 1424H.
3- While they ( have_ will have_ were having) tea, the light went out. 1423H.
4- I saw my friend while I ( sit_ will sit_ was sitting) in the clssroom. 1420H.
5- (Sleeping_ Sleep_ Slept) late, she didn't wake up early. 1420H.
6- (Visit_ Visiting_ Visited) the museum, they saw the king's car. 1422H.

Do as shown between brackets:

1- While I (was feeding) the birdes, one of them flew away.
( Put the verb in the correct form) 1424H.
2- Because he wanted to travel, he bought a ticket.
(Begin the sentence with verb+ ing) 1422H
Wanting to travel, he bought a ticket.
3- Because we discussed the problem, we reached a decision. 1423H
Discussing the problem, we reached a decision.
4- Because he drove very fast, he had an accident. 1419H
Driving very fast, he had an accident.
5- Because he lost control of the car, he crashed into a wall. 1423H
Losing control of the car, he crashed into a wall.

Write the correct form of the verb in brackets.

While he he was playing ,he lost his keys . (play )
While you were sleeping , man called at the door . ( sleep )
While we were watching television, our father came home. ( watch )
While I was waitong , I saw Faisal . ( wait )

Do as shown in brackets :

1. He became ill . He was traveling . ( Join : while )
He became ill while he was traveling.
2. I was doing my homework . I broke my pen . ( Join with…… “ while “ )
While I was doing my homework, I broke my pen.
3. While she was playing, she lost her keys. (change the order of the sentence )
She lost her keys while she was playing.
4. While I was watching TV, phone rang. ( change the order of the sentence)
Phone rang while I was watching TV.
5. Working in the library, he found a very good book . ( begin with… “while …………”)
While he was working, he found a very good book.
6. Finding the door locked, the policemen broke it down. (begin with…. “because”)
Because they found the door locked, the policemen broke it down.
7. He has a car. He often drives into the desert. ( use ……..” because” )
Because he has a car, he often drives into the desert.
8. Walking on the eggs, he broke them. ( use ………” By ” )
By walking on the eggs, he broke them.
9. By using a tin-opener, he opened the tin. ( take out …… “ By “ )
Using a tin-opener, he opened the tin.
10. Because he has a car , he often drives into the desert. ( change the order )
He often drives into the desert because he has a car.
11. Because she like children, she became a teacher. ( Begin with : v + ing )
Liking children, she became a teacher.
12. Youssef who met me at the airport is bigger than me ( shorten )
Youssef meeting me at the airport is bigger than me.

Begin with v-ing

1- Because he studied medicine, he became a doctor.
Studying medicine, he became a doctor.
2- Because she eats a lot, she became fat.
Eating a lot, she became fat.
3- Sleeping late last night, he did not pray Fajr at mosque. (Begin with: By )
By sleeping late last night, he did not pray Fajr at mosque.
4- ( Working \ Works \ Worked ) in the library, he read good books. ( Choose )

Fill in the blanks with the correct words from these given below:

( forced_ adventure_ faith_ promise)
1- I gave my mother a promise that I would clean my room today. 1423H.
2- It is a great adventure to travel by a balloon. 1424H.
3- We have great faith in Allah. 1424H.
4- The policemen forced the thief to give back the stolen money. 1421H.

Mach words from A with the right definition from B:

1-Hostile feeling or showing dislike
2-Force ready to give freely 3
3-Generous to make someone do something 2
4-Pass by want something a lot 5
5-Desire come or go past 4
Very un friendly 1

Choose the correct word

1-…………. is a group of people talking.
( Display - Meeting - Generous)
2- About ……………. followers helped King Abdul Aziz to recapture Riyadh.
( a- forty b- sixty c- eighty d- fifty )
3-King Abdul Aziz was famous for his ………………………….. .
( a- car b- puncture c- generosity )
4-Hostile tribal chiefs became Abdul Aziz supporters at his majlis because …………..
a- he was very strong physically . b- he was very generous. c- he was a good speaker .

Put in the missing words:

[ recognize \ forced \ fair \ realize \ promised \ foundation stone \ laid \ promises \ clever \ society ]
1- I did not recognize your face.
2- The policeman forced the thief to give back the stolen money.
3- King Abdul-Aziz was a fair (clever) leader.
4- Good students soon realize their mistakes.
5- The students promised that he would not be late.
6- The teacher was very fair. He dealt with the pupils equally.
7- The King laid the foundation stone for the new building.
8- He laid his goods in the corner.
9- My friend promises me to win the prize.
10- He has clever students, and were never lost the competition.
11- There are good customs in the Saudi society .

1- fly/flies watches/…………….. ( Add ''s'' to these verbs)
2- swimming / use using /sitting /waiting /flowing / cutting (Add '' ing '' to these verbs)
3-prayed/ dry dried / finished/try tried. (Add ''ed'' to these verbs)

Add (s) \ 2-Make it plural \ 3-Change into plural:-

1- worry worries 2- wolf wolves 3- videos 4- eats
5- teaches 6- knife knives 6- man men 7- stars
8- sheep 9- crashes 10- photos 11- boxes
12- wife wives 13- do es 14- life lives 15- leaf leaves
16- woman

Add ing.
1- rise rising 2- carrying 3- like liking 4- sitting
5- waiting 6- getting 7- seeing 8- tie tying

Add ed.
1- travelled 2- carry carried 3- liked 4- tied
5- preferred 6- prayed 7- dry dried 8- controled

Add er.
1- runner 2- beginner

Complete the following:

1. If she had traveled to Abha, she would have enjoyed.
2. If she had studied hard, she would have succeeded.

Answer with negative sentence:

1. Did she leave anything for Fatima?
No, she did not leave anything for Fatima.
2. Did she know anything about the accident?
No, she did not know anything about the accident.
3. Do you know anybody here?
No, I did not know anybody here.

Ask a question for this answer:

1. No, he did not travel anywhere this summer.
Did he travel anywhere this summer?
2. No, she did not find anybody at school yesterday.
Did she find anybody at school yesterday?
3. Yes she lives in that flat.
Does she live in that flat?

Choose the correct word:

1. If she had gone to the library, she (would – would have – will) seen the new books.
2. If she (had taken - has taken – took) my advice, she would have won the computation.
3. If he had gone to France, he (will – would have – would) learn French.
4. If I (had – has – were) studied hard, I would have passed the exam.
5. Yasser did not go (somewhere - where – anywhere) during the holiday.
6. Is there (somebody – anybody – nobody) at home?
7. Can (somebody – anybody – nobody) lend me a pencil please? -Yes.
8. I will travel (something – somewhere – someone) next year.
9. The future cannot be foretold by (anyone – no one – someone)
10. Do not go (some where – anywhere – no where). I will be back soon.
11. If I had (see - saw – seen) her, I would recognize her.
12. Do not eat (any – some – no) junk food.
13. She couldn't eat (something – nothing – anything) today.
14. Did you see (somebody – anybody – nobody)?
15. Was he able to say (something – anything- somewhere)?
16. No, I did not reach (someone – anyone – anything) on the phone!
17. Will (someone – anyone – anything) open the ******? -Yes.
18. No, I did not see (someone – anything – something)
19. Do you know (somewhere – anywhere – anything)? -Yes.

Correct the verb between brackets:

1. If they (study) had studied harder, they would have passed the exam.
2. If you had found the book, you (read) would have read it.
3. If I had known that you are coming, I (meet) would have met you at the airport.
4. If you had left earlier, you (catch) would have caught the train.

2-Put in the missing words:-

[ cooperation \ rationed \ crashed \ get \ expedition \ cooperates \ adapt\ explorers \ benefit \ never \ moisture \ challenged ]
1- The Antarctic expedition needed the cooperation of several countries.
2- In the desert, water for soldier was rationed to four liters a day.
3- The boat crashed into an iceberg.
4- They get help from different countries.
5- In group work everybody cooperates .
6- They have to adapt to the new weather.
7- The early explorers were searching for new trade-route.
8- The scientist made an expedition to Alaska.
9- A good education is benefit for everybody.
10- She never forgets anything.
11- When the weather is humid, the air is full of moisture .

Write the abbreviations & the symbols:-

1- Makkah Street Makkah St. 2- sixty dollars $ 60
3- twenty degrees Centigrade 20 °C 4- in the morning a.m.
5- for example e.g. 6- thirty dollars $ 30
7-twenty degrees Fahrenheit 20 °F 8- King Saud University KSU
9- and so on etc. 10- Seventy percent 70%
11- first 1st 12- August Aug
12- Wednesday Wed 13- adjective adj.
14- East E 15- tenth 10th
16- noun n 17- third 3rd
18- fifteen degrees Centigrade 15 °C 19- Airport Road Airport Rd.
20- phrase phr 21- ten degrees Centigrade 10 °C
22- 80 degrees Fahrenheit 80 °F 23- kilometers hour kph
24- degrees Centigrade °C 25- thirty dollars $ 30
26- intransitive verb vi. 27- Islamic calendar AH
28- sixty-eighth 68th 29- transitive verb vt.
30- 9 kilograms 9 kg 31- Abha Street Abha St.
32- ten pounds sterling £ 10

Choose the right words:-

1- Fahad is [ old – older – oldest ] than Ali.
2- Iron is [ heavy – heavier – heaviest ] than paper.
3- It's [ easy – easier – easiest ] to read simple sentence than complex one.
4- This is the [ hot – hotter – hottest ] summer weather for six years.
5- That house is the [ old – older – oldest ] one in the village.
6- This is the [ bad -- worse – worst ] weather for ten years.
7- Sara can speak [ more fluent – fluent – most fluent ] than me.
8- Flour is [ expensive – less expensive – least expensive ] than rice.
9- Sofa are [ comfortable – more comfortable – most comfortable ] than chairs.

Compare using ………… :-

1- Ali is 20 years old. Khalid is 20 years old. [ as---as ]
Ali is as old as Khalid.
2- Physics is difficult. Geography is not difficult. [ difficult ]
Physics is more difficult than Geography.
3- Basketball is [not as popular as] football. [ not as….as]
4- Jeddah is big. Riyadh is bigger. [ not as.…as]
Jeddadh is not as big as Riyadh.
5- One Arabic is [ clearer ] of the other. [ more ]

Correct:-

1- Hashim is [ younger ] than his brother.
2- KSU is the [the oldest ] one in the Kingdom.
3- Travelling by plane is [more expensive ] than by car.
4- This is the [ bad ] worst summer weather for ten years.

Write the centuries:-

1. 1600 to 1699 = 17th Century 2- 2000 to 2099 = 21st Century

Choose

The eighteenth century means the years
[ 1500 to 1599 – 1600 to 1699 – 1700 to 1799 ]

Put in the missing words:-

[ stressed \ sample \ different \ invented \ \ frame \ decoration ]
1- When he said" you must do it". He stressed the words must.
2- Before we give you a job, we must see a sample of your work.
3- The Arabic calligrapher can use many different s.
4- Many people say that the Chinese invented printing.
5- Kufic is an Arabic .
6- Ali bought a frame to hang her diploma.
7- Calligraphy sometimes is used for decoration .

Write the American spelling:-

1- colour color 2- litre liter

Write the American word:

1- lorry truck 2- curtains drapes

Write the British spelling:-

1- labor 2- program 3- humor
4- center 5- fueled 6- dialed

دانةالحوراء
04-06-07, 12:06 am
tire

1- labour 2- programme 3- humour
4- centre 4- fuelled 4- dialed
7- tyre


What kind of ………….. is it\he?

1-Our holiday lasts three weeks. a three-week holiday.
2- This book has three chapters. a three-chapter book.
3- That bridge is ten metres wide. a ten-metre-wide bridge.
4- This flat has three rooms. a three-room flat.
5- This period lasts three hours. a three-hour period.
6- This novel has four chapter. a four-chapter novel.
7- This boy is sixteen years old. a sixteen-year-old boy.
8- This trip lasts five days. a five-day trip.

( Finish )

1. Our holiday lasts two weeks. It is a two-week holiday.
2. The lesson lasts 45 minutes. It is a 45-minute lesson.

3-( Correct )

1- He is a ( 35 year old ) policeman. He is a 35-year old policeman.

( Choose )

1- It's a (three-chapter \ three chapter \ three chapters) novel.
2- It's a (six metre \ six-metre- \ six metres) high hospital.
3- It's a (five-riyal \ five riyal \ five riyals) note.
4- This school is a (three-floors \ three-floor \ three floor) building.
5- He is a (15 year old \ 15-year-old \ 15-years-old) boy.

Fill in the missing words:-

[ escalator \ elderly \ ventilator \ square \ accommodates \ especially \ sprinkler ]
1- There's an escalator from the ground floor to the first floor.
2- I cannot walk up the stairs. Let's take the escalator .
3- My grandmother is 80 years. She is becoming elderly .
4- This room is very hot. Please open the ventilator .
5- Our room is twenty square meters.
6- The new hotel accommodates 200 people.
7- Stairs can be dangerous especially for elderly people.
8- Turn on the sprinkler to water the garden.

Join the sentences:-

1- Salem's father is nice. He lives in Abha. [ and ]
Salem's father is nice and lives in Abha.
2- Doing researches is beneficial. It is hard work. [ but ]
Doing researches is beneficial but hard work.
3- You can send him a letter. You can send him an e-mail. [ or ]
You can send him a letter or an e-mail.

Put the British words and spelling in the table:-

1- can 2- chips 3- movie
4- garden 5- labourer 6- programme
7- fuelled 8- elevator 10- faucet
British words & spelling
chips garden labourer
programme can


Write the British word:-

1- elevator lift 2- gas petrol 3- faucet tap 4- candy sweets 5- principle headteacher

Match ( A ) with ( B ):-

a- particularly ( b ) 1- become weaker or less
b- decline ( d ) 2- very unfriendly
c- benefit ( e ) 3- the scientific study of medicine
d- hostile ( a ) 4- especially
e- pharmacology ( c ) 5- an adventure

a- strong belief ( a ) 1- faith
b- cooperate ( d ) 2- elderly
c- intelligent ( b ) 3- help each other
d- quite old ( e ) 4- an ability to remember things
e- memory ( c ) 5- quick to under stand

a- theatre ( d ) 1- the amount which a person gets
b- society ( c ) 2- a group of people talking
c- subjects ( b ) 3- a group of people consider as a whole
d- ration ( a ) 4- the building where plays are performed

a- character ( d ) 1- a strong feeling that you want something
b- aid ( c ) 2- money received during a given time
c- income ( b ) 3- help
d- desire ( a ) 4- a person in a book or story

a- career ( c ) 1- the building where plays are performed
b- generous ( d ) 2- come or go past
c- theatre ( a ) 3- a person's working life
d- pass by ( b ) 4- ready to give freely

a- intelligent ( c ) 1- especially
b- lay ( d ) 2- strong belief
c- particularly ( a ) 3- quick to understand
d- faith ( b ) 4- place or put
e- challenge ( f ) 5- usual
f- common ( e ) 6- test someone's ability

a- loudspeaker ( c ) 1- a journey by water
b- desire ( d ) 2- to make more beautiful
c- voyage ( b ) 3- want something a lot
d- decorate ( a ) 4- a device that makes sound louder

a- tribe ( b ) 1- gentle and friendly
b- kind ( a ) 2- a group ruled by a chief
c- management ( d ) 3- a child, a man, a woman
d- human being ( c ) 4- a subject given in universities

Put the words in the correct forms:-

1- [ cooperate ] Islamic organizations need the cooperation of Islamic World.
2- [ keep on ] He kept on doing his work until he finished.
3- [ individual ] Trainers should deal with trainees individually .
4- [ explore ] The early explorers were searching for new trade-routes.
5- [ found ] King Faisal laid the foundation stone for KFUPM.
6- [ kind ] His kindness makes him friendly to all people.
7- [ promise ] He promised that he would not to be late.
8- [ cooperate ] The Islamic work needs more cooperation of all Muslims.
9- [ kind ] His kindness helps me to do my job.
10- [ particular ] Electrical instrument are dangerous, particularly for children.
11- [ slant ] His handwriting was slanted from right to left.
12- [ found ] King Khalid University was founded in 1998.
13- [ tribe ] He is a well-known tribal chief.
14- [ individual ] Sometimes doctors speak to each other patient individually.
15- [ ventilate ] The weather is hot. Please open the ventilator .
16- [ evaporate ] Water is evaporated by heat.
17- [ pollute ] Smoke is a main reason of environmental pollution .
18- [ approximate ] There are approximately 365 days in a year on earth.
20-[ religion ] Arab Aid is the result of the religious duty.
21-[ bring up ] Orphans are often brought up in special homes.
24-[ immediate ] You will immediately recognize the new annex.
25-[ lone ] The little boy was lonely.
26-[ work ] Career is the person's working life.
27-[ found ] My brother founded a private school last year.
28-[ tribe ] There are hundreds of tribes in Africa.

Replace one word in the sentence:-


1- We did not like that person because he was impolite. [ common ]
2- She placed the clean clothes on the chair. [ laid ]
3- Reporters receive unfriendly answers to their question. [ hostile ]
4- Stairs can be dangerous especially for elderly people. [ particularly ]
5- The Antarctic expedition needed the help of countries. [ cooperation ]
6- The speaker emphasized the word "one" when he spoke. [ stressed ]
7- She laid the clean clothes on the chair. [ put ]
8- New York is not the capital of the U.S.A. It's the chief city. [ main ]
9- I would rather continue studying. [ keep on ]
11- Calligraphy is a specialized skill. [ art ]
10- King A. Aziz Museum shows the old Saudi currency. [ displays ]
11-This boy is very smart in Mathematics. [ intelligent ]
12- The soldier was strict with the convict. [ hard ]
13- My friend is a great football supporter. [ fan ]
14- Although I am tired I would like continue working. [ keep on ]
15- All students are same in the eye of the teacher. [ equal ]
16- This tent gives room for three people. [ space ]
17- My schedule is very busy this week. [ tible ]

Replace the underlined word with the suitable one:-

1- The artist displays his new drawing in the museum.
a- prefers b- likes c- shows
2- Human beings must keep on protecting the environment.
a- interested in b- continue c- save
3- Ali was ready to give freely.
a- greedy b- kind c- generous
4- He is a football supporter.
a- fan b- player c- coach

دانةالحوراء
04-06-07, 12:09 am
The Evaluation of writing : المهارات الكتابية


General Form
الشكل العام

Pre-writing
ما قبل الكتابة Make sure of : Title , margin ,indentation : تأكد من العنوان والتهميش في البداية
Tile : top middle العنوان في الوسط أعلى الفقرة
Margin: first and last letter on one line الحرف الأول والأخير على نفس الخط
Indentation : a space for 5 letters at beginning مسافة 5 أحرف فرغا في البداية


Capital letters
البداية بحرف كبير
Capitalize all names : اجعل كل الأسماء تبدأ بحرف كبير مثل
Names of : people (أسماء الناس ) titles (ألقابهم ) s (اللغات) places (الأماكن ) title sentence (اغلب جملة العنوان ) months (الأشهر) days (الأيام) beginning of sentences (بداية الجمل) I (هذا الحرف )
Spelling : الإملاء
Adding إضافة
Most verbs اغلب الأفعال Most verbs اغلب الأفعال Irregular verbs غير نظامي

S حرف Arrives
Fly __ flies Teach ____ teaches , cross___ crosses , finish __ finishes Vowel + y حرف لين قبل
Plays , buys

Ed حرفي Cleaned , revised ,
Smiled , used Carry ___ carried
Study ___ studied Vowel + y لا تحذف played
Vowel + l مقطع واحد ينتهي بحرف لين وساكن stopped
(2 sy) vowel + l مقطعين تنتهي بحرف لين و حرف ساكن travelled ,

Ing الأداة
Drinking , growing
Use ___using
Take __ taking Vowel + l ( 3 letters words )
ثلاثي حرف لين ثم ساكن sitting دبل t


Plural الجمع Book ___books
Country ___ countries Tomato __ tomatoes
Crash ___ crashes
Life ___ lives Vowel + y لا تستبدل الحرف
Boy __ boys
Man __ men , foot__ feet

Punctuation : بعض علامات التنقيط

The tool
الأداة The usage الاستخدام The usage الاستخدام
Full stop
النقطة - end of any sentence آخر الجمل
-after abbreviation e.g. , Mr. , Mrs. بين الاختصارات - in ( a.m. , p.m. )
- بين رمز النهار والليل
Commas
الفواصل . in a list ( book , pen and paper ) سرد قائمة أشياء
. words that introduce sentences ( later ) مقدمات الجمل
. to separate numbers over thousand ( 1,994 ) الأرقام فوق الألف
.parts of a letters ( Dear sir, yours faithfully , ) الرسائل . long clauses at the beginning of sentences عبارات أوائل الجمل
. before too ( , too ) قبل هذه الكلمة
. questions expecting yes or no ( he speaks Arabic, doesn’t he ? قبل الأسئلة التي تتوقع الإجابة بنعم أو لا
Apostrophes
الفاصلة العلوية . singular possessive ( Omar’s )الملكية في الاسم المفرد
. plural possessive ( fathers’ )الملكية في الجمع Irregular plural ( men’s ) الجمع الشاذ
. it’s ( it is ) اختصار لكلمتي ( is -- has )
capitalization
البداية بالحرف الكبير Look to the schedule up no 2
انظر الجدول رقم 2
Connectors : الروابط - راجع الاختصارات والرموز في الوحدة الأولى ص(4) من كراسة الكتابة الفصل الثاني

And و But لكن Or أو
To join sentences that do not contrast .
لربط الجمل التي لا تتعارض To join sentences that contrast .
لربط الجمل التي تتعارض To choose between things .
للاختيار بين الأشياء


Common Symbols:
Number : # ,Dollar: $ ,Percent: % ,and: & , Pound: ₤ ,Degrees centigrade: C Degrees Fahrenheit: F


Common abbreviations:

1)- Abbreviations of different types of words:
Adjectives: adj ,Adverbs: adv Noun : n ,preposition: prep ,Pronoun: pron ,Phrase: phr
Verb: V ,Intransitive verb: vi Transitive verbs: vt ,Verb which is transitive and intransitive : vt/i

2)- Abbreviation of Places:
North: N ,South: S ,East: E South: S
The Kingdom of Saudi Arabia: K.S.A. /The United States of America :U.S.A. /The United kingdom: U.K. /Riyadh street: Riyadh St. /Airport road: Airport Rd.

3)- Abbreviations for numbers:
First: st ,second: nd ,Third: 3rd Fourth: 4th ,Fifth: 5th ,tenth: 10th
Twentieth: 20th, twenty first: 21st, twenty-second: 22nd Twenty-third: 23rd, twenty-fifth: 24th,
One hundredth: 100th

4)Abbreviations for Measures:
metre: m ,gram: g , Litre : l centimeter: cm ,kilogram: kg or kilo

5)- Abbreviations for days:
Saturday: Sat, Sunday: Sun, Monday: Mon, Tuesday: Tues, Wednesday: Wed, Thursday: Thurs, Friday: Fri

6)- Abbreviations for months:
January: Jan, February: Feb, March: March, April: April May: May, June: June, July: July, August: Aug, September: Sept, October: Oct , November: Nov December: Des

7)- Abbreviations for some Latin words:
For example: e.g. That is : i.e. And so on: etc. In the morning: a.m. In the evening: p.m. Number: no.

8)- Some other abbreviations:
Approximately: approx. Established /establishment: est. Mathematic: maths

9)- More abbreviations:
Western calendar : AD Islamic calendar: AH Television: TV Kilometres per hour: kph Please note: N.B. All correct: O.K. Please turn over: P.T O. Telephone: tel. Square metres : m²
British and American English:
Differences between British and American English الاختلافات بين الإنجليزية البريطانية والأمريكية

In spelling في الأملاء
American British
- color
- center
- traveler – controler
- check
- practice
- program
- tire - colour
- centre
- traveler – controller
- cheque
- practise
- programme
- tyre

In words في الكلمات

American British American British American British
elevator
candy
can
bathroom
pants lift
sweet
tin
toilet
trousers store
faucet
airplane
fall
French fries
Second floor
First floor shop
tap
aero plane
Autumn
Chips
First floor
Ground floor drapes
apartment
movie
principle
Yard
truck
gas
eraser curtains
flat
film
head teacher
garden
lorry
petrol
rubber

دانةالحوراء
05-06-07, 03:53 pm
أسئلة شاملة على منهج التاريخ للصف الثالث ثانوي أدبي لعام 1427هـ

• ما الأسباب التي دفعت الملك عبد العزيز لتوطين البادية ؟
1- إقدامهم على ما يخل بالأمن والاستقرار .
2- جهلهم بأمور دينهم .
3- تغير مواقف وولاء بعضهم تبعاً لمصالحهم .

• ما أنواع التعليم التي كانت سائدة في عهد الملك عبد العزيز ؟
1- كتاتيب يدرس فيها أولاد المقتدرين مالياً مبادئ القراءة والكتابة وتلاوة القرآن .
2- حلقات العلماء في المساجد وتدرس فيها العلوم الشرعية واللغة العربية .

• عددي جهود الملك عبد العزيز في مجال التعليم ؟
كان الملك عبد العزيز يشجع العلماء العلم ويرسل المرشدين والوعاظ وبعد دخول الحجاز تحت حكمه بادر إلى خطوة مهمة لتنشيط الحركة العلمية من خلال إنشاء مديرة المعارف
.
• ومن جهود ها افتتاح
1- المعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة.
2- مدرسة تحضير البعثات.
3- المدارس الثانوية والمعاهد في جميع المناطق .
4- مدرسة دار التوحيد بالطائف .
5- المدارس الليلية لتعليم الكبار .
6- مدارس ذات اختصاصات معينة
.7- معهد الرياض العلمي
.
• ما هي جهود وزارة التربية والتعليم في مجال تطوير التعليم وتعميمه ؟
• أو ما هي جهود الرئاسة العامة لتعليم البنات في مجال تطوير التعليم وتعميمه ؟
1- ازدادت أعداد المدارس ازدياداً كبيراً حيث فتحت الوزارة معاهد لإعداد المعلمين ثم تحولت إلى كليات المعلمين .
2- واصلت القيام بالتعليم الليلي لمحو الأمية وتعليم الكبار .
3- اعتنت بالتربية الخاصة ففتحت معاهد متعددة لتعليم ذوي الاحتياجات الخاصة .
4- الإشراف على التعليم الأهلي كما أنشأت الوزارة إدارة عامة للتعليم في كل منطقة والتحقت بها وحدة صحية لعلاج طلابها ومنسوبها .

• ما هي مهام المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني ؟
أنشئت عام 1400هـ .
1- تنفذ الخطط والبرامج الموضوعية لتطوير القوى الوطنية والمهنية.
2- يدخل ضمن اختصاصها كل ما يتصل بالتعليم الفني والتدريب المهني في المجلات الصناعية والتجارية والزراعية .

• لمن تتبع الجهات التالية :
- المعاهد العلمية : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
- مدارس الأبناء : وزارة الدفاع والطيران .
- معاهد البريد : تابعة لوزارة البرق والبريد والهاتف .
- المعاهد الصحية : وزارة الصحة
- الشؤون البلدية : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

• ما هي وظيفة معهد الإدارة العامة ؟
- يدرب الموظفين الحكوميين على ما يطور أداءهم الوظيفي .

• عددي أشهر الجامعات في المملكة مع ذكر التاريخ ؟
1- جامعة الملك سعود بالرياض عام 1377هـ
2- جامعة الملك عبد العزيز بجدة عام 1387هـ .
3- جامعة الملك فيصل بالإحساء عام 1395هـ .
4- الجامعة الإسلامية بالمدينة عام 1381هـ .
5- جامعة أم القوى بمكة عام 1401هـ .
6- جامعة البترول والمعادن بالظهران عام 1383هـ .
7- جامعة الإمام بالرياض 1394هـ .
8- جامعة الملك خالد بأبها عام 1419هـ .

• اذكري الأسباب التي أدت إلى استتباب الأمن في المملكة ؟
1- اهتمام قادة آل سعود - منذ قيام دولتهم الأولى - بالأمن عناية كبيرة .
2- العقيدة الصحيحة كان لها أثراً طيباً في اجتناب الجرائم .
3- تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية كان لها أثراً مهما في استتباب الأمن. أمر الملك عبد العزيز بعد توحيد الحجاز مع بقية البلاد بنشاء مديرة الشرطة في مكة ثم أنشأت إدارات أخرى في مناطق متعددة ثم تحولت إلى مديرة عامة مركزها مكة المكرمة

• تحدثي عن الجيش في عهد الملك عبد العزيز من حيث :
1- التكوين : تتكون من الحاضرة والبادية وكانوا يجتمعون وقت الحاجة ثم يعودون إلى أعمالهم .
2- التطويرات التي أدخلت عليها : أدرك الملك عبد العزيز ضرورة تطوير قواته بشكل منظم يتفق مع المستجدات الحديثة المحيطة به فسارع إلى إنشاء مديرية الأمور العسكرية وبعد سنوات تشكلت وكالة الدفاع إلى جانب مديرية الأمور العسكرية ونظم الجيش على أساس كتائب وألوية وأنشئت رئاسة الأركان الحربية بدلاً من إدارة الأمور العسكرية وكانت النقلة الكبيرة في تاريخ نهضة الجيش السعودي عند ما حولت وكالة الدفاع إلى وزارة وعين الأمير منصور بن عبد العزيز وزيراً لها .


• أذكري جهود الأمير منصور بن عبدالعزيز في مجال تطوير الجيش؟
فتح عدداً من المدارس منها مدرسة تخريج الضباط ومدرسة الإشارة واللاسلكي ومدرسة الطيران .
• عددي أجهزة الأمن والدفاع ؟
1 – وزارة الداخلية 2 – وزارة الدفاع والطيران 3 – رئاسة الحرس الوطني .

• اذكري مهام وزارة الداخلية :
1– المحافظة على أرواح المواطن وأعراضهم وممتلكاتهم .
2 – رعاية الحقوق العامة والخاصة .
3 – تطبيق العدل وفق الأحكام الشرعية .
4 – مراقبة الحدود براً وبحراً وغير ذلك
.
• متى تشكل الحرس الوطني ؟ وكيف واذكري مهامه:
صدر أمر ملكي عام 1374هـ بتشكيل الحرس الوطني على شكل أفواج .ومن أهم اختصاصاته
1 – حماية المنشآت الحيوية العامة .
2 – الدفاع عن الوطن وذلك بالتنسيق مع أجهزة الأمن والدفاع الأخرى.

• تحدثي عن وزارة الدفاع من حيث :
أ – اختصاصاتها :
تكوين قوات مسلحة تدافع عن الوطن .
ب – التطورات التي طرأت عليها
(فروعها):أصبحت مكونة من أربعة فروع رئيسية (القوات البرية ، القوات الجوية ، القوات البحرية ، قوات الدفاع الجوي) ولكل منها فروعها ومنشآتها بالإضافة إلى تنظيمها وتدريبها وتسليحها خاصاً بعد أن تسلم مقاليدها للأمير سلطان بن عبدالعزيز عام 1382هـ.
جـ - منشآتها :
1 – من منشأتها منشآت : القوات الجوية كلية الملك فيصل الجوية بالرياض – معهد الدراسات الفنية .
2 – من منشآت القوات البحرية: مدارس القوات البحرية – معهد الدراسات الفنية للقوات البحرية .
3 – من منشآت القوات البرية : كلية الملك عبدالعزيز االحربية بالرياض.معهد اللغات العسكرية – معهد اللغات العسكرية – والمعهد الفني للقوات البحرية – سلاح المدفعية - الإشارة – الهندسة الصيانة – النقل – الجوية والمظلين
4 – من منشآت قوات الدفاع الدفاع الجوي : معهد قوات الدفاع الجوي مدارس قوات الدفاع الجوي – قوات الصواريخ الاستراتيجية.

• لمن تتبع الإدارات التالية :
المديرية العامة لحرس الحدود – المديرية العامة للمباحث – المديرية العامة للجوازات – قوات الأمن الخاصة . (كلها تابعة لوزارة الداخلية(.
• ما هي الوسائل التي اتخذت لتطوير أجهزة وزارة الداخلية المختلفة:
1 – ابتعاث مئات الشباب إلى البلدان المتقدمة للدراسة والتدريب .
2 – افتتاح كلية الملك فهد الأمنية وأكاديمية نايف العربية للدراسات الأمنية ومركز المعلومات .

• من هو قائد التطور في وزارة الداخلية ؟
قاد التطور في هذه الوزارة الملك فهد بن عبدالعزيز ثم خلفه شقيقه الأمير نايف بن عبدالعزيز.

• لمن تتبع المنشآت التالية :
- كلية الملك عبد العزيز الحربية بالرياض : منشآت القوات البرية .
- سلاح المشاه : القوات البرية .
- كلية الملك فيصل الجوية بالرياض ، معهد الدراسات الفنية : القوات الجوية .
- معهد الدراسات الفنية للقوات المسلحة : القوات البحرية .
- معهد قوات الدفاع الجوي ، الصواريخ الاستراتيجية : قوات الدفاع الجوي .

• اذكري أبرز مظاهر التطور الذي شهدته القوات المسلحة :
1 – بناء القوة البشرية بتوسيع الكليات والمعاهد والمدارس ومراكز التدريب وابتعاث مئات الشباب إلى المؤسسات التعليمية والتدريبية في البلدان المتقدمة .
2 – شراء أحدث الأسلحة المختلفة ومنها طائرات الاستطلاع والإنذار المبكر .
3 – تنويع مصادر الأسلحة والمعدات واقتناء أنظمة تشغيلها وصيانتها.
4 – إنشاء مدن عسكرية وقواعد جوية وبحرية ومراكز دفاع جوي .
5 – إنشاء مستشفيات عسكرية مجهزة تجهيزاً راقياً.
6 – تحويل المصانع الحربية إلى مؤسسات للصناعات الحربية.


•عددي أهم أعمال الملك عبدالعزيز في مجال تطوير الزراعة ؟
1 – توفير المياه .
2 – أنشأ مديرية الزراعة في جدة ثم فتح لها فروعاً في مناطق أخرى.
3 – إقامة السدود واستيراد الآلات الزراعية .
4 – إقراض المزارعين .
5 – إنشاء هيئة لعين زبيدة والعزيزية وإقامة مشروع الخرج الزراعي.

• عددي جهود وزارة الزراعة والمياه :
1 – إجراء بحوث مكثفة على المياه والتربة .
2 - إنشاء بنك التسليف الزراعي .
3 – استصلاح الأراضي وتنصيبها كمشروع الري والصرف في الاحساء والقطيف .
4 – التوسع في بناء السدود على الأودية .
5 – تحلية مياه البحر .
6 – إنشاء المؤسسة العامة لصوامع الغلال ومطاحن الدقيق .
7 – تشجيع القطاع الخاص لتأسيس الشركات الزراعية .
8 – إنشاء شركة سعودية تعني بالثروة السمكية .

• اذكري نتائج جهود وزارة الزراعة :
1 – ازدياد مساحة الأراضي الزراعية مئات الأضعاف .
2 – ازدياد إنتاج القمح زيادة هائلة .
3 – انفتاح باب واسع لتحسين المواطنين لأوضاعهم المالية .
4 – تأمين المواطن بالغذاء الزراعي .
5 – تأمين حاجة السكان من الدجاج والبيض والألبان .

• تحدثي عن اهتمام الدولة بطرق المواصلات الداخلية والخارجية :
1 – الداخلي : أدرك الملك عبدالعزيز أهمية المواصلات في ربط مناطق المملكة المترامية الأطراف وترسيخ الأمن في ربوعها ونثر الرخاء بين سكانها فأدخل السيارات إلى البلاد وبدأ بتعبيد الطرق بين البلدان وكان أول طريق عبد بين مكة المكرمة وجده .
2 – الخارجي : ربطت المملكة مع الدول المجاورة لها بطرق معبدة ممتازة بالإضافة إلى ذلك تم إنشاء طرق زراعية كثيرة وأقيمت جسور عظيمة فوق الأودية التي تمر بها الطرق خاصة في المناطق الجبلية في الحجاز وعسير وشقت أنفاق في بعض الجبال التي تمر بها الطرق مثل الأنفاق الموجودة في العقبات المنحدرة من جبال عسير.
3 – تم إنجاز عمل الجسر الذي يربط المملكة بالبحرين والذي أطلق عليه اسم (جسر الملك فهد) وكان عام 1406هـ .

• بين التحسينات التي أدخلت على السكة الحديدية بعد تحويل إدارتها إلى مؤسسة عامة :
1 – أنشأ الميناء الجاف بالرياض .
2 – أدخلت القطارات السريعة .
3 – أنشأت محطات جديدة للركاب .
4 – إضافة قطار خاص بالبضائع .
أكتمل العمل في السكة الحديدية عام 1371هـ وبدأ سير القطار بين مدينتي الدمام والرياض

• ماهي مظاهر اهتمام المملكة في عهد الملك عبدالعزيز بالمواصلات الجوية ؟
اشترت الدولة طائرات مدنية وأرسلت عدداً من الشباب لدراسة الطيران وأنشأت إدارة (طائرات الخطوط السعودية) وأنشأت مطارات أولها مطار جدة ثم تبعه مطار الحوية والرياض والخرج والإحساء والظهران .

• ماهي التطورات التي أحدثت عندما حولت الخطوط السعودية إلى مؤسسة عامة :
قامت بتطويرها وزيادة أسطولها وتحسين مطاراتها وتوسيع نقلها الداخلي والخارجي فزادت المطارات إلى 26 مطاراً ومن بينهم ثلاث مطارات دولية هي مطار الملك عبدالعزيز الدولي في جده ومطار الملك خالد الدولي في الرياض ومطار الملك فهد الدولي في الدمام.

• ماهي أهم الموانئ في المملكة التجارية والصناعية ؟
الصناعي : 1 – ميناء الملك فهد الصناعي بالجبيل .
2 – ميناء الملك فهد الصناعي بينبع .
التجاري : 1 – ميناء ينبع التجاري .
2 – ميناء الجبيل التجاري .
3 – ميناء جازان .
أهم الموانئ في عهد الملك عبد العزيز مطار جدة الإسلامي والملك عبد العزيز في الدمام


يتبع
7
7
7

دانةالحوراء
05-06-07, 04:01 pm
• أبرزي جهود الملك عبدالعزيز في مجال الاتصالات ؟
إنشأت مديرية البرق والهاتف وإنشائه أربع مدارس لتعليم أمور الهاتف واللاسلكي في مكة المكرمة وجدة والمدينة المنورة والرياض وقد اتصلت البلاد هاتفياً بأوربا وأمريكا كما انضمت إلى اتحاد البريد الدولي
.
• اذكري ثلاث تطورات ساهمت في تطوير الخدمة الهاتفية ؟
1 – إنشاء الكوابل المحورية .
2 – محطات الميكرويف .
3 – ربط البلاد بالأقمار الصناعية ومنها القمر الصناعي (عربسات).
وأقيم في جدة مدينة فهد للإتصلات الفضائية

اذكري عدد المستشفيات التي كانت على عهد الملك عبدالعزيز عندما وحدها :
كانت 3 مستشفيات وهي : مكة – المدينة – جده .
ويوجد محجرين اثنين في : جده – ينبع .

• ماهي إنجازات أبناءه في مجال الرعاية الصحية ؟
1 - في عهد أبنائه واصلت الدولة الجهود المبذولة في مجال الرعاية الصحية فخطت خطوات كبيرة من حيث التوسع في افتتاح المستشفيات والمستوصفات والمراكز الطبية .
2 – مجمع الملك فهد الطبي بالرياض وهو أكبر مؤسسة طبية في المملكة .
3- تنفرد المملكة بنوع خاص من الرعاية الصحية – أنشأته وزارة الدفاع والطيران – وهو أسطول طائرات الإخلاء الجوي (المستشفيات الطائرة) .

• ماهي الجمعية التي تكمل نشاطات وزارة الصحة ؟ وماهي مهامها؟
تقوم جمعية الهلال الأحمر السعودي بنشاطات في مجالات الإسعافات الأولية والحوادث والحالات الطارئة وتتضاعف جهود هذه الجمعية في موسم الحج خدمة لحجاج بيت الله الحرام .

• عددي المستشفيات التخصصية في الرياض :
1 – مستشفى الملك فيصل التخصصي في الرياض وتشتمل على مراكز أبحاث متقدم .
2 – مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون في الرياض الذي يُعد من أفضل مستشفيات العيون في العالم .
3 – مستشفى الملك فهد للحرس الوطني بالرياض .
4 – مستشفى الملك خالد للحرس الوطني بجدة .


• اذكري مقومات الصناعة المتوفرة في المملكة العربية السعودية ؟
1 – الطاقة المحركة
2 – المواد الخام
3 – اليد العاملة
4 – رأس المال .
5 – السوق المستهلكة .

قارني بين الصناعات الأساسية والتحويلية :
الصناعات الأساسية الصناعات التحويلية
هي الصناعات الكبرى التي تحتاج إلى رؤوس أموال لا يستطيع القطاع الخاص تأمينها .
تقوم الدولة بها أوتساهم فيها
تحتاج لسنوات كي تعطي عوائدوأرباح
مثل : شركة سابك- تصفية النفط – الصناعات البتروكيميائية هي ذات الإنتاج المتنوع الذي يلبي الاحتياجات الغذائية والاستهلاكية
تصدر الفائض إلى الخارج
يقوم بها القطاع الخاص
مثل : مصانع الإسمنت – مصانع المأكولات والمشروبات والأخشاب .

• اذكري أهم الأسباب التي أدت إلى تطور الصناعة في المملكة تطوراً عظيماً :
1 – دعم الدولة السخي للمشروعات الصناعية بمنح الأراضي لأصحابها مجاناً أو بأسعار زهيدة .
2 – منح القروض لإقامة المشروعات الصناعية عن طريق صندوق التنمية الصناعية .
3 – زيادة الطلب في السوق المحلية نتيجة التوسع الهائل في الحركة العمرانية .

• كيف دعمت الدولة المشروعات الصناعية :
من خلال منح الأراضي لأصحابها مجاناً أو بأسعار زهيدة
.
• بعد أن توحدت البلاد واستقر الأمن فيها بدأت المدن تتسع ، اذكري عوامل هذا الاتساع :
1 – الازدياد الطبيعي لعدد السكان .
2 – استمرار حركة استقرار البادية .
3 – هجرة سكان القرى إلى المدن
.
• ماهي الخطوات التي اتخذتها الدول مما ساعد على تطور الحركة العمرانية :
1 – توزيع الأراضي السكنية على المواطنين .
2 – منحهم قروضاً للبناء عن طريق صندوق التنمية العقارية .
3 – استحدثت الدولة عام 1395هـ وزارتين للتعامل مع الحركة العمرانية الهائلة وهي :
أ - وزارة الشؤون البلدية والقروية .
ب – وزارة الأشغال العامة والاسكان .
• بيني الجهات الحكومية التي قامت ببناء سكن لمنسوبيها ؟
1 – وزارتي الدفاع
2 – وزارة الداخلية .
3 – الحرس الوطني
4 – بعض الجامعات .
5 – الهيئة الملكية بالجبيل
.
• تحدثي عن الإنجازات والتطورات العمرانية للحرمين الشرقين التي أنجزت في عهد كل من :
أ- الملك عبدالعزيز :
1 – تأسيس مصنع الكسوة للكعبة ووضع باب لها .
2 – مظلات للحرم والمسمى .
3 – توسعة المسجد النبوي .
4- هدم أروقته عدا الرواق القبلي بها لأعادة بنائها وتوسعة مساحته لأكثر من مرة ونصف
ب- الملك سعود :
1- اكتملت جميع إصلاحات المسجد النبوي في عهده .
2- بدئ بتنفيذ مشروع توسعة المسجد النبوي .
3- إزالة المنشآت السكنية والتجارية التي كانت محيطة بالمسعى وبناؤه من طابقين .
4- توسعة المسجد برواقين بحيث تضاعفت مساحته أكثر من خمسة أضعاف .
5- إنشاء سبع منارات رفيعة وزيادة أبواب الحرم إلى 64باباً وإنشاء خمسة ميادين عامة حوله وحفر أنفاق في جميع الاتجاهات مزودة بمرافق عامة .
ج- الملك فيصل :
1- إزالة ما زيد على مقام إبراهيم من أبنية .
2- توسعة المطاف فيما بين المقام والحجر الأسود .
3- توسعة المسجد النبوي من الجهتين الشمالية والغربية .
4- إقامة مظلات فيها وتبليطها بالرخام .
د- الملك خالد :
1- صناعة بابين للكعبة .
2- توسعة المسجد النبوي من الناحية العربية .
3- إقامة مظلات متصلة بالمظلة الأولى مبلطة بالرخام .
-هـ -الملك فهد :
1- تبليط المطاف ببلاط لا تؤثر فيه حرارة الشمس .
2- تسوية سطح الحرم وتبليطه وتهيئة وتركيب مصاعد كهربائية إليه.
3- إضافة جزء جديد إلى مبنى المسجد من الناحية الغربية .
4- إضافة ساحات خارجية فصار المسجد الحرام يتسع لأكثر من 700 ألف مصلِ في الأيام العادية وإلى أكثر من مليون في المواسم .
5- بناء مئذنتين إضافيتين إلى المآذن السبع الأولى وبناء مدخل رئيسي وأربعة عشر مدخلاً جانبياً .
6- تبليط سطح التوسعة الجديدة وتركيب مصاعد كهربائية إليها .
7- توفير أماكن لشرب مياه زمزم في جميع الطوابق .
• إصلاحاته المسجد النبوي :
1- إقامة مبنى جديد يتصل بالمسجد ويحيط به من الشمال والغرب وتشمل التوسعة الجديدة سبعة مداخل رئيسية إضافة إلى مدخلين في الجهة الجنوبية من المسجد . كما تشمل 27 قبة تمتاز بخاصية الإنزلاق فوق منسوب التوسعة
2- إنشاء ست مآذن وإنشاء طابق سفلي توجد فيه أجهزة خاصة بالتهوية والتكييف بالإضافة إلى بناء مواقف للسيارات تحت الأرض .
3- إنشاء مرافق عامة لخدمة زوار المسجد النبوي تعلوها مواقف للسيارات وساحات مبلطة بالرخام تقع جنوبها مباني إدارات حكومية وتحارية وطاقة الاستعابية أكثر من مليون ونصف من المصلين
.
• ابرزي الأهداف من إنشاء مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف:
طباعة المصحف طباعة دقيقة بمراجعة قراء ثقات وترجمة معاينة وتوزيع على المسلمين داخل المملكة وخارجها بالإضافة إلى تسجيله على أشرطة وتفسيره وإجراء بحوث تخدم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

• قامت وزارة العمل والشؤون الاجتماعية بجهود فما هي :
1- نشاء مراكز للخدمات الاجتماعية ومهمتها إرشادية .
2- أنشاء دور للرعاية الاجتماعية وجمعيات تعاونية .
3- إنشاء الضمان الاجتماعي.

• عرفي الضمان الاجتماعي :
أو ما هي جهود الضمان الاجتماعي :
هي من المؤسسات الحكومية التي توفر إعانات مالية أو رواتب تقاعدية لكل من الفقراء و العاجزين عن العمل أما لإصابات عمل أو لكبر السن وعدم مقدرته على العمل .

• أذكري الهدف من إنشاء المؤسسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء :
كانت نواتها دار الإفتاء والإشراف على الشؤون الدينية والمعاهد ثم تكونت ( الرئاسة العامة لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد) برئاسة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – ولما أنشئت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في عام 1414هـ أصبح أسمها ( الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ) ويرأسها الآن سماحة الشيخ عبدالعزيز عبدالله آل الشيخ .

• مهامها : تقوم برصد الفتاوي والإجابة عن الأسئلة الشرعية من خلال اللجنة الدائمة وإصدار البحوث العلمية ومجلة دورية .






تحدثي عن وزارة الثقافة والإعلام من حيث : 1- تاريخ الإنشاء 2- الهدف من إنشائها 3- المكان الذي بدأ منه البث الإذاعي والتلفزيوني 4- عدد إذاعات البث الآن . ؟؟
أنشأت عام 1383هـ وهدفها : نشر الوعي والثقافة من خلال وسائل الإعلام المختلفة من إذاعة وتلفزيون وصحف .
وقد بدأ البث الإذاعي من جدة ثم من جده والرياض ثم توحد البث من الرياض وتبث الآن أربع إذاعات هي : البرنامج العام من الرياض – البرنامج الثاني من جدة ، ونداء الإسلام من مكة المكرمة – القرآن الكريم من الرياض –
إضافة إلى برامج باللغات : الأوردية والإندونيسية والسواحلية والفارسية والتركية والصومالية والبنغالية
وبدأ البث التلفزيوني عبر محطتين في الرياض وجدة ثم توالت المحطات في المدينة المنورة والقصيم والدمام وأبها والآن توحد البث من الرياض وفتحت القناة الثانية :

• بماذا تنفرد إذاعة وتلفزيون المملكة :
تنفرد إذاعات وتلفزيون المملكة بخدمة ممتازة وهي نقل مناسك الحج حية على الهواء عبر الأقمار الصناعية وبث صلاتي المغرب والعشاء من المسجد الحرام والمسجد النبوي يومياً .
أما الصحف والمجلات فقد بدأ صدورها عام 1334هـ وأقدمها جريدة أم القرى الأسبوعية بمكة وتعد الجريدة الرسمية للدولة

• تحدثي عن الرئاسة العامة لرعاية الشباب من حيث نواتها والجهة التابعة لها ونشاطها :
نشاطاتها:ة بتنظيم الحركة الرياضية وقد أنشئت في وزارة الداخلية ثم أسندت هذه المهمة إلى وزارة العمل والشؤون الاجتماعية وفي عام 1393هـ جعلت مستقلة .
• نشاطاتها :
1- الرئاسة مسئولة عن رعاية النشاط الاجتماعي والرياض للشباب .
2- قامت بجهود كبيرة في إشرافها على النوادي الرياضية .
3- قامت بناء مؤسسات رياضية متنوعة مجهزة تجهيزاً جيداً .
4- أنشأت ساحات شعبة وبيوتاً للشباب .
5- حرصاً على سلامة الرياضيين فقد أنشأت الرئاسة مستشفى الأمير فيصل بن فهد بن عبدالعزيز – رحمه الله – للطب الرياضي .

عللي ما يلي :
1- إنشاء وزارة التعليم العالي عام 1395هـ .
نتيجة تعدد الجامعات في المملكة وكثرة المبتعثين خارجها .
2- أهمية الطرق البرية أو الملك عبدالعزيز بالمواصلات :
لربط مناطق المملكة المترامية الأطراف وترسيخ الأمن في ربوعها ونشر الرخاء بين سكانها .
3- سبب تسمية الجسر الذي يربط المملكة بالبحرين بجسر الملك فهد :
لأنه نفذ في عهد الملك فهد وعلى حساب المملكة .
4- إنشاء الملك عبدالعزيز السكك الحديدية :
لأن الرمال الواقعة بين الرياض والدمام وتشكل ( صحراء النفوذ ) مصدر أخطار جمة على المسافرين لذلك أمر الملك عبدالعزيز بمد سكة حديدية بين المدينتين .
5- احتلال المواني مكانة كبيرة في المملكة .
لأن كثير بضائعها الصادرة من الواردة تأتي عن طريق تلك المواني .
6- اهتمام الملك عبدالعزيز بإنشاء الصحة العامة ؟
لأنه أدرك أهمية توفير الرعاية الصحية للمواطنين .
7- تضاعف جهود الهلال الأحمر في موسم الحج :
لأنها تقدم خدماتها لحجاج بيت الله الحرام في موسم الحج .
8- تحويل الدولة الصحف المحلية إلى مؤسسات عامة مستقلة :
أ- إدراكاً منها لمكانة الصحف وأثرها .
ب- دعمتها مالياً وجعلتها مؤسسات عامة أملاً ف أن يتضاعف جهودها لتحقيق الأهداف المرجوة منها .
9- إنشاء مستشفى الأمير فيصل بن فهد بن عبدالعزيز للطب الرياضي:
حرصاً على سلامة الرياضيين ولمتابعة علاج الإصابات الرياضية
.
• ما هي الأسس التي قامت عليها السياسة الخارجية للمملكة :
1- عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى وعدم السماح لتلك الدول بالتدخل في شؤون المملكة الخاصة .
2- توثيق أواصر القربى بين المملكة وجاراتها الشقيقة وعقد معاهدات صداقة وحسن جوار معها.
3- توثيق الروابط بين المملكة وبين شقيقاتها من الدول العربية والإسلامية .
4- مناصرة القضايا العادلة للأمتين العربية والإسلامية .
5- توحيد كلمة العرب والمسلمين وتحقيق التضامن بينهم .
6- مناصرة القضايا العادلة في جميع أنحاء العالم ومساندة المنظمات الدولية لتحقيق السلام والعدل بين الشعوب .

• بما تتميز علاقة المملكة مع الدول العربية :
أخوه وصداقة وحسن جوا .

• بماذا توجت المملكة علاقتها مع دول الجوار :
بتكوين مجلس التعاون عام 1402هـ .

• ما هي الدول التي يضمها مجلس التعاون الخليجي :
المملكة العربية ، الكويت ، الإمارات ، عمان ، البحرين ، قطر .

• حرص قادة المملكة على علاقات طيبة مع الجميع على ضوء ذلك وضحي ما يلي:-
• ساسة قادتها وعلاقتها مع الدول المجاورة وإنجازاتها في هذا المجال .
1- حرص قادة المملكة على إقامة علاقات أخوية مع الدول العربية الشقيقة المجاورة لها .
2- عقدت معها اتفاقيات صداقة وحسن جوار وسادت بينها وبين تلك الدول علاقات طيبة جداً .
3- توجت المملكة علاقتها مع شقيقاتها المجاورات من دول الخليج العربي بتكوين مجلس التعاون الذي يهدف إلى التعاون والتكامل الاقتصادي والسياسي والثقافي والعسكري .
• وضحي باختصار جهود المملكة اتجاه قضايا العرب والمسلمين وخاصة القضية الفلسطينية :
1- الوقوف إلى جانب قضية فلسطين وشعبها ودعمه مادياً ومعنوياً وإقناع قادة بريطانيا والولايات المتحدة بعدالة القضية الفلسطينية والدفاع عنهم في الأمم المتحدة دفاعاً عظيماً .
2- مشاركة فئات من الجيش السعودي ضمن الجيوش العربية لمساندة أهل فلسطين ضد العصابات الصهيونية .
3- الوقوف إلى جانب قضية فلسطين بمناصرة الدول المواجهة للدول الصهيونية وذلك من خلال دعم سوريا ومصر والأردن في حرب عام 1393هـ وحظر تصدير البترول للدولة المساعدة للدولة الصهيونية .

• قارني بين : رابطة العالم الإسلامي ومنظمة المؤتمر الإسلامي وبين : الندوة العالمية للشباب الإسلامي والبنك الإسلامي للتنمية. ؟؟
رابطة العالم الإسلامي منظمة المؤتمر الإسلامي
1- مقرها : مكة المكرمة .
2- تمثل : الشعوب الإسلامية .
3- مهامها :
أ- الدفاع عن حقوق الأقليات الإسلامية .
ب‌- مساندة المسلمين على الكوارث التي تحل بهم كالجفاف والفيضانات والزلازل .
ج ـ تنفيذ برنامج الإغاثة الإسلامية وسنابل الخير .
منظمة المؤتمر الاسلامي.
1- مقرها : جدة .
2- تمثل : الحكومات الإسلامية .
3- مهامها :
أ- الدفاع من القضايا الإسلامية في المحافل الدولية .
ب- حل المشكلات القائمة بين تلك الحكومات .
ج ـ والإصلاح بين فئات المسلمين المتنازعة داخل الدول الإسلامية .
د – المساهمة في الدفاع عن حقوق الأقليات الإسلامية .
الندوة العالمية للشباب الإسلامي البنك الإسلامي للتنمية
1- مقرها : الرياض
2- تمثل الشباب المسلم
3- مهامها :
أ_ تهتم بنشر الدعة الصحيحة بين الشباب المسلم في كل مكان.
ب- وتوثيق أوامر العلاقات بين أولئك الشباب .
ج-إقامة المحاضرات والندوات واللقاءات وتوزيع الكتب النافعة بين المسلمين .
د- دعم مواقف الأقليات الإسلامية والدفاع عن حقوقها .
البنك الاسلامي للتنمية.
1- مقرها :جدة .
2- الدول الاسلامية
مهامها : يقوم بتقديم قروض دون فوائد للدول الإسلامية وذلك لمساعدتها في تنفيذ مشروعاتها الاقتصادية والعمرانية .

• بماذا تميزت السياسة الخارجية للمملكة ؟
1- الانفتاح على دول العالم وشعوبها .
2- إقامة علاقات مع هذه الدول وفق ما تقتضيه مصلحتها الوطنية وما تمليه مصلحة الأمتين العربية والإسلامية العامة .

• ما أول دولة أقامت علاقة مع المملكة وفي عهد أي ملك ؟
بريطانيا ، في عهد الملك عبدالعزيز .
• ما دور المملكة في دعم جهود الأمم المتحدة ؟
1- بادرت بالانضمام إلى الأمم المتحدة وكانت من المؤسسين للمنظمة الدولة .
2- أسهمت أسهاماً كبيراً في أعمال هيئة الأمم المتحدة . د
3- تدعوا إلى حل المشكلات العالمية بالطرق السلمية على أساس مبادئ العدل وحتى الشعوب في تقرير مصيرها .
4- تنادي بمحاربة الظلم والتمييز العنصري والاستعمار بجميع أشكاله .
5- كانت سباقة إلى الإسهام في نشاط فروع الهيئات الدولية المختلفة مثل : ( اليونسكو ، منظمة الصحة الدولية ، صندوق النقد الدولي )

• اختاري الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي :
1- قضى الملك عبدالعزيز في توحيد البلاد وتوطيد دعائم الحكم فيها .
( 30 سنة – 40 سنة – 50 سنة ) .
2- بدأ تصدير النفط في المملكة العربية السعودية عام
( 1345هـ - 1358 هـ - 1458 هـ)
3- في عام 1347م بلغت الهجر إلى .
( 134هجرة – 126هـ - 122هجرة)
4- الأماكن التي أنشأها الملك عبدالعزيز لتوطين البدو أطلق عليهم أسم .
( القرية – الهجرة – البادية )
5- كان لهم قوة مؤثرة في جيش الملك عبدالعزيز .
( الأخوان – الحرس والوطني – قوات الأمن )
6- أول من شغل منصب وزير المعارف عام 1373هـ الملك
) خالد – فهد – فيصل (

دانةالحوراء
05-06-07, 04:16 pm
صححي ما تحته خطاً في العبارات التالية :
1- قضى الملك عبدالعزيز 30 عاماً توحيد البلاد وتوطيد دعائم الحكم معتمداً على موارد البلاد الكثيرة . القليلة .
2- كان أول هجرة تأسست في عهد الملك عبدالعزيز هي يكرب شمال الرياض 1330هـ . الأرطاوية
3- من أهم المعالم الجغرافية في نجد جبال السروات . طويق
4- من جهود مديرة المعارف عام 1344هـ إنشاء مديرية البرق والهاتف المدرسة الليلية لتعليم الكبار .
5- تتبع المؤسسة العام للتعليم الفنية التدريب المهني سبع كليات في الرياض : ستة .
6- بدأ التعليم بابتعاث عدد من أبناء المملكة إلى أوروبا : إلىالأقطار العربية المجاورة .
7- افتتحت أول جامعة في البلاد جامعة البترول والمعارف : الملك سعود .
8- توالى افتتاح الجامعات في المملكة حتى أصبح عددها سبع جامعات . ثمانية .
9- حرص الملك عبدالعزيز على تطور قوات الجيش لذلك أنشاء مديرية الأمن. المدرية العسكرية
10- نظم الجيش في عهد الملك عبدالعزيز أساس قبلي . كتائب وألوية .
11- كانت النقلة الكبيرة في تاريخ نهضة الجيش السعودي عندما حولت وزارة الدفاع إلى وكالة الدفاع . وكالة الدفاع إلى وزارة الدفاع .
12- شغل الأمير متعب بن عبدالعزيز منصب وزيراً للدفاع عام 1395هـ . منصور بن عبدالعزيز .
13- من أوائل قادة حركة التطور في وزارة الداخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز . الملك فهد
14- صدر مرسوم مكلي عام 1384هـ تشكيل الحرس الوطني على شكل أفواج . 1374هـ .
15- عام 1382هـ وأسندت رئاسة الحرس الوطني الأمير سلطان بن عبدالعزيز . عبدالله بن عبدالعزيز .
16- تم تأسيس مجلس دول الخليج العربي عام 1446هـ وتتخذ الأمانة العامة لهذا المجلس من الدوحة مقر لها 1402هـ الرياض .
-17_ اقتصرت أهداف دول مجلس التعاون على التعاون السياسي . السياسي والاقتصادي والعسكري والثقافي .
18- وفقت المملكة مع قضايا الوطن العربي العادلة فإيدت بكل ما تملك حركات التحرير السورية ضد الاستعمار الإيطالي . الفرنسية .
19- المملكة إلى جانب كل من سوريا ومصر عام 1393هـ من خلال زيادة أسعار النفط على الدول التي ساعدت العدوان الصهيوني . حظر بيع النفط


عللي : فشل العثمانيين في التصدي لقوات البرتغاليين في منقطة الخليج العربي ؟
عللي : عدم تمكن العثمانيين من التصدي للبرتغاليين في منطقة الخليج العربي ؟
انشغال الدولة العثمانية بخلافاتها .
حروبها مع الصفويين في إيران .
النجدات التي وصلت للبرتغليين جعلها تفشل في التصدي لهم في منطقة الخليج العربي .

• من تحمل عبء المقاومة بعد رحيل العثمانيين ؟ وماذا نتج عن ذلك ؟
أهل المنطقة تولوا مهمة الدفاع بأنفسهم فقاموا بعدة ثورات قوبلت من البرتغاليين بالتنكيل والبطش والتدمير .

• من دخل منافس للبرتغاليين من الدول في منطقة الخليج ؟
الهولنديين والإنجليز تمكنت الدولتان من إلحاق هزيمة كبيرة بالبرتغاليين.


• من تزعم من دول الخليج القتال أو المقاومة ضد البرتغاليين وبقيادة من ؟
جاءت الضربة القاضية ضد البرتغاليين على أيدي العمانيين بقيادة : الإمام ناصر بن مرشداً عربي .
• عللي : ازدياد اهتمام هولندا بمنطقة الخليج العربي :
لموقعة الاستراتيجي على الطريق المؤدي إلى المستعمرات الهولندية في الهند وجزر الهند الشرقية وأول مركز تجاري لهم في ( بندر عباس ( .

• ما هي المراكز التجارية التي أقامها الهولنديين في منطقة الخليج العربي ؟
أول مركز تجاري لهم في ( بندر عباس وأهمها (خارجة ، قشم (

• عللي : رحيل الهولنديين من منطقة الخليج العربي عام 1179هـ .
لأنها لم تتحمل مزيداً من الخسائر البشرية والمادية فأضطرت إلى الرحيل من المنطقة .

• عللي : ازدياد اهتمام بريطانيا بمنطقة الخليج العربي .
بعد تأسيس شركة الهند الشرقية حيث عملت على إقامة الوكالة التجارية وعززت علاقاتها بالمنطقة والوصول إلى مستعمراتها في الهند
.
• عللي : تنازل فرنسا والابتعاد عن منطقة الخليج .
لأنهم لم يحرزوا نشاطاً واضحاً في المنطقة مما أضطرهم إلى التنازل والابتعاد عن منطقة الخليج العربي .

• عللي : توسيع نفوذ بريطانيا من منطقة الخليج.
1- ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية في نجد وامتدادها إلى الخليج العربي .
2- توسع محمد علي باشابا تجاه الخليج العربي

• ما هي أخر معاهدة عقدت مع شيوخ الخليج ومتى كان ذلك ؟
معاهدة " بوشير " سنة 1317هـ .
تحديث عن النشاط الفرنسي في منطقة الخليج العربي منذ أوائل السابع عشر ؟ أو متى بدأ النشاط الفرنسي في الخليج وبماذا تمثل .
منذ أوائل القرن السابع عشر الميلادي .
1) عندما أرسلت الحكومة الفرنسية ممثلاً لها إلى بلاد الشام .
2) الحصول على أذن بإعفاء السلع الفرنسية من الرسوم .
3) الحصول والامتيازات والحقوق الممنوحة للدول الأوروبية الأخرى ثم عاودت نشاطها على شكل بعثات موجهة إلى الشرق الأوسط أو حملات كان منها حملة نابليون على مصر سنة 1798م.



عللي : حرصت بريطانيا على عدم التدخل في الأشتباكات البرية بين مشيخات الخليج العربي .
1) يعود إلى أن بريطانيا لا يهمها من تلك الاتفاقيات سوى حصول سفنها على حق المرور بسلام في منطقة الخليج العربي والمناطق الأخرى المجاورة .
2) وجو نص الحروب البرية في تلك الاتفاقيات يمكن أن يدخل بريطانيا في مشاكل النزاعات العشائرية يتطلب منها وجود قوة برية كبيرة دائمة في المنطقة ، مما قد يوقعها في متاهات الجزيرة ويستنزف قواتها العسكرية والمالية


صححي مابين الأقواس في العبارات التالية :
1) تولى مهمة الدفاع عن منطقة الخليج العربي (القوات الروسية( .
سكان المنطقة أنفسهم
2) الحق الهزيمة بقوات البرتغال دخول التنافس الاستعماري كل من (الفرنسيين والألمان) الهولنديين الانجليز .
3) جاءت الضربة القاضية ضد البرتغال على أيدي (القطرين) في عُمان .
4) ترأس اليعاربة دولة في عمان بقيادة الإمام الشوكاني .

أكملي ما يلي :
1) من الجزر التي احتلها الهولنديين في منطقة الخليج العربي قشم وخاربه و بندر عباس .
2) أقام الهولنديين أول مركز تجاري لهم في منطقة الخليج العربي بندر عباس .

عللي رحيل الهولنديين من منطقة الخليج العربي عام 1179هـ
لأنها لم تتحمل مزيداً من الخسائر البشرية والمادية فاضطرو إلى الرحيل من المنطقة .

أخرني مايلي :
1) معاهدة بوشير 1317هـ.
2) معركة ديو 914هـ.
3) معركة شؤول 914هـ.
4) حملة نابليون بانوبرت 1798م .

عللي تصارع الدول الأوروبية على استعمار منطقة الخليج العربي .
عللي : تعرض منطقة الخليج لموجات استعمارية من قبل بعض الدول الأوروبية .
لأهمية موقعها الاستراتيجي الذي يربط الشرق بدول أوروبا الغربية .

عدم تعارض المملكة خلال تاريخها الطويل إلى الاستعمار ؟
يرجع ذلك لمساحتها الكبيرة والتي يغلب عليها الطابع الصحراوي وعدم اكتشاف النفط فيها إلا مؤخراً .
• لماذا نستثني المملكة من الصراح مع الاستمعار ؟
لأنها لم تتعرض خلال تاريخها الطويل إلى الاستعمار الأجنبي .

• اذكري الأسباب التي جعلت من الفترة التي تولى فيها الشيخ مبارك الصباح الحكم 1896م البداية الهامة لتاريخ الكويت الحديث ؟
1) تميزت تلك الفترة بالاهتمام الدولي بالكويت خاصة وبمنطقة الخليج العربي عامة .
2) ظهور فكرة إنشاء خط سكة حديد تربط برلين ببغداد الذي كانت الحكومة الألمانية تسعى لإقامته .
3) دخول مبارك الصباح في حوار للتفاهم مع الدول العثمانية وقد نجح الشيخ مبارك في مسماه حيث نال اعتراف الدولة العثماني بالكويت .
4) طلب الحماية البريطانية على بلاده خوفاً من تدخل الدولة العثمانية في شؤون الكويت .

عللي : طلب مبارك الصباح الحماية البريطانية عام 1897.
خوفاً من تدخل الدولة العثمانية في شؤون الكويت .

عللي ماذا نصت معاهدة الحماية مع حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح سنة 1317هـ .
1) لا تستقبل الكويت وكيلاً أو قائم أو ممثلاً من جانب أي دولة أو حكومة في الكويت أو في أي قطعة أخرى من حدوده بغير موافقة الحكومة البريطانية .
2) لا تتنازل الكويت أو تفوض أو تؤجر أو ترهن أو تعطي للسكن أي جزء من أراضيها لدولة أجنبية دون الحصول على موافقة الحكومة البريطانية .

ما الهدف أو الغاية أو أهمية لمعاهدة 1317هـ بالنسبة للكويت وبريطانيا . ؟
الكويت : حماية بلدة وشعبة والتحدي لمحاولات والي البصرة وغيره.
أما بريطانيا : فقد استطاعت إبعاد الألمان والروس عن مصالحها في الخليج العربي عندما تمكنت من ربط إمارة الكويت ببقية إمارات الخليج العربي بمعاهدة الحماية .

عللي / طلب عبدالله سالم الصباح من بريطانيا إلغاء معاهدة الحماية و
في عهد من نالت الكويت الاستقلال ، ومتى كان ذلك ؟
1) طلب ذلك لأنه رأى أن معاهدة الحماية التي وقعتها الكويت مع بريطانيا لا تتوافق مع الظروف الدولية السائدة .
خاصة بعد زوال الأخطار التي كانت تهدد الكويت وانتهاء الأطماع الألمانية في المنطقة .
2) حصول معظم الدول العربية على استقلالها وحصلت الكويت على استقلالها عام 1961م . في عهد عبدالله سالم الصباح


متى كان الغزو العراقي للكويت ؟
في عهد الشيخ جابر الأحمد الصباح سنة 1411هـ .

• ما موقف الدولي للنظام العراقي ، وماذا نتج عن ذلك ؟
تصدى لأطماع حاكم العراق وتمكن من إخراج قوات النظام العراقي من الكويت تحت مظلة الأمم المتحدة وإعادة الحكومة الكويتية إلى بلادها .
مما تتكون الإمارات العربية المتحدة ؟
تتكون من 7 إمارات هي : أبو ظبي (العاصمة) ، دبي ، الشارقة ، رأس الخيمة ، الفجيرة ، عجمان ، أم القرين .

ما نوع الرابطة بينهم ؟
ترتبط فيما بينها باتحاد فدرالي .

عللي : قيام بريطانيا بمنع أي تحالف بين مشيخات ساحل عمان .
حتى تظل ضيفة يسهل السيطرة عليها بسهولة
.
من هم القواسم ؟
حكام رأس الخيمة قوة بحرية في الخليج العربي ضمت عدداً كبيراً من القطع البحرية تمكنت من خلال تلك القوة التصدي للسفن الأوروبية التي كانت تطمع في بسط نفوذها على منطقة الخليج العربي .

ما الأسلوب الذي استخدمته بريطانيا لبسط نفوذها على مشيخات ساحل عمان ؟
1) استخدمت اسلوب التجزئة .
2) تغذية الخلافات بين المشيخات العربية
.
عللي : استخدام بريطانيا اسلوب التجزئة .
1) حتى تحول دون قيام تحالف بين تلك المشيخات .
2) حتى تظل ضعيفة يسهل السيطرة عليها بسهولة .

ما موقف الاستعمار البريطاني من القواسم عندما نشطت قوتهم ؟
1 – قامت بريطانيا بعدة حملات بحرية ضد القواسم بقصد القضاء على قوتهم وتدمير سفنهم .
2 – استخدمت بريطانيا قوتها العسكرية اضطر رؤساء مشيخات الساحل العماني الى الرضوخ لمطالبتها فوقعت معها عدداً من الاتفاقيات التي تزيد من تدخل بريطانيا في شؤون تلك المشيخات .
عللي أو أذكري أسباب مسارعة بريطانيا بعقد معاهدة 1892م مع شيوخ منطقة ساحل عمان .
لأنها خشيت بريطانيا من تواجد بعض الدول الأوربية سواء كان من المانيا التي أخذت تتطلع شركاتها إلى الحصول على امتيازات لها في المنطقة أو من فرنسا التي أخذت تزاحم بريطانيا في الخليج العربي أو من روسيا التي تحاول إيجاد منفذاً لها على الخليج العربي .

عللي ماذا نصت اتفاقية عام 1892م بين بريطانيا والأمارات أو الساحل المهاد أو الساحل العماني .
1) التزموا فيها بعدم عقد أي اتفاقية مع أي دولة فيما عدا بريطانيا .
2) لا يحق لهؤلاء المشائخ بالسماح بإقامة وكيل لأي دولة أخرى أو التنازل أو بيع أو دهن أو احتلال أي جزء من أراضيهم إلا للحكومة البريطانية .

متى أعلنت بريطانيا عن نيتها من الانسحاب ، ومتى نالت الأمارات استقلالها .
أعلنت بريطانيا عام 1968م عن نيتها الانسحاب من منطقة الخليج العربي وحددت عام 1971م .
ما الخطوات التي سارع إليها حكام ساحل عمان بعد تنفيذ بريطانيا الانسحاب أو البنود .
أسرع حكام إمارات ساحل عمان (السبع) وبحثوا إمكانية قيام اتحاد فيما بينها وتكللت جهودهم بالنجاح وأعلن في السنة ذاتها عن قيام دولة الإمارات العربية المتحدة وأنتخب الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيساً للدولة
.
متى هاجم البرتغال منطقة الخليج العربي ؟
أو متى وقعت قطر تحت الاستعمار البرتغالي ؟
في أوائل القرن السادس عشر الميلادي حيث تمكنوا من فرض سيطرتهم البحرية والتجارية عل معظم مناطق الخليج العربي .

كم دامت سيطرة العثمانيون على الخليج العربي ؟
دامت أربعة قرون .

ماصفة السيادة العثمانية في المنطقة ؟
بقيت شكلية والسلطة الحقيقية بقيت في أيادي شيوخ المنطقة المحليين.

بمن يرتبط تاريخ قطر الحديث ؟
بأسرة آل ثاني التي قدمت من نجد وتنسب تلك الأسرة إلى الشيخ ثاني بن محمد والد الشيخ محمد بن ثاني أول من حكم شبه الجزيرة القطرية من أسرة آل ثاني خلال منتصف القرن 19 . وترجع أسرة آل ثاني في أصولها إلى قبيلة تميم إحدى أكبر القبائل العربية في جزيرة العرب .

عللي : يعتبر جاسم ابن محمد آل ثاني أقوى حكام قطر .
لأنه استطاع أن يحكم بلاده بقدر كبير من الاستقلال عن الدولة العثمانية وعن بريطانيا .

ما أبرز ما يميز حكم محمد بن ثاني ؟
أصبحت قطر مركزاً لجمع وتجارة اللؤلؤ .

متى انسحب العثمانيين من الدوحة ؟
أوائل القرن العشرين الميلادي .

ماذا عملت بريطانيا بعد انسحاب الدولة العثمانية من منطقة الخليج؟
عقدت بريطانيا مع مشائخ منطقة الخليج العربي سلسلة من المعاهدات أصبحت بموجبه معظم تلك البلاد تحت الحماية البريطانية .



متى نالت قطر الاستقلال ومن أول حكامها ؟
حصلت قطر على استقلالها عام 1971م وأصبح الشيخ أحمد بن علي آل ثاني أول حاكم للدولة وانضمت قطر في عهده إلى جامعة الدول العربية وإلى هيئة الأمم المتحدة
.
عللي : طمع الغزاة في جزيرة البحرين على مر العصور . ؟
بسبب موقعها المتميز داخل الخليج العربي الذي يقع على طريق التجارة القادمة من جنوب شرق آسيا إلى حوض البحر المتوسط فأوروبا .

عددي الدول التي تعاقبت على استعمار البحرين في العصر الحديث؟
(1) البرتغاليين . (2) الفرس (3) بريطانيا .

من أخرج الفرس من البحرين ؟
تصدت لهم القبائل العربية بزعامة آل خليفة وأخرجتهم منها .

كيف فرضت بريطانيا سيطرتها على البحرين ؟
1) استخدمت القوة العسكرية الغاشمة لإجبار حاكم البحرين على عدم الاتصال بدولة فارس أو الدولة العثمانية مستغلة الخلاف الذي حدث بين قطر والبحرين .
2) استخدمت القوة العسكرية في السيطرة عليها حيث تمكنت القوات البريطانية من النزول في أرضي البحرين وألقت القبض على حاكمها ونفته إلى الهند .
3) قامت بتنصيب الشيخ عيسى بن علي آل خليفة .

على ماذا نصت معاهدة الحماية بين البحرين وبريطانيا ؟
وقعت معها معاهدة الحماية التي فرضتها بريطانيا على البحرين عام 1880م حيث التزم الشيخ عيسى في هذه الاتفاقية عدم عقد أي معاهدات من أي نوع إلا مع بريطانيا أو السماح لأي دولة أخرى بإقامة وكالات أو قنصليات أو مستودعات على أراضي البحرين دون أخذ موافقة الحكومة البريطانية .

متى نالت البحرين الاستقلال وفي عهد من ؟
في عهد الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة عام 1971م .

ما الأسم الذي أطلق على البحرين بعد وفاة عيسى بن سلمان ؟
تغير مسمى إمارة البحرين إلى مملكة البحرين .

لماذا أتجه البرتغاليين إلى الخليج العربي ؟
لأنهم فضلوا في البحر الأحمر .

عللي : استخدام اسلوب البطش والتعذيب ضد سكان عمان .؟
ليحتدوا أي محاولة للتحرر من قبضتهم ولحقدهم الدفين على الإسلام والمسلمين والقضاء على التجارة الاسلامية .

من الذي كان له الفضل في طرد البرتغاليين من عمان ؟
اليعاربة واستمر حكمهم لعمان حتى وفاة أخر أئمتهم سلطان بن مرشد.

لمن انتقلت الإمامة بعد سلطان ابن مرشد ؟
إلى أسرة البوسعيد في عمان ويعد إمامهم سعيد بن سلطان أقوى حكام آنذاك .

أسئلة الباب الثالث
س1 : اذكري السبب لما يأتي :
1) إقدام الشيخ مبارك الصباح على طلب الحماية لبلاده من بريطانيا.
خوفاً من تدخل الدولة العثمانية في شؤون الكويت .

2) أهمية الفترة التاريخية التي تولى فيها الشيخ مبارك الصباح حكم الكويت .
أ - تميزت تلك الفترة بالاهتمام الدولي بالكويت خاصة وبمنطقة الخليج العربي عامة .
ب – ظهور فكرة إنشاء خط سكة حديد تربط برلين ببغداد الذي كانت الحكومة الألمانية تسعى لإقامته .
ج – دخول مبارك الصباح حوار للتفاهم مع الدول العثمانية وقد نجح الشيخ مبارك في مسعاه حيث نال اعتراف الدولة العثماني بالكويت.
د – طلب الحماية البريطانية على بلاده خوفاً من تدخل الدولة العثمانية في شؤون الكويت .

3) قيام بريطانيا بمنع أي تحالف يتم بين مشيخات ساحل عُمان .
حتى تظل ضعيفة يسهل السيطرة عليها بسهولة

4 ) استخدام البرتغاليين البطش والتعذيب لبسط نفوذهم على منطقة الخليج العربي .
ليخمدوا أي محاولة للتحرر من قبضتهم ولحقدهم الدفين على الإسلام والمسلمين والقضاء على التجارة الإسلامية .

س2 : ضعي خطاً تحت الإجابة الصحيحة فيما يأتي :
1 – أول دولة خليجية نالت استقلالها عن بريطانيا هي دولة
(الكويت) – الإمارات – البحرين
2 – تحولت البحرين من إمارة إلى مملكة في عهد الشيخ :
سلمان آل خليفة – عيسى آل خليفة – [حمد آل خليفة[ .
3 – فرضت بريطانيا على البحرين معاهدة الحماية عام
1902م – (1880م )– 189م.
4 – كون العمانيون لهم دولة قوية في عهد البوسعيد شملت عمان بالإضافة إلى (زنجبار )– الهند – نيجريا .

س3 : ضعي علامة ( ) أو (×) مع تصحيح الخطأ :
1 – حصلت الكويت على استقلالها من بريطانيا في عهد الشيخ جابر الأحمد الصباح (×) عبدالله الصباح السالم .
2 – شكل القواسم حكام رأس الخيمة قوة بحرية تصدت للسفن الأوروبية في الخليج العربي ( صح
3 – يرتبط تاريخ قطر الحديث بأسرة آل خليفة التي قدمت من بلاد اليمن (×) أسرة آل ثاني قدموا من نجد .
4 – تولت الجبهة الشعبية لتحرير عمان المقاومة ضد الاستعمار البرتغالي في عمان : ( × ) البريطاني .

دانةالحوراء
05-06-07, 04:28 pm
لماذا كان التعاون سائداً بين سكان منطقة الخليج منذ القدم ؟
أو لماذا تتأثر دول الخليج بعضها ببعض ؟
كان التعاون سائداً بين سكان منطقة الخليج العربي منذ القدم لأن المنطقة تشكل وحدة سكانية متماسكة ووحدة جغرافية متصلة ذات معالم واضحة مما جعل أجزاءها تتأثر كل منها بالآخر .
عللي :
تميزت دول منطقة الخليج العربي بندرة الأمطار وقلة الموارد الزراعية .
لأن المنطقة تقع ضمن الأقاليم الصحراوية .
ما أوجه نشاط سكان منطقة الخليج العربي ؟
مارست نشاطات اقتصادية واجتماعية متشابهة واتخذت أنماطاً حياتية متقاربة فاتجه كثير من سكان الخليج العربي بالعمل في البحر حيث كان يعمل على ظهر السفينة الواحدة بحارة من أكثر من قطر خليجي . وقد عمل سكان السواحل بمهنة الصيد في مياه الخليج . أما في الداخل فقد عمل سكان السواحل بمهنة الصيد في مياه الخليج . أما في الداخل فقد عمل سكان الحاضرة بالزراعة والصناعة . وعمل سكان البادية برعي الماشية في الصحراء . وفي مجال التجارة كانت السفن والمراكب الخليجية تنقل البضائع من جنوب شرق آسيا وشرق إفريقيا إلى موانيء الخليج العربي ثم تحمل براً إلى البحر المتوسط وأوروبا .
أي المناطق تاجر معها سكان الخليج ؟
جنوب شرق آسيا وشرق إفريقيا إلى موانئ الخليج العربي ثم تحمل براً إلى البحر المتوسط وأوروبا . عللي : كان الخليج العربي منذ القدم محط أنظار الطامعين ؟
لموقعه الاستراتيجي وسطرته على طرق مهمة للتجارة الدولية ولذلك فقد تعاقبت على احتلال بعض مناطقه والسيطرة على مياهه وشوطئه .
ماهي الدول التي تعاقبت على استعمار الخليج العربي ؟
الفرس والبرتغاليون والهولنديون والبريطانيون والفرنسيون والروس والألمان بغية السيطرة على هذا الموقع الاستراتيجي للخليج بصفته ممراً تجارياً هاماً والاستفادة من مميزاته الاقتصادية .
ماذا سبقت قيام مجلس التعاون ، وما الهدف ؟
أو عللي : قيام مجلس التعاون : سبقته نشاطات جماعية وثنائية متعددة بين أقطاره لتحقيق التقارب والتعاون في مختلف الميادين . عددي السمات والخصائص المشتركة بين دول مجلس التعاون ؟
1) فهي تشكل جزءاً من أمة واحدة تنطق بلغة واحدة .
2) تدين بدين إسلامي واحد .
3) لها عادات وتقاليد وقيم مشتركة متقاربة .
4) لها تراث حضاري مشترك وتجمعها روابط تاريخية ومصالح وأهداف مشتركة في مواجهة تحديات وأطماع استعمارية متشابهة.
5) تؤلف دولة الست فيما بينها وحدة جغرافية طبيعية متصلة من الكويت شمالاً إلى عمان جنوباً .
6) تجمع بينها واقع اقتصادي متقارب الملامح تميز بالحرية الاقتصادية .
7) تحكمها أنظمة سياسية واجتماعية وسكانية متشابهة وذات أهداف متماثلة .

ماهو البيان الذي أصدره المجلس في مدينة أبو ظبي ؟
إدراكاً من الإمارات العربية المتحدة ، ودولة البحرين والمملكة العربية السعودية وسلطنة عمان ، ودولة قطرة ، ودولة الكويت لما يربط بينها من علاقات خاصة ولسمات وأنظمة متشابهة أساسها العقيدة الإسلامية ، لإيمانها بالمصير المشترك ووحدة الهدف التي تجمع بين شعوبها ، ولرغبتها من تحقيق التنسيق والتكامل والترابط فيما بينها في جميع الميادين واقتناعاً بأن التنسيق والتعاون والتكامل فيما بينها إنما يخدم الأهداف السامية للأمة العربية وتمشياً مع ميثاق جامعة الدول العربية الداعي إلى تحقيق تقارب أوثق وروابط أقوى ، وتوجيه جهودها إلى مافيه دعم وخدمة القضايا العربية الإسلامية ، اتفقت هذه الدول على إنشاء مجلس يضم دولهم ، يسمى مجلس التعاون لدول الخليج العربي .

مما يتشكل الهيكل التنظيمي لمجلس التعاون ؟
1) المجلس الأعلى لمجلس التعاون .
2) هيئة فض المنازعات .
3) المجلس الوزاري .
4) الأمانة العامة .

اكتبي مذكرات تاريخية عن المجلس الأعلى لمجلس التعاون ؟
1- المجلس الأعلى هو السلطة العليا لمجلس التعاون .
2 – يتكون من رؤساء الدول (الست) الأعضاء .
3 – تكون رئاسة دورية حسب الترتيب الهجائي لأسماء الدول .
4 – يجتمع المجلس في دوره عادية كل سنة .
5 – يجوز عقد دورات استثنائية بناء على دعوة أي من الأعضاء وتأييد عضو آخر .
6– يعقد المجلس الأعلى دوراته في بلدان الدول الأعضاء .
7– يعد انعقاد المجلس صحيحاً إذا حضر ثلثا الدول الأعضاء . –
-8 يلحق بالمجلس الأعلى هيئة استشارية تتكون من ثلاثين عضواً يمثل كل دولة خمس أعضاء

ماهي الشروط التي يجب أن تتوفر في أعضاء الهيئة الاستشارية ؟
1) أن يكونوا من ذوي الخبرة .
2) الكفاءة لمدة ثلاث سنوات .
عددي أهم اختصاصات المجلس الأعلى ؟
1) النظر في القضايا التي تهم الدول الأعضاء .
2) وضع السياسة العليا لمجلس التعاون والخطوط الأساسية التي يصير عليها .
3) النظر في التقارير والدراسات التي كلف الأمين العام بإعدادها .
4 ) اعتماد أسس التعامل مع الدول الأخرى والمنظمات الدولية .
5 ) إقرار نظام هيئة تسوية المنازعات وتنمية أعضائها .
6 ) تعيين الأمين العام .
7) تعديل النظام الأساسي لمجلس التعاون .
كيف يتم التصويت في المجلس الأعلى ؟
1 – يكون لكل عضو من أعضاء المجلس صوت واحد .
2 – تصدر قرارات المجلس الأعلى في المسائل الموضوعية بإجماع الدول الأعضاء الحاضرة المشتركة في التصويت .
3 – تصدر قراراته في المسائل الإجرائية بالأغلبية .

لمن تتبع هيئة تسوية المنازعات وماهي مهامها ؟
تتبع المجلس الأعلى ومهامها هي :
1) يتولى المجلس الأعلى تشكيل هيئة في كل حالة على حدة بحسب طبيعة الخلاف .
2) إذا نشأ خلاف حول تفسير أو تطبيق النظام الأساسي ولم تتم تسوية في إطار المجلس الوزاري أو المجلس الأعلى فالمجلس الأعلى إحالته لهيئة تسوية المنازعات .
3) ترفع الهيئة تقريرها متضمناً توصياتها بحسب الحال إلى المجلس الأعلى لاتخاذ ما يراه مناسباً

ماهو المجلس الوزاري ؟
1) يقرر المجلس الوزاري مكان اجتماع دورته التالية .
2) يعد انعقاد المجلس صحيحاً إذا حضر ثلثا الدول الأعضاء .
3) يعقد المجلس الوزاري اجتماعاته مرة كل 3 أشهر ويجوز له عقد دورات استثنائية بناء على دعوة أي من الأعضاء وتأييد عضو آخر .
4) يتكون المجلس الوزاري من وزراء خارجية الدول الأعضاء أو من ينوب عنهم من الوزراء وتكون رئاسته للدولة التي تولت رئاسة الدورة العادية الأخيرة للمجلس الأعلى وعند الاقتضاء للدولة التالية في رئاسة المجلس الأعلى .

ما هي اختصاصات المجلس الوزاري ؟
1- تقديم التوصيات للوزراء المختصين لرسم السياسات الكفيلة بوضع قرارات مجلس التعاون موضع التنفيذ .
2- العمل على تشجيع وتطوير وتنسيق الأنشطة القائمة بين الدول الأعضاء في مختلف المجالات وتحال القرارات المتخذة في هذا الشأن إلى المجلس الوزاري الذي يرفعها بتوصية إلى المجلس الأعلى لاتخاذ القرار المناسب بشأنها .
3- اقتراح السياسات ووضع التوصيات والدراسات والمشاريع التي تهدف إلى تطوير التعاون والتنسيق بين الدول الأعضاء في مختلف المجالات واتخاذ ما يلزم بشأنها من قرارات وتوصيات .
4- إقرار نظامه الداخلي وكذلك النظام الداخلي للأمانة العامة .
5- تعيين الأمنا المساعدين لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد بترشيح من الأمن العام .
6- النظر في الاقتراحات المتعلقة بتعديل هذا النظام ورفع التوصيات المناسبة بشأنها إلى المجلس الأعلى .
7- إحالة أي من أوجه التعاون المختلفة إلى لجنة أو أكثر فنية أو متخصصة للدراسة وتقديم الاقتراحات المناسبة بشأنه .
8- اعتماد التقارير الدورية وكذلك الأنظمة واللوائح الداخلية المتعلقة بالشئون الإدارية والمالية المقترحة من الأمن العام وكذلك التوصية للمجلس الأعلى بالتصديق على ميزانية الأمانة العامة .

اكتبي مذكرة تاريخية عن الأمانة العامة ؟
1- تتكون الأمانة العامة من أمين عام بعينه المجلس الأعلى من مواطني دول مجلس التعاون لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة .
2- يعاونه أمناء مساعدون وما تستدعية الحاجة من موظفين وكان أول من شغل هذا المنصب هو عبدالله يعقوب بشارة من دولة الكويت ومن بين هذه اختصاصات الأمانة العامة .

عددي اختصاصات الأمانة العامة ؟
1- إعداد الدراسات الخاصة بالتعاون والتنسيق والخطط والبرامج المتكاملة للعمل المشترك لدول مجلس التعاون .
2- إعداد التقارير الدورية عن أعمال مجلس التعاون .
3- متابعة تنفيذ قرارات وتوصيات المجلس الأعلى والمجلس الوزاري من قبل الدول الأعضاء .
4- إعداد مشروعات اللوائح الإدارية والمالية التي تتمشى مع نمو مجلس التعاون وتزايد مسئولياته
5- إعداد الميزانيات والحسابات الختامية لمجلس التعاون .
6- التحضير للاجتماعات وإعداد جدول أعمال المجلس الوزاري ومشروعات القرارات .

في أي المجالات تشمل التكامل والتنسيق بين دول مجلس التعاون ؟
1) التعاون في مجال السياسة الخارجية .
2) التعاون العسكري .
3) التعاون الأمي .
4) التعاون العلمي والتقني .
5) التعاون في النقل والموصلات .
6) التعاون العملي والتقني .
7) التعاون الثقافي .
8) التعاون الصحي .
9) التعاون في مجال التربية والتعليم .
10) التعاون الاجتماعي .
11) التعاون البيئي .
12) التعاون الإعلامي .


وضحي في أي المنظمات لدول مجلس التعاون شاركت دولة اليمن ومتى أقر ذلك ؟
أقر مؤتمر العمة لدول مجلس التعاون في جلسته الثانية والعشرون مشاركة الجمهورية اليمنية في عضوية :
1) مجلس وزراء الصحة لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربي .
2) مكتب لتربية العربي لدول الخليج .
3) مجلس وزراء العمل والشؤون الاجتماعية بدول مجلس التعاون الخليج العربي .
4) دورة كأس الخليج العربي لكرة القدم .
ما الأسباب التي جعلت مجلس التعاون مهماً على الصعيد العربي ؟
أو بيني أو عللي : أهمية مجلس التعاون على الصعيد العربي ؟
1) من أجل قيام الوحدة الخليجية ومن ثم الوحدة العربية لأن قيام أي كيان وحدي لابد أن تسبقه خطوات عملية وواقعية مدروسة تذلل العقبات .
2) تعمل على إذابة الفوارق وتضيق شقة الخلافات بين الحكومات والشعوب .
3) تبدأ بالتعاون والتكامل الاقتصادي والثقافي والاجتماعي وإقامة المؤسسات المشتركة وتنتهي بالوحدة السياسة التي هي المطلب الذي تتطلع إليه الأمة العربية اعتمدة من المحيط الأطلسي غرباً إلى الخليج العربي شرقاً .
4) إن مجلس التعاون الخليجي يمثل انجح صيغة أقدمت عليها دول الخليج العربية تمشياً مع ما نص عليه ميثاق جامعة الدول العربية التي تتيح للدول إمكانية الدخول في اتفاقيات أو ترتيبات من شأنها تحقيق أعلى درجة من التعاون والترابط فيما بينها .
5) تعد تجربة مجلس التعاون التجسيد العملي للنظرة الواقعية في الحاجة إلى أن يصاحب الإدارة المحديدة منهجية علمية ترسم الطريق الذي يجب سلوكه على طريق تحقيق الوحدة العربية المنشودة في مواجهة تحديات الحاضر والمستقبل والسعي لاستقرار المنطقة وتأمين سلامة الجناح الأيمن للوطن العربي .
6) تبني سياسة استراتيجية عربية واحدة لمواجهة التهديد السياسي و العسكري الذي يمثله الكيان الصهيوني في فلسطين المحتلة ، بالإضافة إلى معركة العرب ضد التخلف الاقتصادي والثقافي والصناعي التي لا سبيل لكسبها إلا من خلال سياسة استراتيجية عربية موحدة .

فيما يتلخص دور مجلس التعاون ؟
1) يتلخص دور مجلس التعاون في تحقيق الوحدة العربية في تقديم نموذج يحتذي به وقابل للتحقيق في عملية الانتقال من مرحلة التطلع إلى الوحدة إلى مرحلة العمل الجاد وانتهاج أفضل السبل لتحقيق ذلك. 2) تعاون بين أي مجموعة من الدول العربية إنما يشكل خطوة في الاتجاه الصحيح نحو ما يصبوا إليه العرب جميعاً من الوحدة والارتقاء .
3) أن المجلس نهوضاً بمسؤولياته القومية في تحقيق التضامن العربي وإزالة الخلافات بين الدول العربية الشقيقة ونبذ الفرقة وتأكيد وحدة وتمشياً مع المبادئ التي جاءت في نظامه الأساسي .

عللي : أهمية البعد العربي والإسلامي لمجلس التعاون .
لا شك أن البعد العربي والإسلامي لمجلس التعاون يساعد دولة على مواجهة مشكلة نقص القوى العاملة وقلة الموارد الطبيعية وضيق السوق. لذا فإن :
1) الوطن العربي والإسلامي على اتساعه يبيح الأرضية المنطقية .
2) إقامة المشروعات المشتركة في المجالات الزراعية والصناعية بما يحقق التنسيق والتكامل الزراعي والصناعي

دانةالحوراء
05-06-07, 05:06 pm
س/ عدد الشروط التي بين تركي بن عبدالله وقائد الحامية التابعة لجيش محمد علي باشا؟
1- أن تغادر الحامية بأسلحتها نجد
2- أن يؤمن تركي بن عبدالله من تعاون معها من أهل الرياض.

س/ عدد الشروط التي تمت بين الملك عبدالعزيز والشريف علي بن الحسين عند تسليم مدينة جدة؟
1- يتنازل الشريف على بن الحسين عن الحكم
2- يغادر على بن الحسين جدة
3- يضمن الملك عبدالعزيز سلامة المواطنين والعسكريين.

س/ اذكر ثلاثة أسباب لسقوط الدولة السعودية الثانية؟
1-الخلافات التي نشبت في البيت السعودي
2- الغزوات الخارجية
3- ضعف الموارد المالية

س/عدد ثلاثة من نتائج معركة روضة مهنا؟
1-تخلص الملك عبدالعزيز من خصمه العنيد 2- دخلت المجمعة والرس تحت حكم عبدالعزيز
3-عزل الملك عبدالعزيز صالح الحسن المهنا عن امارة بريدة

س/عدد ثلاثة من نتائج ضم الاحساء؟
1-تحسن الوضع الاقتصادي للملك عبدالعزيز2- ازدادت مساحة الدولة 3- اتصلت الدولة بالعالم الخارجي

س/ عدد ثلاثة من ابرز إنجازات الملك فهد بن عبدالعزيز؟
1-رفع مستوى التعليم2- توسعة الحرمين الشريفين 3- شهدت البلاد في عهدة الكثير من التطور الصناعي والزراعي

س/ اذكر السبب لما يأتي أو علل :-
أ- دخول معظم بلدان نجد تحت حكم الأمام تركي بدون قتال.
1- تطلع معظم سكان نجد إلى زعامة وطنية
2- الصفات القيادية التي يتمتع بها تركي بن عبدالله.
ب- عدم محاربة والى مصر للأمام تركي بن عبدالله بعد طرد قوات محمد على من نجد.
1- انشغاله بحروبه خارج الجزيرة العربية
2- محاولة القضاء على الثورة العسيرية
ج- انسحاب قوات محمد على من الجزيرة العربية سنة 1256 هـ
بسبب ما نصت علية معاهدة لندن
هـ- نفور سكان نجد من خالد بن سعود وعدم تعاونهم معه.
بسبب تعاونه مع حامية خور شيد .
و- اتجاه فيصل بن تركي الى جبل شمر بعد مغادرته مصر
بسبب وجود صديقة عبدالله بن رشيد أميرا عليها.
ع- بداية النشاط العسكري للملك عبدالعزيز بجنوب نجد بعد استعادته الرياض
1- بعدها عن مركز ابن رشيد وضعف سيطرته عليها
2- تامين مواقعه الخلفية عند التحرك لتوحيد شمال نجد وغربها
3- تايد معظم سكان تلك المناطق لآل سعود
ف- اختيار الملك عبدالعزيز عام 1330هـ لضم الاحساء
1- ضعف الحامية العثمانية
2- قوة مركز الملك عبدالعزيز
3- رغبة سكان الحاضرة في التخلص من الحكم العثماني
ط- دخول الملك عبدالعزيز الرياض عام1319هـ بسهولة
بسبب قتل بن عجلان ونجاح خطة عبدالعزيز
ظ- تكوين فرق طبية تتنقل في ربوع المملكة
إدراكا من الملك عبدالعزيز لاهمية الرعاية الصحية.
ص- كانت الدولة السعودية الأولى اكثر دخلا من الدولة السعودية الثانية
لاتساع رقعتها وكثرة غزواتها الناجحة
ك- دخول الاحساء تحت النفوذ العثماني بعد وفاة الأمام فيصل
بسبب الإخلاف بين أبناء الأمام فيصل


س/ اختر الإجابة الصحية:-
1- من اشهر علماء الدولة السعودية الثانية
(حمد بن عتيق – أبو بطين – عبدالله بن عبدالرحمن- عبدالرحمن حسن محمد عبدالوهاب)
عندما انسحب حسين بك بأكثر قواته من نجد استأنف الأمام تركي نشاطه فانطلق من بلدة
(الحائر – ضر ماء – الحلوة )
3- اتخذ الملك فهد بن عبدالعزيز لقب خادم الحرمين الشريفين عام(1405-1407-1409)
4- أرسل محمد علي باشا فرقة لمراقبة الأوضاع السياسية في نجد بقيادة(آبوش آغا- حسين بك- خورشيد)
5- انتصر سكان جنوب نجد على خالد بن سعود قرب بلدة(عرقة – ضرماء – الحلوة)
6- حاصر الملك عبدالعزيز حامية ابن رشيد اكثر من شهرين في(المذنب 0 عنيزة- بريدة)
7- عزل الامام تركي بن عبدالله عن امارة بلدة جلاجل(مشاري بن عبدالرحمن-سويدبن علي- عبدالله بن ثنيان)
8- رفض الاعتراف بالامام تركي بن عبدالله والي(دمشق- بغداد _مصر)
9- اتخذ محمد بن مشاري بن معمر (الدرعية – الرياض – سدوس-) مقرا لحكمة
10- انتهت الفترة الاولي منحكم الامام فيصل بن تركي عام(1252-1254-1257)
11- ادركت الدولة العثمانية قوة الملك عبدالعزيز بعد معركة(الشنانة – كنزان- البكيرية)
12- ترك اربع حاميات في نجد قبل انسحابة منها(خورشيد-حسين بك- آبوش آغا)
13- خادم الحرمين الشريفين الملك فهد اول وزيرلوزارة(المواصلات- المعارف- الصحة)
14- توجه الامام فيصل بن تركي بعد عودة من مصر الى (القصيم- جبل شمر- الدرعية)
15- فهد بن سبهان من قادة ابن رشيد في (بريدة –السر- عنيزة)
16- انتصرت قوات الامام تركي بن عبدالله على قوات زعماء بن خالد في معركة (جراب- السبية- جودة)
17- اخر معركة قادها حكام الدولة السعودية الثانية (ام العصافير- الطرفية – حريملاء)
18- عين الامام فيصل بن تركي على امارة جلاجل (عبدالله بن رشيد- سويد بن علي- عبدالله بن بتال)
19- بعد مقتل ابناء سعود بن فيصل تغيرت سياسة محمد بن رشيد تجاه حليفه( ابن سبهان- ابن مهنا- ال عليان)
20- قتل سعد بن عبدالرحمن أخو الملك عبدالعزيز في معركة(الشنانة- الحلوة- كنزان)
21- انشئت في عام 1344هـ( مديرية المعارف – مديرية الامن – مديرية الزراعة)
22- انشا الملك عبدالعزيز مصلحة الصحة العامة ومقرها(الرياض- مكة- جدة)
23- وطن الملك عبدالعزيز البادية في ( القرى – الهجر- المدن)
24- موقعة جراب بين عبدالعزيز و(سعود بن رشيد – عبدالعزيز بن رشيد – بندر بن رشيد)


س/ عدد المناصب التي تولاها خادم الحرمين الشريف يرحمه الله الملك فهد قبل توليه الحكم؟
1- وزير المعارف2- وزير الداخلية 3- نائبا ثانيا لمجلس الوزراء
س/ ما ابرز المهام التي تقوم بها منظمة المؤتمر الإسلامي؟
1- الدفاع عن القضايا الإسلامية 2- حل المشكلات القائمة بين الدول الإسلامية 3- الإصلاح بين فئات المسلمين
س/ اذكر ثلاث من الأسس التي تقوم عليها سياسة المملكة الخارجية؟
1- عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى
2- توثيق أواصر القربى بين المملكة وجاراتها الشقيقة
3- مناصرة القضايا العادلة












اكمل الفراغات التالية :-
1- أول إسهام للملك عبدالعزيز في المجال السياسي خروجه مع عمه...محمد بن فيصل.....
2- دخلت المجمعة والرس تحت طاعة الملك عبدالعزيز بعد معركة .... روضة مهنا ....عام 1324هـ..
3- ضم الملك عبدالعزيز إقليمي الوشم وسدير عدا بلدة....المجمعة......
4- تجدد الخلاف بين عبدالعزيز والشريف الحسين بن على حول واحتي تربة و...الخرمة....
5- آخر معركة خاضها حكام الدولة السعودية الثانية معركة ......حريملاء.......
6- ساهم خادم الحرمين الشريفين الملك فهد يرحمه الله في إنهاء الحرب اللبنانية من خلال اتفاقية......الطائف
7- هزم سعود بن فيصل قوات أخيه الأمام عبدالله في معركة جودة عام......1278هـ......
8- انتصر الأمير محمد بن رشيد على الأمام عبدالله بن فيصل في معركة......أم العصافير 1301هـ ......
9- بدأت المناوشات العسكرية بين الأمام تركي و......زعماء بني خالد ......1242هـ
10-استطاع الملك عبدالعزيز بن مساعد هزيمة حسن بن عائض في معركة ............حجلا ....سنة 1338هـ.
11- بعد الحرب العالمية الأولى تنازلت بريطانيا لمحمد بن علي الادريسي عن مدينة.....الحديده........
12-انسحب خورشيد بقواته من الجزيرة العربية بناء على معاهدة ...لندن..........
13- ترأس الملك خالد بن عبدالعزيز الوفد السعودي في المفاوضات السعودية اليمنية في مدينة...الطائف.....
14- استطاع حسن بن عائض أن يستقل بعسير بعد هزيمة...... العثمانين....... في الحرب العالمية الأولى
15- أول وزير للدفاع هو الأمير...منصور.....
16- بعد أن اطمئن الأمير فيصل بن عبدالعزيز على الوضع في عسير عين ...سعد بن عصيفان.... أميرا هناك

دانةالحوراء
07-06-07, 11:26 am
الدرس الأول: " المحسنات البديعية"

وهي الأدوات والأساليب الفنية التي تحسّن التراكيب والصيغ اللغوية وتجعلها بديعة وجميلة تضيف لها الموسيقى التي تطرب الأذن الذواقة..

وهي أربع "4" :

1- الطباق 2- المقابلة 3- الجناس 4- السجع

أولاً: الطباق : وهو الجمع بين لفظين متقابلين أو متعاكسين في المعنى

وهو نوعان ...

طباق الإيجاب: وهو الجمع بين كلمتين متضادتين في كلام واحد مثل:" أبيض - أسود "

طباق السلب: وهو الجمع - في كلام واحد - بين كلمتين اتحدتا في المعنى واختلفتا إيجاباً وسلباً ..مثل: قل هل يستوي الذين "يعلمون" والذين " لا يعلمون"


أمثلة توضيحية أخرى:

- قل اللهم مالك الملك "تؤتي" الملك من تشاء و" تنزع" الملك ممن تشاء...طباق إيجابي
- فـ" لا تخشوا" الناس و"اخشون"ِ.. طباق سلبي

- هو "الأول" و" الآخر" - "الظاهر" و " الباطن"..إيجابي

- " يغفر" لمن يشاء و " يعذب" من يشاء.. إيجابي

- تحسبهم " أيقاظاً" وهم " رقود".. إيجابي

وهكذا.

أن المعنى واضح..هذا الطباق إذا أستخدمته في كتاباتك تأكد أنها ستضيف حلاوة وجمالاً لما تكتب...

ولكم أمثلة أخرى ..

في قصيدة للمتنبي يقول :





أغالِبُ فِيكَ الشَوقَ والشَـوقُ أَغلَـبُوأعْجَبُ مِن ذا الهَجْر والوَصْلُ أَعجَب


طباق الايجاب.....الهجر والوصل....

وهذا مثال في الطباق السلبي :
قال السموءل :


وننكر إن شئنا على الناس قوله**مولا ينكرون القول حين نقـول



وهذه أمثلة في الطباق الإيجابي في أقوال الشعراء :
قال البحتري :



فإذا حاربوا أذلوا عزيزا***وإذا سالموا أعزوا ذليلا


قال المتنبي :



أزورهم وسواد الليل يشفع لـي***وأنثني وبياض الصبح يغري بي


قال المعري :



أبكت تلكم الحمامة أم غنت***على فرع غصنها الميـاد




والآن ...

أنظر/أنظري ماذا يفعل الطباق في البيت الشعري حقاً يجعله رائعاً..إذا من الآن وصاعداً حاول وجرب/حاولي وجربي إستخدام الطباق عمليا في كتاباتك/كتاباتكِ ..وسترى/سترين الفرق ..

يتبع

دانةالحوراء
07-06-07, 11:30 am
الدرس الثاني:

وإليكم ثاني المحسنات البديعية بعد الطباق الذي تكلمنا عنه سابقاً ..

المقابلة:
وهو نوع آخر من التضاد تختلف صورته عن الطباق، فيؤتى بمعنيين أو أكثر ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب..

أو بإختصار شديد: هو الجمع بين جملتين متضادتين في كلام واحد .. ويختلف قليلا ً عن
الطباق : وهو الجمع بين كلمتين متضادتين في كلام واحد..

أمثلة قرآنية :

قال تعالى:

1- "فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى" و"أما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى"..

2- " يحل لهم الطيبات" و"يحرم الخبائث" ...

3- "يأمرهم بالمعروف" ، "وينهاهم عن المنكر"

أقوال شعراء:

1- ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا***وأقبح الكفر والإفلاس بالرجـلِِ



2- ليس له صديق في السرِ***ولا عدوٌ في العلانيـة



4- قال البحتري:




وإذا حاربوا أذلوا عزيزاً****وإذا سالموا أعزوا ذليلاً




وهناك نوعان من المقابلة..ولكن يوجد أثران لها ..
وهما الأثر اللفظي والمعنوي.. وكثير من اللغويين لا يعتد بهما..ويعتبرهما أغراض فنية .. ولكن لا بأس بذكرهما للعلم..

الأثر اللفظي : يفيد التضاد جذب الإنتباه والتوضيح وحلاوة في اللسان..

الأثر المعنوي : يفيد الإيضاح وإبراز المعنى ..


ودققوا جيدا بين الطباق والمقابلة .. فهناك من يخلط بينهما ..

يتبع

دانةالحوراء
07-06-07, 11:33 am
الدرس الثالث : " الجِناس"


وهو تشابه لفظين في النطق وشكل الحروف وعددها واختلافهما في المعنى..

وهناك نوعان : جناس تام ، وجناس ناقص

1- جناس تام : تتشابه الكلمتين في عدد الحروف وشكلها وترتيبها .. مثل :

" ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون مالبثوا ساعة "

2- جناس ناقص : تشابه الكلمتين في بعض الحروف وعددها وشكلها..واختلاف في البقية..

مثل : ( قصف ، عصف) .. اختلاف في الحرف الأول للكلمتين وتشابه في البقيه..

(القنا ، القنابل) .. زيادة بعض الحروف في الكلمة الثانية..

( الصفائح ، الصحائف ) اختلف ترتيب الحروف من تقديم وتأخير..

أمثلة توضيحية أخرى:

- إرعَ "الجار" ولو "جار" .... جناس تام

- دوام "الحال" من "المحال".. جناس ناقص

- " ذلكم بما كنتم" تفرحون" في الأرض بغير الحق وبما كنتم" تمرحون" .. جناس ناقص

- "الخيل" معقود بنواصيها "الخير" جناس ناقص






وباتت خيامي خطوةً من خيامها***فلم يشفني منها جوارٌ ولا قربُ



خيامي .. خيامها ..

جناس ناقص

- قال الشاعر (



"دارهم" ما دمت فـي "دارهـم"***و "أرضهم" ما دمت في "أرضهم"



) ..جناس تام

- "همتُ" بها و "همتُ" في الصحاري.. جناس تام


الدرس الرابع :
السجع :
هو نوع من الجرس الصوتي يظهر في توافق الحرف الأخير من الفواصل أو الكلمات الأخيرة من الجمل والتراكيب الموالية ، وجماله يتمثل فيما يحدثه التأثير الموسيقي في السامع أو القارئ من جذب اهتمامه، وبالتالي تقوية الفكرة في نفسه وتأكيدها .

مثال : " المرأة غير راضية "قهراً" ، بأن يبقى الميدان "حكرا"ً على "الرجل" ، مؤمنة بأن عهد جحودها قد "أفل" ، فضربت بجناح "خفاق" ، مخترقة كل "الآفاق"...

وأيضا كقوله : أي شيء اطيب من ابتسام الثغور , ودوام السرور , وبكاء الغمام , ونوح الحمام .


وقد كثر إستخدام السجع في القرآن الكريم..فقد قال تعالى " ألم نشرح لك صدرك ، ووضعنا عنك وزرك…." .

وقد أبدع المبدعون وخاصة في النصوص المسرحية .. والمسلسلات التلفزيونية الهادفة والتي تستخدم اللغة العربية الفسحى .

أما السجع في القصيد فإليكم بعض الأمثلة ..


لو سألناه سؤالاً وهو ميت سيجيب

إن طعم الموت لا يفرق عن طعم الزبيب

أفمن مات على الحق كمن مات غريب

أفمن مات بلا اهل كمن مات قريب

هذه الدنيا بها الوان طيف ونصيب


وأيضا:

مبعثرة الأفكار ..

تعصفُ بي الأقدار ..

لأرسم لوحة من الأصفار ..

سوداء .. بلا أنوار ..

تأسرني ..

تأخذني ..

تلقيني ..


ومثال أخير:

حملَ المحرابُ قلبَ الصدر ِ
والصمتِ الأمرْ
واقتدى خلفَ نقوشِ اللحدِ
قاموسُ العِبرْ
وضح الأمرُ ...
فكل العمر ِفي لمحِ بصر ْ
نُفِخ الصورُ ..
فماجَ الخلقُ في يومِ السَكر ْ..
تخرُجُ الأمواتُ أفواجا ً..
الى الحشر زُمَر ْ..
وتموج الأرضُ
يا ظالمُ قل أين المفرْ ..


وكلما قصرت المسافة في السجع يكون للنص جمال أكثر ..

قد يخطر على البعض سؤال .. ما الفرق بين السجع والقافية :

والجواب جدا بسيط وهو .. إذا كان الكلام شعراً فهي قافية ، وإذا كان نثراً فهو سجع .

وحروف القافية ستة حروف .


يتبع

دانةالحوراء
07-06-07, 11:41 am
أمثلة للمراجعة :

والحق مقطوع اللسان مكبل***والظلم يمرح مذهب الجلباب


الحق والظلم : طباق ايجاب

قوله تعالى"يأيها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم"
لا تقولوا وقولوا :
طباق سلب


قوله تعالى"قد افلح من زكاها" "وقد خاب من دساها" :المقابلة


قوله تعالى "يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة"
مقربة ومتربة : جناس ناقص


المرأة "ريحانة" وليست "بقهرمانة" : السجع

قولي إنكِ حبي الأول***والآخر لا لن تتغيـر


( الأول - الآخر ) طباقي إيجابي

وأيضا في ختام نفس القصيدة :


فأنا الضمآنُ أناجيـكِ***فارويني من حبكِ أكثر


( الضمآن - ارويني )

:

في قصيدة للإمام زين العابدين :


ليس الغريب غريب الشام واليمنِ***إن الغريب غريب اللحد والكفن ِ


( ليس الغريب - إن الغريب ) . طباق سلبي

فإما سطور تضيء الطريق***وإما رحيل يريـح القلـم



مقابلة

و في قصيدة للشاعر المسيحي بولس سلامة في الإمام علي عليه السلام .

لا تقــل شيعــة هـــواة عـــلي .... إن في كل منصف شيعيا

مقابلة



" باع دُنياهُ ليَشري الآخِرَه " .. أيضًا مقابلة








قال احمد شوقي :




وسلا مصر هل سلا القلب عنها***أو أسا جرحها الزمان المؤسي


( سلا - سلا ) .. جناس تام


وعدتُ من جديـد***أحملُ في يدي غدي

( يدي - غدي ) .. جناس ناقص

وأيضا لنفس الكاتب في قصيدته لصديقه :

قلبَه ُ .

ما أطهَرَه ..

عينه ُ .

سحرٌ .

أحار السَحَرَه .. ( سحرٌ - السحره ) .. جناس ناقص


عندما أصبح ميتا وفي قبري أبقى وحيدا فلا تستغرب أن أكون سعيدا لأني

سأرى حبيبي يأتي لي باكيا ..فأعرف إن حبه لي لازال باقيا فأبقا في قبري

هادئا ..مبتسما .. لا باكيا .. متألما .. فحبيبي لازال لي وفيا وإن متنا سويا

فالحب سيبقى حيا ...

و حيدًا سعيدًا ، باكيا باقيا ، مبتسمًا متألما ، وفيّا سويّا حيّا : سجع


ما هو الأ سلوب الأدبي ؟؟!!

ملاحظة : طبعا كلمة " أسلوب" بوضع الهمزة على رأس الألف هي الصحيحة لغوياً ...

الأ سلوب الأدبي : هو المنهج أوالطريقة التي يعبر بها الأديب عما يجيش في صدره ، في تناوله لموضوع ما ، أو النمط الذي يسلكه ويختاره في استخدام اللغة وبناء العبارة.

وإليكم موازنة بين:

الأسلوب العلمي

1-يخاطب العقل
2- ألفاضه دقيقة ومحددة
3- تكثر فيه المصطلحات العلمية
4- الأفكار فيه جافة
5- يقوم على الحياد
6- اللفظ على قدر المعنى

الأسلوب الأدبي

1- يخاطب العاطفة
2- ألفاضه موحية
3- تكثر فيه الصور والمحسنات البديعية
4- الأفكار فيه ممتزجة بالعاطفة
5- يعتمد على التأثير النفسي
6- يتناول المعنى الواحد بأكثر من عبارة واحدة

بناء الجملة :

يتصرف الأديب في بناء الجملة لغرض بلاغي تلبية لشعور واهتمام فكري فيختار الألفاظ المناسبة ، ويقدم ويؤخر في كلماتها ، ويتصرف في بنائها على صورة استفهام أو أمر ونحوهما ، أو يحذف بعض كلماتها ، أو يسلك في بنائها ما يتفق والتصرف البلاغي لدى الأدباء ..

" عجيب والله .. يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره" ..

دققوا في الآية الكريمة :

" وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين".. نجد في الآية أنها جاءت بلفظة " اعملوا" وحذف المفعول ليتجه العمل إلى كل ما يتصور الإنسان من فعل الخير فأفادت الشمول – أي لم يقل أعملوا كذا وكذا – وهكذا..

فالتصرف في بناء الجمل يخضع فقط لما يريد الأديب أن يخلعه من إحساس ودلالات خاصة لا تتأتى إلا بهذا التصرف في ذلك المسلك البلاغي..

دققوا : قال إيليا أبو ماضي :




هذي الهواجس لم تكن***مرسومة في مقلتيـك
فلقد رأيتك في الضحا****ورأيته في وجنتيـك



نجد أن المألوف أن يقول : لم تكن هذي الهواجس.. ولكنه قدم الهواجس على " لم تكن"؟! .. لماذا ؟

لأنها تشغله وتلح عليه وهذا التقديم قوّى الفكرة ولوّنها التلوين العاطفي الذي يريده الشاعر..

فيا إخواني بناء الجملة في الشعر .. يريد بعض الذكاء والفكر .. بالإضافة للموهبة..

دانةالحوراء
07-06-07, 11:51 am
الدرس السادس

التشبيه

هو صورة مبنية على التشابه بين شيئين اشتركا في صفة أو أكثر.

النماذج :

أمثلة (أ) :

1-اندفعت الطائرة في الجو كالبرق

2-اليمامة كالحمامة

3-هذه البرتقالة كالسكر في مذاقها

أمثلة (ب) :

1-قال تعالى : ( وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح…..)

2-قال المازني : ( وأظلمت الدنيا وصار وقع الماء على زجاج النافذة كنقر اعصى)

3-قال امرؤ القيس :

وليل كموج البحر أرخى سدوله****عليَ بأنـواع الهمـوم ليبتلـي



التوضيح :

أمثلة المجموعة (أ) كل التشبيهات فيها مما يجري على ألسنة الناس ، فهم يشبهون الطائرة في اندفاعها بالبرق لسرعتها ، ويشبهون اليمامة بالحمامة لشدة التشابه بينهما في الشكل، ويشبهون البرتقالة بالسكر لحلاوتها ، التشبيه هنا يعتمد على الأشياء المقترنه في الذهن بصفات خاصة ، فبمجرد ورودها في الذهن وفي البال يشبهون بها..ليدلوا على تحقق صفتها أو درجة هذه الصفة فلذلك شبهوا مثلاً الشئ الناعم بالحرير .. مثلاً شعرك يا جعفر كالحرير و لون بشرتك كالقطن..لشدة بياضها وعيونك صفراء كالزعفران.. وهذه التشبيهات الشائعة ليست من التشبيهات الأدبية الرائعة.. لأن التشبيه الأدبي لا يكتفي بهذه العلاقات الظاهرة بل يأتي التشبيه معبراً عن الجو الذي يتلائم مع الغرض منه مؤثراً في المتلقي.

أمثلة (ب) .. يشبه الله الموج بالجبال ..هنا ليصور لنا الطوفان الذي أغرق الأرض ومن عليها وهذ التصوير يثير في نفس القارئ الإحساس بهوله لكي يدرك رحمة الله بعباده . وتشبيه الموج بالجبال يمثل العلو والضخامة ، أما المازني ...فيشبه صوت المطر على الزجاج بصوت نقر العصى ..مما نبع من إحساسه بقوة سقوط المطر ، وشبه امرؤ القيس الليل الذي جمع عليه الهموم واثقاله التي لا تنتهي بموج البحر الذي يتعاقب بلا إنتهاء..

الخلاصة :

1-التشبيه صورة مبنية على التشابه بين شيئين اشتركا في صفة أو أكثر .

2-يجري التشابه غير البلاغي على ألسنة الناس لبيان صفة في المشبه أو لبيان مقدار هذه الصفة .. مثال ( المستشار ذبحني بأسئلته .. أم الحسن خارقة الذكاء ).. وهكذا ..

3-التشبيه البلاغي هو الذي يصدر عن إحساس الأديب مصوراً له متلائماً مع الغرض الذي سيق من أجله ..( محمدٌ كالأسد ... أو محمدٌ أسد .. لقوته وشجاعته مثلاً ) ..


النماذج :
1-العلماء مثل المصابيح هداية.

2-قال تعالى " وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام " .. صدق الله العظيم..

3-قالت الخنساء : "


أغر أبلج تأتم الهداة به****كأنه علم في رأس نارُ


" ..

في المثال الأول تجد أن أركان التشبيه الأربعة قد اجتمعت فيه :

المشبه : العلماء ، المشبه به : المصابيح ، أداة التشبيه : " مثل" ، وجه الشبه : "هداية"

في المثال الثاني : تشبه الآية الكريمة السفن المرفوعات الشراع بالجبال ..وذلك لإرتفاعها وضخامتها.
المشبه : الجواري ، المشبه به : الأعلام (الجبال) ، أداة التشبيه (الكاف) ، وجه الشبه : محذوف لأن الجبال توحي به.

الخلاصة :

1-عناصر التشبيه أربعة : المشبه – المشبه به – أداة التشبيه – وجه الشبه
2-يسمى المشبه والمشبه به طرفي التشبيه
3-أدوات التشبيه وهي إما حرف ( الكاف – كأن) وإما اسم ( شبه – مثل – نظير) وإما فعل ( يشبه – تحسب – يشابه – يضارع – يماثل) .

صور التشبيه :
نماذج :

(أ) :
1-الناس كأسنان المشط في الإستواء.

2-


فأنك شمسٌ والملوك كواكبٌ****إذا طلعت لم يبد منهن كوكبُ



اكتملت في هذه الأمثلة كل عناصر التشبيه :
في (1) : المشبه : الناس،المشبه به: أسنان المشط ،أداة التشبيه: الكاف، وجه الشبه : الإستواء
في (2) : المشبه : النعمان (إنك) يخاطب النعمان ، المشبه به : الشمس ، أداة التشبيه : محذوف ، وجه الشبه : محذوف .

(ب) :
1-الكلمة الطيبة صدقة .

2-تألق بو رضا في سماء المنتدى نجما .

في هذه الأمثلة يوجد طرفي التشبيه فقط .. المشبه والمشبه به .. ولا تجد أداة التشبيه ولا وجه الشبه ..وترى حذفهما قد زاد الصورة جمالاً وقوة إذ دل على أن المشبه والمشبه به شئ واحد .. يسمى هذا النوع من التشبيه " التشبيه البليغ" .. ويأتي على صورة مبتدأ وخبر ، أو إسم أنَّ وخبرها ، ويأتي كمفعول مطلق ، ويأتي على صورة المضاف والمضاف إليه ، ويأتي على صورة الحال كما في المثال (2)..

(ج) :
1-قال تعالى" مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف "..
2-قال النابغة :"


فـلا تتركنـي بالوعيـد كأننـي***إلى الناس مطلي بها القار أجربُ


"

في (1) : تصوير لأعمال الكفار في عدم غنائها وأنها لا أثر لها ولا يعتمد عليها كحالة الرماد الذي يتطاير في يوم عاصف.. هنا تشبيه صورة بصورة ..وليس مفر بمفرد..

وفي (2) : أيضاً تشبيه صورة كاملة بصورة أخرى ..شبه " نفسه وقد توعده النعمان " بـ " الجمل الأجرب الذي طلي بالقار وعزل عن الإبل لئلا تنتقل عدواه إليها..أجرب "

( د) :
1-من يهن يسهل الهوان عليه***ما لجـرح بميـت إيـلامُ



2-تهون علينا في المعالـي نفوسنـا***ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهرُ



في (1) : يشبه الشاعرالشخص الذي يقبل الذل مرة ومرة حتى تهون عليه كرامته ولا يتألم لما يمسها بـ" الميت الذي مهما جرح جثمانه فلا يتأثر ، وهذا التشبيه لم يأت صريحاً ظاهراً ..

وفي (2) :الجميل حقاً ..حيث يشبه الشاعر حالهم في طلب المعالي واسترخاص كل شئ حتى النفوس بحال من يخطب الحسناء فلا يبخل عليها بزيادة المهر بالغاً ما بلغ وهو تشبيه غير صريح أيضاً إذ لم يصرح فيه بالمشبه والمشبه به ، بل فهمناه من مضمون الكلام... " الله كريم ويرخص الحريم"..وهكذا في مجتمعاتنا ..تريد بعض البنات أن يكون مهرها عالٍ لتتفاخر أمام الجميع..وتقول يدفع لي مهر مرتفع إذاً أنا جميلة وحسناء للذي يدفع أكثر..

الخلاصة :

مما تقدم يتبين ما يلي :

1-التشبيه يأتي على صور متعددة فقد تذكر العناصر الأربعة جميعها وهو أقل درجات التشبيه ويسمى " التشبيه المفصل" ، وقد تحذف الأداة وحدها أو وجه الشبه وحده ويسمى "التشبيه المجمل" – أي بثلاثة عناصر فقط ، وقد تحذف الأداة ووجه الشبه معاً ويسمى " التشبيه البليغ" لأنه يقوم على إدعاء أن المشبه والمشبه به شئ واحد.

2-قد يأتي التشبيه على صورة تشبيه حالة بحالة ، ويسمى تشبيه التمثيل ، وفيه يكون وجه الشبه صورة منتزعة من متعدد ...مثال عامي :" دعمة في الشارع أو واحد راح يموت والأسعاف للحين ما وصل ، نقول : انطر يا ...... لين يجيك الربيع" .

3-التشبيه الضمني هو الذي لا يأتي على صورة من صور التشبيه المعروفة بل يلمح فيه التشبيه من الكلام...كما في (د)

دانةالحوراء
07-06-07, 12:01 pm
الا ستعارة :

النماذج :

1- قد سحب الناس أذيال الظنون بنا***وفرق الناس فيهم قولهم فرقا..


2-قال الحجاج : " أني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها..
3-قال تعالى " هو الذي أرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته وأنزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا" ..

التوضيح :

في كل الأمثلة السابقة كلمة استعملت في غير معناها الحقيقي ففي البيت الأول (1) " أذيال الظنون" نجد الشاعر قد جعل للظنون أذيال والحقيقة أن الأذيال للثوب!!؟؟ فكأن الشاعر شبه الظنون بالثياب التي لها أذيال.. إذاً المشبه : الظنون ، المشبه به : الثياب ، ولكنه حذف المشبه به فلم نره في البيت أبداً .. وذكر فقط ما يدل عليه .. وهو الأذيال .. ويسمى هذا النوع من التعبير المجازي .. استعارة .. لأنه أستعار الأذيال من الثياب وجعلها للظنون .

وفي (2) : الحجاج يشبه الرؤوس بالثمار .. فعادة نقول أرى ثماراً قد أينعت وحان وقت قطافها..فحذف كلمة " ثمار" و تخيل الرؤوس مكانها .. متمثلة في صورة ثمار .. ودل عليها بشئ من لوازمها وهو " أينعت" ..ويسمى ذلك أيضاً " إستعارة" ...

وفي (3) : " وهو الذي أرسل الرياح" تجدها تتحدث عن بعض نعم الله على عباده، فالله تعالى يرسل الرياح محملة بالسحب ، تبشر الناس منه ، في مطر ينزل بالخير، وينزل المطر نقياً طهوراً ، يجعل الأرض القاحلة خصبة ، ويسقي كثيراً من الناس والحيوان ، ولكن؟؟؟ الآية الكريمة لم تعبر عن تحول الأرض مما كانت عليه إلى ما صارت إليه تعبيراً عادياً مألوفا ، ولم تقل مثلاً " ينزل الله المطر لتخصب به الأرض" ..وتنبت الزرع" ، بل نقلت المعنى في صورة جديدة في قوله تعالى : " لنحيى به بلدة ميتا" فقد جعلت الأرض مخلوقاً حياً ، بعد أن كان ميتاً ، واستعارت لها صفتين من صفات الكائن الحي هما " الموت والحياة" .. فصارت الأرض تموت وتحيا" كما يموت الإنسان ويحيا، ولذلك سمي هذا اللون من التعبير المجازي" استعارة"

الخلاصة :

مما سبق يتضح لنا أن ((الاستعارة)) لون من ألوان التعبير المجازي يقوم على استعارة لفظة لتؤدي معنى لفظة أخرى أو استعارة صفة أو أكثر من الصفات التي عرف بها شئ لشئ آخر ليست هذه الصفات من طبيعته ، وبذلك تخلق له وجوداً جديداً غير وجوده الواقعي.. فهي لفظ أستعمل في غير معناه لعلاقة المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي...(( مثلاً أن نقول : " كلامك ذبحني".. ) ..لكن كأن شبة الكلام بالسكين .. وحذف السكين واتى بصفة من صفاتها الا وهي الذبح".. والبلاغة فيها أن تتخيل مدى قساوة الكلام وأنه جارح مثل السكين..

نوعا الا ستعارة :
النماذج :
(أ)
1-وإذا المنية أنشبت أظفارها***ألفيت كل تميمة لا تنفـعُ


2-خفضت لهم مني جناح مودة***إلى كنف عطفاه أهلٌ ومرحبُ

(ب)
1-قال تعالى " واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا".
2-فأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت***ورداً وعضت على العنّاب بالبردِ

في (1) أ : شبه الشاعر المنية (الموت) بوحش كاسر ، وحذف المشبه به (الوحش) ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو (أنشب الظفر) وتسمى الا ستعار هنا " الاستعارة المكنية" ، لأنه جاء بالمشبه وحذف المشبه به.

وفي (2) أ : الشاعر هنا يعبر عن حبه وإجلاله لأهل البيت بقوله " خفضت لهم مني جناح مودة" فاستعار الجناحين وخفض الجناحين من الطائر. وكأنه يريد أن يقول بأنه –أي الشاعر- طائر له جناحين.. إذا شبه نفسه بالطائر.. وحذف الطائر وهو المشبه به .. إذا هنا (استعارة مكنية) أيضاً. المشبه موجود والمشبه به محذوف.

ولكن في (1) ب : نجد الله سبحانه وتعالى يأمر المسلمين جميعاً أن يتمسكوا بدين الله ولكن الآية لم تصرح بلفضة الدين ، بل استعارة له (الحبل) ، لأن الحبل يربط شيئاً بشئ والدين يصل الناس بالله سبحانه وتعالى، إذاً شبه (الدين) بـ(الحبل) ، ولكن صرح بالحبل هنا وهو (المشبه به) وحذف (المشبه) وهو الدين. إذاً لدينا ( استعارة تصريحية).

و أيضاً في (2) ب : يقول أن العين أمطرت لؤلؤاً أي شبه الدمع باللؤلؤ ، وشبه العين بالنرجس والخد بالورد والشفة بالعناب ، وفي كل التشبيهات كان (المشبه به) حاضراً ومصرحاً به ، أما المشبه فمحذوف. ( استعارة تصريحية) .


الخلاصة :

1-الاستعارة نوعان :
(أ) : مكنية : وهي التي تعار فيها صفات شئ لشئ آخر فنظهر هذه الصفات الجديدة التي أعيرت إياه – وليست من طبيعته- في صورته في الواقع.

(ب) : تصريحية : وهي التي تستعار فيها لفظة لتدل على شئ آخر لعلاقة المشابهة بينهما مع قرينة تدل على أن المراد هو المدلول الاستعاري للكلمة.

2-الاستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه الأساسيين ، فإن حذف المشبه به ودل عليه بشئ من لوازمه سميت " استعارة مكنية" ، وإن صرح بالمشبه به كانت " تصريحية".

3-الاستعارة ليست عملية ذهنية ينتقل فيها الأديب من التشبيه إلى الاستعارة ، وإنما هي صورة فنية تصدر عن إنفعال الأديب بالمواقف إنفعالاً يجعل الشئ في تصوره شيئاً آخر.

ولذلك الشعراء من السهل التعرف على صفاتهم الشخصية من أشعارهم.. فمثلاً إذا رأيت شاعراً يكثر من الجناس فهو حماسي وإذا أكثر من الاستعارة فهو حالم وحساس وهكذا.. فالشعر يفضح الأسرار الشخصية للشاعر


( الكناية )
طبيعة الكناية..

النماذج :

1-قال المتنبي في هزيمة سيف الدولة لقوم خرجوا عليه :

فمسّاهم وبسطهم حريـرُ***وصبّحهم وبسطهم تـرابُ
ومن في كفه منهـم قنـاة***كمن في كفه منهم خضابُ



هنا سيف الدوله أدرك أعداءه في المساء وهم في عيشة راضية ولم يأتِ الصباح حتى كانوا أذلة لا يملكون شيئاً وحتى أصبح فرسانهم الذين كانوا يصولون في المعركة كالنساء اللاتي يخضبن أكفهن بالحناء لا يدفعون عن أنفسهم ولا عن غيرهم. وواضح أن المقصود بقوله ( بسطهم حرير) هو التعبير عن عزتهم ورغدهم وأن قوله ( بسطهم تراب) يعبر عما صاروا عليه من مذلة فإن المراد بقوله ( من في كفه منهم قناة) هو الفارس ، وبقوله ( من في كفه منهم خضاب) هو المرأة المترفة. فالشاعر حين عبر عما سبق ذكر اللفظ وأراد لازم معناه. أي لم يقل مباشرة كلمة عزة ولم يقل ذلة ولم يقل فارس ولم يقل مرأة مترفة.. ولكن أعطى عنها كنايات تعرف بها فكان المعنى أبلغ وأجمل.


2-نقول مثلاً : الكاسر رحب الصدر ، والبري نئوم الضحى..


يريدون ( برحب الصدر) أنه حليم لأن الحليم يكون ذا أناة وتؤده ولا يجد الغضب إليه طريقاً لما في صدره من السعة فهو يحتمل كثيرا من الغضب... وقولهم ( نئوم الضحى) يقصدون أنها مترفة مخدومة، لها من يكفيها أمرها ، فهي لا تقوم مبكرة ، وتنام حتى الضحى لذلك، فالمعنى المراد غير صريح أشير إليه بما هو لازم له في الوجود ، ألا ترى أن الصدر إذا اتسع احتمل كثيرا من الآلام ، والمرأة إذا نامت وقت الضحى كان دليلا على وجود من يقوم بشؤن بيتها، وليس يمنع ذلك من إرادة سعة الصدر حقيقة والنوم في هذا الوقت كذلك.


3-قال تعالى : ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا).

تأمل الآية الكريمة.. ( ويوم يعض الظالم على يديه ، تر أن المقصود التحسر والندم ، فالظالمون الذين كفروا بالله وعصوا ما أمر به، ولم يستجيبوا لدعوة رسوله"ص" ، والعلاقة بين الندم وعض الظالم على يديه أن المتحسر غالباً ما يعض على إصبعه ، وأن الندم صار لازما من لوازم العض على الأصابع... أي أنك إذا رأيت أحداً يعض على إصبعه.. فهناك إحتمالان الأول إنه مصاب في يده أو ندمان ،

وفي كل هذه الأمثلة ترى تعبيراً يساق ولا يراد لذاته ، بل يراد لازمه ، وهذا اللون من الصور البلاغية يسمى ( الكناية) وسمي كذلك لأن تحت المعنى الظاهر معنى آخر مراد.

الخلاصة :

الكناية : لفظ أطلق وأريد لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي .


صور الكناية :
النماذج :

(أ)

1-هذا الطالب لا تخلو لوحة الشرف من اسمه .

2-وأقبلت يوم جدّ البين في حللِ***سود تعض بنان النادم الحصرِ



3-قال أبو ماضي :



إن شر النفوس في الأرض نفس***تتمنى قبـل الرحيـل الرحيـلا
وترى الشوك في الورود وتعمى***أن ترى فوقهـا النـدى إكليـلا



(ب)


1- قال تعالى : ( وحملناه على ذات ألواح وسدر)

2- قال "ص" ..( والذي نفس محمد بيده ، ما بعد الموت من مستعتب ، وما بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار)

3- وإن حلفت لا ينقض النأي بعدها****فليس لمخضوب البنـان يميـن



(ج)

1-قال "ص" ( الخيل معقود بنواصيها الخير).


2-الجود يتبع ظله والمجد يمشي في ركابه.


في النموذج (أ) :

1-وصف الطالب بالإمتياز، ولكنه لم يصرح بهذه الصفة ، بل أتى بتعبير يلزم منه إتصافه بهذه الصفة ، لأن تسجيل اسم الطالب في لوحة الشرف دائماً منه أن يكون في مقدمة زملائه وفي طليعتهم. وكل تعبير يلزم منه الإتصاف بصفة من الصفات من غير تصريح بها يسمى " كناية عن وصفه".


2-في المثال الثاني... ( تعض بنان النادم).. كناية عن الأسف.. فالذهن ينتقل من عضة البنان إلى انشغال البال إلى اضطراب الفكر، إلى الأسف والحسرة فهو ( كناية عن صفة أيضاً).

3-وفي بيت " إيليا أبو ماضي"..( وترى الشوك في الورود ) كناية عن صفة أيضا وهي " التشاؤم".. لأن الذي ينظر إلى الورد فيرى شوكه فقط ولا يرى قطرات الندى التي تزينه أو جمال الوردة نفسها هو رجل ينظر إلى الدنيا نظرة سوداء قاتمة.

4-أما في القسم الثاني من الأمثلة.. وجدت قوله تعالى( وحملناه على ذات ألواح ودسر)..فيه كناية،، ولكنها ليست كناية عن صفة،وإنما كناية عن ذات الموصوف، لأن المقصود بذات ألواح ودسر " السفينة التي حملت نوحاً والمؤمنين معه.

5-وفي الحديث الشريف( والذي نفس محمد بيده ،،) نرى أنه يقسم بالله ولكنه لم يصرح باسمه جل شأنه ،، بل أتى بتركيب يفهم منه ذلك لأن النفوس كلها في قبضته تعالى دون غيره وكل تركيب يكنى عن ذات يسمى " كناية عن موصوف".

6-وفي المثال الثالث تجد كناية عن موصوف ، وهو المرأة في قوله " مخضوب البنان"، فهذا وصف خاص بها.

7-في القسم الثالث : ترى نوعا آخر من الكناية عن نسبة ، " الخيل معقود بنواصيها الخير" ، تجد أن الصفة التي نسبت إلى الخيل مصرح بها ولكنها لم تنسب لها مباشرة،، بل نسبت إلى شئ متصل بها وهو النواصي،،

8-وفي المثال الثاني.. نجد أن القائل أراد أن ينسب إلى ممدوحه اليمن والمجد ولكنه عدل عن نسبتها إليه مباشرة ونسبه إلى شئ له اتصال به وهو ظله وركابه، ومثل هذه الكناية تسمة" كناية عن نسبة"..


الخلاصة :

مما تقدم يتضح لنا أن الكناية تأتي على ثلاث صور :

1-كناية عن صفة وهي التي يكنى بالتركيب فيها عن صفة لازمة لمعناه.

2-كناية عن موصوف وهي التي يكنى بالتركيب فيها على ذات أو موصوف.

3-كناية عن نسبة وهي التي يصرح فيها بالصفة ولكنها تنسب إلى شئ متصل بالموصوف.

دانةالحوراء
07-06-07, 12:15 pm
تطبيقات
سوف نطبق على بعض المقاطع من دعاء الصباح للإمام علي غليه السلام

( يا من دلع لسان الصباح ) استعارة مكنية

( يا من دل على ذاته بذاته ) جناس تام

( يا من قرب من خطرات الظنون و بعد عن ملاحظة العيون ) قرب و بعد طباق إيجاب الظنون و العيون سجع . مع ملاحظة إن معظم فقرات هذا الدعاء تنتهي بالسجع مثل :

تبلجه ، تلجلجه ، تبلجه ، تأججه . و الليل الأليل و الشرف الأطول و الكاهل الأعبل و الزمن الأول . و هكذا في أغلب مقاطع الدعاء .

( يا من أرقدني في مهاد أمنه و أمانه و أيقظني إلى ما منحني به من مننه و إحسانه و كف أكف السوء عني بيده و سلطانه )

أرقدني و أيقظني طباق إيجاب
أمنه و أمانه جناس ناقص
و كف أكف جناس ناقص
بيده كناية عن الجبروت و القوة ز

( و الماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول ) كناية

( فاجعل صباحي هذا نازلا عليّ بضياء الهدى و بالسلامة في الدين و الدنيا )

جناس ناقص

وهناك الكثير من المحسنات البديعية في دعاء الصباح و دعاء كميل وأدعية آخرى للأئمة عليهم السلام

أنواع التشبيه
1 _ التشبيه البليغ :إذا اقتصر التعبير على ركنين من أركان التشبيه و هما المشبه و المشبه به و حذفت الأداة فهو تشبيه بليغ .


أمثلة على التشبيه البليغ :

قال أحمد شوقي :

و ما الحياة إذا أظمتْ و إن خدعت***إلا سراب على صحـراء يلتمـعُ

الحياة سراب تشبيه بليغ

قال الأمير عبد الله الفيصل :

لن تعرف اليأس روحي و الشباب يدٌ***إذا دهتني دواهي الدهـر تسندنـي



الشباب يد تشبيه بليغ

2 – التشبيه التمثيلي : هو نوع من التشبيه يكون وجه الشبه فيه حالة مركبة من جملة صفات و الغالب أن يكون وجه الشبه فيه عقليًا .

أمثلة على التشبيه التمثيلي :

قال تعالى : ( و اضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيمًا تذروه الرياح )

وجه الشبه هنا صورة مركبة من ( النماء و الجمال و الزينة ) ثم ( اليبس و الجفاف و الانحلال )

قال الفرزدق :
و الشيب ينهض في الشباب كأنه***ليـل يصيـح بجانبيـه نـهـار

وجه الشبه هنا مركب من ( الظهور و الانتشار و التداخل و الاختلاط )

3 _ التشبيه الضمني : هو التشبيه الذي يفهم من سياق الكلام و يغلب أن يؤدّى بجملتين أو أكثر بدلا من جملة واحدة

أمثلة على التشبيه الضمني :

قال تعالى : ( قل هل يستوي الأعمى و البصير أم هل تستوي الظلمات و النور )

يُفهم منه تشبيه الكافر الذي يغضي عن هذه الحقيقة بالأعمى و المؤمن الذي يتيقنها بالبصير لأن الأول لا يرى الآيات و الثاني يراها و تشبيه الكفر بالظلمات و الإيمان بالنور لأن الكفر سبب لعدم الرؤية و الإيمان سبب للرؤية و لم يأتِ المشبه مخبرًا عنه أو موصوفًا بالمشبه به على نحو صريح و لذلك يسمى بالتشبيه الضمني .

قال ابن الرومي :

عدوك من
صـديـقـك مـسـتـفـاد***فلا تستكثرنّ من الصحـابِ
فإن الداء أكثـر مـا تـراه***يحول من الطعام أو الشرابِ

تحول الصداقة إلى عداوة بتحول الطعام و الشراب إلى أسباب المرض وهذا التشبيه يفهم من السياق فلم يقل أن بعض الأصدقاء يتحولون إلى أعداء كما يتحول بعض الطعام و الشراب إلى أذى للجسم

4 _ التشبيه المقلوب: هو قلب وضع المشبه و المشبه به فالمشبه أقوى في الصفة أو أقرب إلى العادة أو الإحساس من المشبه به فأصبح بذلك المشبه مشبهًا به .

أمثلة على التشبيه المقلوب :

قال أبو تمام يمدح :

وأحسن من نور يفتحه النـدى****بياض العطايا في سواد المطالب

نلاحظ أن الصفة الأولى أقوى وأظهر فقطرات الندى أشد صفاءً من ألفاظ الشاعر فضلا عن أن صفاء الندى يدرك بالحس بخلاف الألفاظ

و قال ميخائيل نعيمة في قصيدة (( يا بحر )) :
أما تعبتَ ؟ عجيـجٌ***كـرٌّ ففـرّ ّفـكـرُّ
ماذا تروم ؟ و أني***تسيـر لا تستـقـرُّ
كأنما فيـكَ مثلـي***قلبان : عبدٌ و حـرُّ
هذا يـروم فـرارً****امن ذا ، و ليس مفرُّ

فكأن اضطراب نفس الشاعر بلغت مبلغ البحر في هياجه و اصطخاب أمواجه

5 _ التشبيه المعيب :

أن يكون الوصف في كل من المشبه و المشبه به صحيحًا إلا أنهما لا يتلاءمان فيشعر القارئ أو السامع بتقصير العبارة عن المعنى

أمثلة على التشبيه المعيب :

قال الشاعر :
بل لو رأتني أخت جيراننا***إذ أنا في الدار كأني حمارٌ

أراد أن يصف نفسه بالقوة و سلامة البدن .

و قال آخر :
أنـت كالكلـب فـي حفـاظـك****للودّ و كا لتيس في قراع الخطوب


من عيوب التشبيه :
ألا تكون الصفة المراد نسبتها إلى المشبه ظاهرة في المشبه به مثل المثال السابق ( و أنا في الدار كأني حمار )

أن يصرح الشاعر في مثل هذه الحالة بوجه الشبهو التي لا تخرج التشبيه عن الرداءة كقول الشاعر : ( انت كالكلب ...... )

أن ينسب إلى المشبه به وصف غير معهود فيه ليُحمل هذا الوصف بعد ذلك على المشبه كقول أحدهم يمدح :
كانت بنو غالـب لأمتهـا****كالغيث في كل ساعة يكفُ

فليس من المألوف أن يسقط المطر في كل ساعة
أن يكون الوصف في كل من المشبه و المشبه به صحيحًا إلا أنهما لا يتلاءمان فيشعر القارئ أو السامع بتقصي العبارة عن المعنى كقول ابن رشيق :

غيري جنى و انا المعاقب فيكم***فكأننـي سبـابـة المتـنـدمِ

فابن رشيق يعيب بيت ابن شرف لأن المشبه به لا يطابق المشبه فالمشبه هو البرئ المعاقب و المشبه به هو سبابة النادم التي يعضها حين يشعر بما وقع فيه من الخطأ و السبابة هي بعض الإنسان المخطئ فكيف لا يكون عقابها عقابًا له

قلو قارنا بين بيت ابن رشيق و بين بيت النابغة لوجدنا أن الوصف في بيت ابن رشيق لا يتلاءم بين المشبه و المشبه به و لكن نجد التطابق في بيت النابغة :
لكلّفتني ذنـب امـرئ و تركتـه****كذي العُرِّ يكوى غيره و هو رائع

التورية
التَوْرِية ليست كذباً أساساً ، و ذلك لأن معنى التوريه لغةً هو : إخفاء الشيء ، من وَرَّى يُوَرِّي تَوْرِيَةً .

قال الله عَزَّ و جَلَّ : { فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ } [1] .

و قال عَزَّ من قائل : { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ } [2] .

و أما معناه الإصطلاحي فهو أن يقول كلاماً يظهر منه معنى يفهمه السامع و لكن يريد منه القائل معنىً آخر ، كأن يقول له ليس معي درهم في جيبي فيُفهم منه أنّه ليس معه أي مال أبداً و يكون مراده أنه لا يملك درهماً لكن يملك ديناراً مثلاً .

و تُعتبر التورية من الحلول الجيدة لتَجَنُّب الحالات الحرجة التي قد يقع الإنسان فيها عندما يسأله أحدٌ عن أمرٍ و هو لا يريد إخباره بالواقع من جهة ، و لا يريد أن يكذب عليه من جهة أخرى .

و الأمثال على التورية كثيرة ، منها ما رُوِيَ عن إبن الجوزي أنه عندما سُئل عن أفضل الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من هو ؟

فأجاب بداهةً : مَنْ بِنْتُهُ في بَيْته .

فتصوَّر السائلون أنه يريد بقوله هذا أبا بكر لأن إبنته عائشة كانت في بيت النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، و لكنه كان يقصد علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) لأن بنت الرسول ( صلى الله عليه وآله ) و هي فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) كانت في بيت علي ( عليه السَّلام ) .

كما يُروى أنه سُئل في مجلس آخر يحضره الموافق و المخالف عن عدد الأئمة بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ؟

فقال : أربعةٌ أربعةٌ أربعة .

فظن المخافون أنه أراد التأكيد بتكراره " أربعة " و هو عدد الخلفاء بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، و لكنه كان يقصد الجمع من تكراره " أربعة " ثلاث مرات ، أي 4+4+4= 12 الذي هو عدد الأئمة من أهل البيت ( عليهم السلام ) .

قال الشاعر:
تاه ونفس المرء طماحـة****تشكرها قلت ولا راحـة
وصاحب لما أتاه الغنـى*****وقيل هل أبصرت منه يدًا


فللراحة معنيان، أحدهما قريب وهو باطن الكف، وهو المتبادر إلى الذهن بقرينة ذكر اليد، والآخر بعيد، وهو ضد التعب، وهو المراد في هذا السياق.

قال الشاعر:
لقاء الموت عندهم الأديـبُ****و لو وافى به لهمُ (حبيـبُ)
أصون أديم وجهي عن أناس****ورب الشعر عندهم بغيـض

فلفظ (حبيب) في البيت له معنيان، قريب غير مراد، وهو بمعنى (محبوب)، وآخر بعيد هو المراد، وهو (حبيب بن أوس الطائي، أبو تمام). والذي يدل على أن المراد هو المعنى البعيد وليس القريب قرينة خفية، تشير إلى أن هؤلاء القوم يبغضون الشاعر ولو كان أحد الفحول كأبي تمام.

وهذ قصه وقعت بين أكبر الشعراء وهما الشاعر أحمد شوقي والشاعر حافظ ابراهيم ، حيث كان أحمد شوقي آنذاك يعشق ، وله حبيبه ، فوجده حافظ - وجد احمد - في قهوة يشرب الشاي ، فسحب الكرسي الذي أمامه ثم جلس وقال ( مستخدما اسلوب التورية في شعره ) قال :

يقولون إن الشـوقَ نـارٌ ولوعـة******فما بالُ (شوقي) اليوم أصبح باردا ؟
فنظر إليه أحمد شوقي مبتسما وقال :
وحملـت إنسانـا وكلبـا أمانـة******فضيعها الإنسان والكلب ( حافظ )

دانةالحوراء
07-06-07, 12:44 pm
الفرق بين الكناية و المجاز ( الاستعارة )
قوله تعالى ( ألزمناه طائره في عنقه ) تأمل هذه الآية هل ترى قرينة تمنع أن يكون لكل إنسان طائر ما معلق في عنقه ، و لو كان طائرًا لا يرى حسًا كما أن لكل منا ملكين عن يمينه و شماله لا يراهما و لا يحسهما ؟ فإذا لم تكن ثمة قرينة تمنع مع إرادة المعنى الحقيقي فالأسلوب إذن كناية و ليس مجازًا

أمثلة توضيحية

قال تعالى ( و كلوا و اشربو حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) مجاز

قال إيليا أبو ماضي :

السحب تركض في الفضاء ***الـرحـب ركــض الخائفـيـن
و الشـمـس تـبــدو خلـفـهـا****صفراء عاصبة الجبيـن
و البدر سـاج صامـت****فـيــه خـشــوع الـزاهـديـن



مجاز

كتب جبران خليل جبران : (( في هدوء الليل جاءت الحكمة و وقفت بقرب مضجعي )) مجاز

قال رسول الله ( ص ) : (( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة )) كناية

( بو رضا كثير الرماد ) كناية عن الكرم

( ولايتي حيدر خفيف الظل ) كناية عن مرحه و شعبيته

( كيف أخسر إيماني بعدل الحياة و أنا أعرف أن أحلام الذين ينامون على الريش ليست أجمل من أحلام الذين ينامون على الأرض ) ينامون على الريش كناية عن الأغنياء و ينامون على الأرض كناية عن الفقر

أمثلة و نماذج للتورية و توضيحها :


أرغم الحجاج بن يوسف الثقفي أحد أصحاب الإمام علي (ع) على أن يعتلي المنبر ويسب الإمام علي (ع)، وعندما صعد على المنبر قال: ( إن صاحبكم يريدني أن ألعن عليا فالعنوه). وتعالى اللعن من كل جانب.

(الواضح هنا ان الضمير في كلمة "إلعنوه" يعود على الحجاّج وليس على الإمام علي، بينما ظن الحاضرين أنه يقصد الإمام عليا) وهكذا تخلص من حرج الموقف باستخدام التورية التي قد تدخل في باب التقية أيضا.

--------------

دخل عمر بن الخطاب يوما على أبى حذيفة ابن اليمان فسأله كيف أصبحت يا أبا حذيفة قال أصبحت أحب الفتنة،، وأكره الحق،، وأصلى من غير وضوء،، ولى فى الأرض ما ليس لله فى السماء،،

فتعجب عمر بن الخطاب من هذه الإجابة وذهب إلى الإمام علي بن أبى طالب وقص عليه هذا الحوار

وقال له الإمام علي ( ع ) : أن أبا حذيفة صادق فيما حدثك به...

قال: وكيف ذلك يا أبا تراب...

قال: يقول لك أنه يحب الفتنة يعنى يحب المال والمال فتنة أما قرأت قول الله تعالى "إنما أموالكم وأولادكم فتنة"...

ويكره الحق أى الموت والموت حق...

ويصلى من غير وضوء يصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله وهل الصلاة على رسول الله تحتاج إلى وضوء...

وله فى الارض ما ليس لله فى السماء له فى الارض زوجة وولد وليس لله زوجة ولا ولد ...

-----------------------

قال الشاعر

طرقت الباب حتى كلمتني***فلمـا كلمتنـي كلمتنـي
وقالت أيا اسماعيل صبرا****فقلت أيا اسما عيل صبري

كلمتني ... أي كلّ متني ... تعب ظهري
و هذا الشاعر اسمه اسماعيل و له بنت اسمها اسما فقال أيا..اسما عيل( نفذ ) صبري

------------------------------

قال الشاعر :
أصون أديم وجهي عن أناس****لقاء الموت عندهم الأديـب
ورب الشعر عندهم بغيـض****ولو وافى به لهم (حبيـب)

فالتورية في لفظة (حبيب) ولها معنيان :أحدهما المحبوب وهذا هو المعنى الذي يتبادر إلى الذهن أول وهلة بسب التمهيد له بكلمة (بغيض) ،والمعنى الثاني اسم أبى تمام الشاعر وهو حبيب بن اوس وهذا هو المعنى البعيد الذي أراده الشاعر ولكنه تلطف فورّى عنه وستره بالمعنى القريب .

---------------------------------------------------------

قال بدرالدين الحمّامي :
جودوا لنسجع بالمديح****على علاكم سرمـدا
فالطير احسن ما تغرد*****عندمـا يقـع النـدى

فالتورية هنا في كلمة (الندى) فمعناها القريب الظاهر غير المراد هو ما يسقط آخر الليل من بلل ومطر خفيف
بدليل التمهيد له بذكر الطير والتغريد والوقوع ،ومعناها البعيد هو الجود وهذا هو الذي اراده الشاعر.

---------------------------------------------------

وقوله أيضا :
أبيات شعرك كالقصور*****ولا قصور بها يعـوق
ومن العجائب لفظهـا*****حر ومعناها (رقيـق)

توضيحات :
المطابقة
ويقال لها ايضا :التطبيق ,والطباق,والتضاد.

والمطابقة في اصل الوضع اللغوي ان يضع البعير رجله موضع يده فإذا فعل ذلك قيل طابق البعير .
وليس بين التسمية اللغوية والتسمية الاصطلاحية ادنى مناسبة ذلك لان الطابقة او الطباق في اصطلاح رجال البديع هي : الجمع بين الضدين او بين الشيء وضده في كلام او بيت شعر كالجمع بين اسمين متضادين من مثل النهار والليل ,والبياض والسواد ...الخ
والمطابقة ضربان ضرب ياتي بالفاظ الحقيقة وضرب ياتي بالفاظ المجاز

1- فالضرب الذي يأتي بألفاظ الحقيقة هو ما يسمى بالمطابقة او الطباق ومن امثلته :
قول الشاعر :
لئن ساءني ان نلتني بمساءة*****لقد سرني أني خطرت ببالك

2- والضرب الذي يأتي بألفاظ المجاز منه قول الشاعر

حلو الشمائل وهو مر باسـل*****يحمي الدمار صبيحة الارهاق

فقوله (حلو ومر) يجري مجرى الاستعارة اذ ليس في الانسان ولا في شمائله ما يذاق بحاسة الذوق


أنواع المطابقة :

1- مطابقة الايجاب :هي ما صرح فيها بإظهار الضدين او هي ما لم يختلف فيه الضدان ايجابا وسلبا
ومنها قول الشاعر
مكـر مفـر مقبـل مدبـر معـا*****كجلمود صخر حطه السيل من علِ

2- مطابقة السلب :وهي ما لم يصرح فيها بإظهار الضدين او هي ما اختلف فيها الضدان ايجابا وسلبا
ومن مطابقة السلب قول امرئ القيس

جزعت ولم اجزع من البين مجزعا*******وعزّيت قلبـي بالكواعـب مولعـا

فالمطابقة هي في الجمع بين (جزعت ولم اجزع) وهي حاصله بإيجاب الجزع ونفيه

3- إيهام التضاد:وهي ان يوهم لفظ الضد انه ضد مع انه ليس بضد كقول الشاعر

يبدي وشاحا ابيضا من سيبـه*****والجو قد لبس الوشاح الاغبرا

فإن (الأغبر) ليس بضد (الأبيض ) وانما يوهم بلفظه انه ضد .
وقول اخر

وأخذت اطراف الكلام فلم تدع*****شتما يضر ولا مديحـا ينفـع

فضد المديح هو الهجاء وليس الشتم وان كان قريبا من معناه ولهذ فاستهماله ضدا للمديح هو من قبيل ايهام التضاد .
بلاغة المطابقة :
بلاغة المطابقة لا يكفي فيها الاتيان بمجرد لفظين متضادين او متقابلين معنى لان مثل هذه لا طائل من ورائها لأن مطابقة الضد بالضد امر سهل وانما جمال المطابقة هو ان ترشح بنوع من انواع البديع يشاركها في البهجة والرونق مثل قول الشاعر :

مكـر مفـر مقبـل مدبـر معـا*****كجلمود صخر حطه السيل من علٍ

فالمطابقة في الاقبال والادبار ولكنه لما قال (معا) زادها تكميلا فإن المراد بها قرب الحركة وسرعتها في حالتي الاقبال والادبار وحالة الكر والفر فلو ترك المطابقة مجردة من هذا التكميل ما حصل لها هذه البهجة ولا هذا الوقع الحسن في النفس.

المقابلة
وهي ان يؤتى بمعنيين متوافقين أو معان متوافقة ثم بما يقابلهما او يقابلها على الترتيب
والبلاغيون مختلفون في أتمر المقابلة فمنهم من يجعلها نوعا من المطابقة ويدخلها في إيهام التضاد ومنهم من جعلها نوعا مستقلا من أنواع البديع وهذا هو الأصح لان المقابلة اعم من المطابقة

الفرق بين المطابقة والمقابلة
والفرق بين المطابقة والمقابلة يأتي من وجهين
· أحدهما أن المطابقة لا تكون إلا بالجمع بين ضدين أما المقابلة فتكون غالبا بالجمع بين أربعة أضداد :ضدان في صدر الكلام وضدان في عجزه وقد تصل المقابلة إلى الجمع بين عشرة أضداد خمسة في الصدر وخمسة بالعجز

· والثاني أن المطابقة لا تكون إلا بالأضداد على حين تكون المقابلة بالأضداد وغير الأضداد ولكنها بالأضداد تكون أعلى رتبة واعظم موقعا

والمقابلة تأتى على أربعة أنواع :

1-مقابلة اثنين باثنين

نحو قول الشاعر
فتى كان فيه ما يسر صديقه*****على أن فيه ما يسوء الأعاديا

2- مقابلة ثلاثة بثلاثة :
ومثالها :
ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا******واقبح الكفر والإفلاس بالرجـل

3- مقابلة أربعة بأربعة :
ومنها قول الشاعر:

وباسط خير فيكم بيمينـه*****وقابض شر عنكم بشماله

4-مقابلة خمسة بخمسة :
مثالها :
كان الرضى بدنوي من خواطرهم*****فصار سخطي لبعدي عن جوارهم

فالمقابلة بين (كان وصار) و(الرضا والسخط) و(والدنو والبعد)و(من وعن)و(خواطرهم وجوارهم)

5-مقابلة ستة بستة :
ومثالها :

على رأس عبد تاج عز يزينه******وفي رجل حر قيد ذل يشينه

ويرى علماء البديع أن أعلي رتب المقابلة وأبلغها هو ما كثر فيه عدد المقابلات شريطة أن لا تؤدي إلى التكلف أو توحي به .

المبالغة
وهي كما عرفها قدامه بن جعفر أن يذكر الشاعر حالا من الأحوال في شعر ,لو وقف عليها لأجزأه ذلك في الغرض الذي قصده فلا يقف حتى يزيد في معنى ما ذكره من تلك الحال ما يكون ابلغ فيما قصد وذلك مثل قول عمير التغلبي :

ونكرم جارنا ما دام فينا*****ونتبعه الكرامة حيث كانا

فإكرامهم للجار ما كان فيهم _أي مدة إقامته بينهم_ من الأخلاق الجميلة الموصوفة ,واتباعهم الكرامة حيث كان من المبالغة .

والمبالغة نوعان

-نوع فيه ملاحة وقبول كقول الشاعر:

يا أخا لم أر في النـاس خـلا*****مثله أسـرع هجـرا ووصـلا
كنت لي في صدر يومي صديقا*****فعلى عهـدك أمسيـت أم لا ؟

-ونوع آخر فيه إسراف ومنه قول الشاعر يهجو رجلا :

تبكي السماوات إذا ما دعا*****وتستعيذ الأرض من سجدته
إذا اشتهى يوما لحوم القطا****صرّعها في الجو من نكهته

والنكهة : هي رائحة الفم

وتأتى المبالغة بمعنى التبليغ إذا كان الوصف المدعى ممكنا عقلا أو بمعنى الإفراط في وصف الشيء بالممكن القريب وقوعه عادة
ومن أمثلة المبالغة بمعنى التبليغ :

قول ابن الرومي مبالغة في البخل :

لو أن قصرك يا ابن يوسف ممتل*****إبرا يضيق بهـا فنـاء المنـزل
وأتاك يوسـف يستعيـرك إبـرة******ليخيط قـد قميصـه لـم تفعـل

وقول أبو فراس الحمداني مفتخرا :

فأظمأ حتى ترتوي البيض والقنا*****واسغب حتى يشبع الذئب والنسر
ونحـن قـوم لا توسـط عندنـا*****لنا الصدر دون العالمين او القبر

وقول آخر مادحا لآل المهلب :

نزلت علـى آل المهلـب شاتيـا*****بعيدا عن الأوطان في زمن المحل
فما زال بي إكرامهـم وافتقادهـم*****وإحسانهم حتى حسبتهـم أهلـي

توضيحات
الإغراق
وهو الوصف الممكن وقوعه عقلا لا عادة أو بعبارة أخرى هو الإفراط في وصف الشي بما يمكن عقلا ويستبعد وقوعه عادة ومن أمثلته
ونكرم جارنا ما دام فينا*****ونتبعه الكرامة حيث كانا

فإكرامهم للجار مدة إقامته بينهم من الأخلاق الجميلة الموصوفة ومده بالكرم بعد رحيله وجعل هذا الكرم يتبعه ويشمله حيث كان وفي كل جهة يميل إليها هو الإغراق هنا وهذا أمر ممتنع عادة وان كان غير ممتنع عقلا .

وكل من الإغراق والغلو لا يعدّ من محاسن القول وبديع المعنى إلا إذا دخل عليه أو اقترن به ما يقربه إلى الصحة والقبول نحو(قد) للاحتمال و(لو) و(لولا) للامتناع و(كاد) للمقاربة وما شابه ذلك من أدوات التقريب .
ومن أمثلة تقريب الإغراق بلفظة (لو) قول زهير :

لو كان يقعد فوق الشمس من كرم****قوم بأولهـم أو مجدهـم قعـدوا

فاقتران هذه الجملة أيضا بامتناع قعود القوم فوق الشمس المستفاد ب (لو) هو الذي اظهر بهجة شمسها في باب الاغراق

ومن أمثلة الإغراق في الوصف بغير أداة تقريب قول الشاعر
قـد سمعتـم أنينـه مـن بعيـد******فاطلبوا الشخص حيث كان الأنين

فوصف الشخص بأنه لا يرى لشدة نحوله إلا بانين أو تأوه إغراق في الوصف ممتنع عادة لكنه غير مستحيل عقلا كذلك قول آخر

كأني هلال الشك لولا تأوهي*****خفيت فلم تهد العيون لرؤيتي

ولا شك أن المقارنة بين النوعين على ضوء الشواهد السابقة تظهر أن الإغراق المقترن بأداة التقريب هو الأبلغ في وضوح الدلالة على المعنى وفي الإضافة إليه معنويا بما يكسبه رونقا وبهاءً وقبولا

الغلو :

الغلو في أصل الوضع اللغوي مجاوزة الحد والقدر في كل شيء والإفراط فيه وهو مشتق من المغالاة

وقد عرفنا فيما سبق أن المبالغة بمعنى التبليغ هي إمكان الوصف المدعى عقلا وعادة وان الإغراق هو إمكان الوصف المدعى عقلا لا عادة .

أما الغلو في اصطلاح البديعيين فهو :امتناع الوصف المدعى عقلا وعادة وعلى هذا فإذا كان الإغراق فوق المبالغة بمعنى التبليغ في تجاوز الحد والإفراط في الصفة المدعاة فان الغلو فوق المبالغة والإغراق من هذه الناحية .

ورجال البديع يقسمون الغلو الى قسمين :

1-الغلو الحسن المقبول وهو ما دخل عليه أو اقترن به أداة من الأدوات التي تقربه إلى الصحة والقبول نحو (قد) للاحتمال و(لو)و(لولا) للامتناع و(كأن) للتشبيه و(يكاد) للمقاربة .

ومن أمثلة الغلو المقبول قول المعري:
تكاد قسيّه من غير رام****تمكن من قلوبهم النبـالا
تكاد سيوفه من غير سل***تجد إلى رقابهم انسلالا

ومنه قول الشاعر:
يكاد يخرج سرعة من ظلـه*****لو كان يرغب في فراق رفيق
وقول أبي الطيب:

لو تعقل الشجر التي قابلته****امدت محيّيه إليك الأغصنا
فمد الأشجار أغصانها تحية للممدوح عند مروره بها أمر مستحيل لامتناعه عقلا وعادة لكن الذي حسّن هذا الغلو وجعله مقبولا هو دخول (لو) التي أفادت امتناع وقوع هذا الأمر المستحيل لامتناع أن تعقل الأشجار .

2-أما الغلو غير المقبول فيتمثل في المعنى الذي يمتنع عقلا وعادة مع خلوه من أدوات التقريب التي تدنيه إلى الصحة والقبول .

ومنه قول أبي نواس في وصف الخمر :
فلمـا شربنـاهـا ودب دبيبـهـا*****الى موضع الأسرار قلت لها :قفي
مخافة أن يسطو علـي شعاعهـا****فيطلع ندماني على سري الخفـي

فسطوة شعاع الخمر عليه بحيث يصير جسمه شفّافا يظهر لنديمه ما في باطنه لا يمكن عقلا ولا عادة فهو غلو مفرط

وقول أبي نواس مادحا:
واخفت أهل الشرك حتى انه*****لتخافك النّطف التي لم تخلق

وهذا كما لا يخفى أمر مستحيل لان قيام العرض الموجود وهو الخوف بالمعدوم وهي النطف التي لم تخلق لا يمكن عقلا ولا عادة .


الإيغال :

والإيغال ضرب من المبالغة إلا انه في القوافي خاصة لا يعدوها والإيغال مشتق من الإبعاد يقال : أوغل في الأرض إذا ابعد فيها وقيل انه سرعة الدخول في الشيء ,يقال أوغل في الأمر إذا دخل فيه بسرعة .
فعلى القول الأول كأن الشاعر قد ابعد في المبالغة وذهب فيها كل الذهاب , وعلى القول الثاني كأنه أسرع الدخول في المبالغة بمبادرته القافية .

والإيغال الذي هو ضرب من المبالغة مقصور على القوافي يعني أن الشاعر إذا انتهى إلى آخر البيت استخرج قافية يريد بها معنى زائدا فكأنه قد تجاوز حد المعنى الذي هو آخذ فيه وبلغ مراده فيه إلى زيادة عن الحد .

ومن الإيغال البليغ باتفاق البديعين قول الخنساء في أخيها صخر :

وان صخرا لتأتم الهداة به*****كأنه علم في رأسه نـار

فإن معنى جملة البيت كامل من غير القافية ووجودها زيادة ,فالخنساء لم ترض لأخيها أن يأتم به جهّال الناس حتى جعلته يأتمّ به أئمة الناس ولم ترض تشبيهه بالعلم وهو الجبل المرتفع المعروف بالهداية حتى جعلت في رأسه نارا فهذا الإيغال البديع اكمل معنى المشبه به وزوّد البيت بالقافية

ومن بديع الإيغال قول مروان بن أبي حفصة :
فقوله (واجزلوا) إيغال في نهاية الحسن .

التتميم :

التتميم عبارة عن الإتيان في النظم أو النثر بكلمة إذا طرحت من الكلام نقص حسنه ومعناه .

والتتميم يأتي على ضربين ضرب في المعنى وضرب في الألفاظ

1- فالتتميم المعنوي :هو تتميم المعنى وهو المراد هنا ويجيء للمبالغة والاحتراس .
ومن أمثلته قول عمر بن برّاق:
فلا تأمنن الدهر حرا ظلمته*****فما ليل مظلوم كريم بنائـم

فقوله (كريم) تتميم لا اللئيم يغضي على العار وينام عن الثأر

2- أما التتميم اللفظي :

فيقصد به التتميم الذي يؤتى به لإقامة الوزن بحيث انه لو طرحت الكلمة استقل معنى البيت بدونها .وهذا النوع على ضربين أيضا :كلمة لا يفيد مجيئها إلا إقامة الوزن وأخرى تفيد مع إقامة الوزن ضربا من المحاسن فالأولى من العيوب والثانية من النعوت والمحاسن .
والتتميم في الألفاظ الذي يفيد مع إقامة الوزن ضربا من البديع هو المراد هنا ومثاله

قول المتنبي :
وخفوق قلب لو رأيت لهيبه****يا جنتي لظننت فيه جهنمـا

والتتميم هنا جاء بقوله (يا جنتي ) لإقامة الوزن ولكنها في الوقت ذاته أفادت تتميم المطابقة بين (الجنة) و (جهنم).

وهنا يجب التفريق بين التتميم والتكميل حيث أن بعض البلاغيين خلطوا التكميل بالتتميم لكن المتأخرين من أصحاب البديع عادوا إلى فصلهما وذلك لما لحظوه من فرق بين الأمرين .
فالتتميم عندهم يرد على المعنى الناقص فيتمه ,والتكميل يرد على المعنى التام فيكمله اذ الكمال امر زائد على التمام

ولمزيد من الإيضاح نورد مثالا للتكميل وهو لكثير عزة:

لو أن عزة حاكمت شمس الضحى*****في الحسن عند موفق لقضى لهـا

فقوله (عند موفق) تكميل حسن فانه لو قال (عند محكّم ) لتم المعنى لكن في قوله (عند موفق) زيادة تكميل بها حسن البيت والسامع يجد لهذه اللفظة من الموقع الحلو في النفس ما ليس للأولى إذ ليس كل محكّم موفقا فان الموفق من الحكام من قضى بالحق لأهله .


والتورية في هذا المثال هي كلمة (رقيق) ولها معنيان :أولهما قريب ظاهر غير مراد ،وهو العبد المملوك وسبب قربه وتبادره إلى الذهن ما سبقه من كلمة (حر) ،والمعنى الثاني بعيد وهو اللطيف السهل الدمث من المعاني وهذا هو الذي يريده الشاعر بعد أن ستره وأخفاه في ظل المعنى القريب 0

دانةالحوراء
07-06-07, 07:33 pm
توضيحات :

التقسيم
التقسيم فن من فنون البديع المعنوي ، وهو في اللغة مصدر قسمت الشئ إذا جزأته
اما في الاصطلاح فهو : أن تقسم الكلام قسمة مستوية تحتوي على جميع أنواعه ولا يخرج منها جنس من اجناسه .

ومثال ذلك قول بشار يصف هزيمة :
بضرب يذوق الموتَ من ذاق طعمه****وتدرك من نجـى الفـرار مثالبـه
فراحوا :فريق في الاسار،ومثله قتيل***ومثـل لاذ فـي البحـر هـاربـه

فالبيت الاول قسمان :إما موت ،وإما حياة تورث عارا ومثلبة
والبيت الثاني ثلاثة اقسام : أسير ،وقتيل ،وهارب فاستقصى جميع الاقسام ولا يوجد في ذكر الهزيمة زيادة على ما ذكر .

والتقسيم يطلق على على عدة امور :

احدهما : استيفاء جميع اقسام المعنى .

ومن امثلته قول زهير:
فإن الحق مقطعه ثلاثي****مين او نفار او جلاء
فذلكم مقاطع كل حـق****ثلاث كلهن لكم شفـاء
وكان عمر بن الخطاب يتعجب من صحة هذا التقسيم ويقول : (لو ادركت زهيرا لوليته القضاء لمعرفته) .
والنفار هو المنافرة والتحاكم ، والجلاء هي البينة التي تجلو وتكشف حقيقة الامر


ومنه قول نصيب :
فقال فريق القوم :لا وفريقهم :نعم****وفريق قال :ويحـك مـا نـدري

فليس في اقسام الاجابة عن المطلوب اذا سئل عنه غير هذه الاقسام الثلاثة .
والامر الثاني :الذي قد يطلق التقسيم عليه يتمثل في ذكر احوال الشيء مضافا الى كل حالة ما يلائمها ويليق بها .

ومن امثلة ذلك قول ابي الطيب المتنبي :

سأطلب حقي بالقنا ومشايـخ****كأنهم من طول ما التثموا مرد
ثقال اذا لاقوا خفاف اذا دعوا****كثير اذا شدوا قليل اذا عدوا

فالشاعر قد اضاف هنا كل حال ما يلائمها :بأن اضاف الى الثقل حال ملاقاتهم الاعداء والى الخفة حال دعوتهم الى حرب ، والى الكثرة حال شدهم وهجومهم على الاعداء
في الحرب ،والى القلة حال عدّهم واحصائهم ،لانهم اذا غلبوا اعداءهم في قلة عددهم كان هذا افخر لهم من الكثرة .

والامر الثالث الذي قد يطلق التقسيم عليه يتمثل في التقطيع ويقصد به تقطيع الفاظ البيت الواحد من الشعر الى اقسام تمثل تفعيلاته العروضية او الى مقاطع متساوية في الوزن ويسمى التقسيم حينئذ (التقسيم بالتقطيع )ومن
امثلة ذلك وهو من بحر الطويل قول المتنبي :
فيا شوق ما ابقى ويالي من النـوى*****8ويا دمع ما أجرى ويا قلب ما أصبى
فقد جاء المتنبي بهذا البيت مقسما على تقطيع الوزن كل لفظتين ربع بيت .

ومنه وهو من بحر البسيط قول المتنبي ايضا :
للسبي ما ..... والقتل ما ولـدوا****والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا

فقد جاء البيت مقسما مقطعا الى اربعة مقاطع متساوية في الوزن .

الالتفاف
هو فن من فنون البديع المعنوي وحقيقته مأخوذة من التفاف الإنسان عن يمينه وشماله فهو يقبل بوجهه تارة كذا وتارة كذا وكذلك يكون هذا النوع من الكلام خاصة لانه ينتقل فيه من صيغة الى صيغة كالانتقالات من خطاب حاضر الى غائب او من خطاب غائب الى حاضر أو من فعل ماض إلى مستقبل أو من مستقبل إلى ماض .

ومن أمثلة الالتفاف الذي ينتقل فيه من خطاب الغائب للحاضر قول الشاعر :

وهـل هـي إلا مهجـة يطلبونهـا ؟****فإن أرضت الأحباب فهي لهم ندى فدى
إذا رمتمـو قتلـي وانـتـم أحبـتـي****فماذا الذي أخشى إذا كنتمـو العـدى؟

فالبيت الثاني قد جاء وهو خطاب للحاضر بعد البيت الأول وهو خطاب للغائب فالغرض البلاغي من وراء الالتفاف بالعدول عن الاستمرار في الإخبار عن الغائب إلى مخاطبته هو تمثل أحبابه الغائبين في البيت الأول كأنهم حاضرون أمامه ليقرّعهم ويلومهم على عدم معاملته بالمثل وذلك بالمقابلة بين مشاعرهم نحوه :هو على أتم استعداد لان يفديهم بمهجته ان أرضاهم ذلك وهم يرومون قتله بالتمادي في هجرانه والإعراض عنه كما لو كان عدوا لهم .

أما الالتفاف الذي ينتقل فيه من خطاب الحاضر للغائب فمن أمثلته قول الشاعر:
من سحر عينيك الامان الامان****قتلت ربّ السيف والطيلسان
أسمـر كالرمـح لـه مقلـة*****لو لم تكن كحلاء كانت سنان

فقد عدل عن الخطاب للحاضر في البيت الأول إلى الغائب في البيت الثاني لغرض بلاغي قد يكون التفنن في الأسلوب وقد يكون التمكن من بناء التشبيه الذي يشبه فيه القوام بالرمح مع المحافظة على سلامة الوزن الشعري .

وقد يكون الالتفاف بالإخبار عن الفعل الماضي بالمستقبل أو عن المستقبل بالفعل الماضي كقول تأبط شرا :

بأني قد لقيت الغول تهـوي***بشهب كالصحيفة صحصحان
فأضربها بلا دهش فخـرّت****صريعـا لليديـن وللجـران

فتأبط شرا قصد في هذين البيتين أن يصور لقومه الحال التي تشجع فيها على ضرب الغول كأنه يريهم إياها مشاهدة ماثلة أمام أعينهم للتعجب من جرأته على ذلك الهول ولو قال (فضربتها) عطفا على الفعل الماضي قبله وهو (لقيت) لزال الغرض البلاغي المذكور .

والغول بالضم : الحية والسعلاة والداهية وكل ما اغتال الإنسان و أهلكه فهو غول .وكانت العرب تزعم أن الغيلان في الفلوات والصحارى تتراءى للناس فتتغول تغولا أي تتلون تلونا في صور شتى فتضلهم عن الطريق وتهلكهم وعلى هذا المعنى تكون الغول التي ورد ذكرها في البيت قد تمثلت لتأبط شرا في صورة ناقة أو جمل ، والصحصحان :الأرض المستوية الواسعة، والجران بكسر الجيم مقدم عنق البعير من مذبحه إلى منحره وإذا برك البعير ومد عنقه على الأرض قيل ألقى جرانه بالأرض.

الجمع و التفريق :

الجمع:

و هو ان يجمع المتكلم بين شيئين فأكثر في حكم واحد .

ومن امثلة الجمع قول ابي العتاهية :
إن الفراغ والشباب والجدة****مفسدة للمرء أي مفسـدة

فجمع الشاعر بين الفراغ والشباب والجدة أي الاستغناء في حكم واحد هو المفسدة ، أي أن هذه الأمور تؤدي بصاحبها الى الفساد .

التفريق :

التفريق باللغة ضد الاجتماع
والتفريق في اصطلاح البديعين هو إيقاع التباين بين أمرين من نوع واحد في المدح وغيره، وهذا معناه أن المتكلم أو الناظم يأتي إلى شيئين من نوع واحد فيوقع بينهما تباينا وتفريقا بفرق يفيد زيادة وترجيحا فيما هو بصدده من مدح او ذم أو غيره من الأغراض البديعية .

ومن أمثلة التفريق قول الشاعر :

من قاس جدواك بالغمام فما****انصف في الحكم بين شكلين
أنت إذا جُدتَ ضاحك أبـدا****و هو إذا جاد دامع العيـن

فهنا شيئان من نوع واحد هما جدوى الممدوح وجدوى الغمام ،أي عطاؤهما وقد أوقع الشاعر تباينا بينهما بفرق يفيد زيادة وترجيحا لكفة عطاء الممدوح فهو يعطي ضاحكا فرحا بالعطاء ، على حين يعطي الغمام دامع العين كأنما هناك قوة تدفعه الى العطاء على غير إرادة منه .


توضيحات :

الجمع مع التقسيم

الجمع مع التقسيم :هو جمع متعدد تحت حكم ثم تقسيمه ،او العكس اي تقسيم متعدد ثم جمعه تحت حكم.

فالاول وهو جمع المتعدد ثم تقسيمه كقول المتنبي من قصيدة يصف فيها موقعة دارت بين الروم والعرب بقيادة سيف الدولة بالقرب من بحيرة الحدث :

حتى أفام على أربـاص خرشنـة****تشقى بها الروم والصلبان والبيـع
للسبي ما .... والقتل مـا ولـدوا***والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا
الارباض :جمع ربض بفتحتين وهو ما حول المدينة
خرشنة :بلد من بلاد الروم

فالمتنبي هنا جمع الروم ممثلين في نسائهم وأولادهم وأموالهم وزرعهم تحت حكم واحد هو الشقاء ثم قسم ذلك الحكم الى سبي وقتل ونهب وإحراق وارجع الى كل قسم من هذه الاقسام ما يلائمه ويناسبه فأرجع للسبي ما نكحوا ،وللقتل ما ولدوا ،وللنهب ما جمعوا , وللنار ما زرعوا اي اتلاف مزارعهم بالاحراق.
ومع ان الصلبان والبيع تشترك بالعطف مع الروم في الحكم عليها بالشقاء الا ان التقسيم خًصّ بالروم وقصر عليهم وحدهم .

والثاني :هو التقسيم ثم الجمع او بعبارة اخرى هو تقديم التقسيم وتأخير الجمع في الحكم عليه ومن امثلته قول حسان بن ثابت :

قوم اذا حاربوا ضروا عدوهمـو****او حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
سجية تلك منهـم غيـر محدثـة****إن الخلائق فاعلم شرّهـا البـدع

البدع :جمع بدعة ،وهي الحدث في الدين بعد الكمال والمراد بها محدثات الاخلاق
فقسم الشاعر في البيت الاول صفة الممدوحين الى ضر الاعداء في الحرب ونفع الاشياع و الاولياء ،ثم عاد فجمعها في البيت الثاني حيث قال : (سجية تلك).

الجمع مع التفريق

يعرفه علماء البديع بأنه الجمع بين شيئين في حكم واحد ثم التفريق بينهما في ذلك الحكم


ومن امثلة الجمع مع التفريق قول رشيدالدين الوطواط:

فوجهك كالنار في ضوئها****وقلبي كالنار في حرّهـا

فقد جمع بين وجه الحبيب وقلب نفسه في حكم واحد هو تشبيههما بالنار ، ثم فرّق بينهما في ذلك الحكم من جهة وجه الشبه في كليهما ، فوجه الحبيبة كالنار في ضوئها ولمعانها وقلب الشاعر كالنار في حرارتها ولهبها المحرق .

ومن الامثلة الاخرى كذلك قول البحتري :

ولما التقينا والنقا موعـد لنـا***تعجّب رائي الدرّ منا ولاقطه
فمن لؤلؤ تجلوه عند ابتسامها****ومن لؤلؤ عند الحديث تساقطه

فالبحتري في بيته هذين جمع بين رائي الدر ولاقطه في حكم واحد هو التعجب ، ثم فرّق بينهما في ذلك الحكم ، اي من جهة التعجب فرائي الدر يتعجب من ثناياها اللؤلؤية التي تبدو له عند ابتسامها ولاقط الدر يتعجب مما تنفرج عنه شفتاها عند الحديث من كلمات يلتقطها وكأنها اللؤلؤ قيمة ونفاسة.

دانةالحوراء
07-06-07, 07:45 pm
إيضاحات

علوم البلاغــة


هذا العلم قسم واسع من علوم اللسان العربي الذي هو لسان الإسلام وقلمه، وهو من العلوم المخترعة التي استفيدت من استقصاء العلماء وتتبعهم لأحوال اللسان العربي، وما يكون عند العرب وفي عرفهم فصيحاً بليغا،ً يوافق طباعهم السليمة، ويؤدي إلى أرق المعاني وأجمعها وأجملها.



تعريف البلاغة:

والبلاغة ابتداء في لغة العرب ـ كما في المعجم الوسيط ـ حسن البيان وقوة التأثير.

وهي عند علماء البلاغة: علم تدرس فيه وجوه حسن البيان، ومن هنا، فإن علوم البلاغة لعبت دوراً كبيراً في تاريخ العرب من حيث تخليد البلغاء وضربهم للناس أمثلة يحتذون بها، ورفع شأن المتكلم أوالخطيب أوالشاعر بحسب قربه أو التصاقه بقواعد البلاغة وقوانينها.

يقول صديق بن حسن القنّوجي في كتابه (أبجد العلوم): علم البلاغة عبارة عن علم البيان والبديع والمعاني.

والغرض من تلك العلوم: أن البلاغة سواء كانت في الكلام أوالمتكلم رجوعها إلى أمرين:

أحدهما: الاحتراز عن الخطأ في تأدية المعنى المراد..

والثاني: تمييز الفصيح عن غيره.



البلاغة.. والبيان .. والبديع:

ولاشك أن البلاغة ذات علاقة وثيقة بعلوم متن اللغة والنحو والصرف فتلك علوم عربية أوضح ماتكون للمتأمل، ولكن علوم البلاغة إنما اختصت بجانب آخر وهو جانب الاحتراز عن الخطأ في تأدية المعني المراد، ومن هنا نشأ علم المعاني، وكذلك الاحتراز عن التعقيد المعنوي ـ ومن هنا نشأ علم البيان ـ وإلى المحسنات اللفظية ومن هنا نشأ علم البديع.



1 ـ علم المعاني:

وهو تتبع خواص تراكيب الكلام ومعرفة تفاوت المقامات حتى لا يقع المرء في الخطأ في تطبيق الأولى على الثانية.

وذلك ـ كما في أبجد العلوم ـ لأن للتراكيب خواص مناسبةً لها يعرفها الأدباء، إما بسليقتهم، أو بممارسة علم البلاغة، وتلك الخواص بعضها ذوقية وبعضها استحسانية، وبعضها توابع ولوازم للمعاني الأصلية، ولكن لزوماً معتبراً في عرف البلغاء، وإلا لما اختص فهمها بصاحب الفطرة السليمة ...وكذا مقامات الكلام متفاوتة، كمقام الشكر والشكاية، والتهنئة والتعزية، والجد والهزل، وغير ذلك من المقامات... فكيفية تطبيق الخواص على المقامات تستفاد من علم المعاني.

ومداره على الاستحسانات العرفية.

مثال علم المعاني:

ولعل من هذا القبيل ماروي أن أعرابياً سمع قارئاً يقرأ قوله سبحانه: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله والله غفور رحيم}(المائدة/38) فاستنكر منه ختام الآية بصفة الرحمة والمغفرة، حتى تنبه القارئ إلى خطئه فأعاد القراءة على الصحيح :{ والسارق والسارقة ... والله عزيز حكيم} كما نزلت في كتابه الله، عند ذلك قال الأعرابي الآن: استقام المعنى.

فلا يستحسن في مقام العقوبة، وتهديد السارق بقطع يده، والأمر بذلك إن سرق إلا أن يقال( والله عزيز حكيم) حيث يوصف الرب سبحانه بالعزة، التي منها أن يأمر بما يشاء بمن يخالفه، ثم بالحكمة التي منها أن لا تزيد العقوبة عن مقدارها أو تنقص عنه، بل تكون مساوية للذنب ومقاربة.

ومن هذا القبيل أن لا يتفاخر إنسان في مقام الاستجداء والسؤال، وأن لا يمدح من يشكو إلى من هو أكبر منه، ولا يضحك في مقام التعزية، وأن لا يعبس أو يقطب في خطبته أو كلامه أو شعره في مقام التهنئة.

2 ـ علم البيان:

وقد عرفه صاحب كشاف اصطلاحات الفنون بقوله: علمُُ يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه..

يقول ابن خلدون في مقدمته: ألا ترى أن قولهم (زيد جاءني) مغاير لقولهم ( جاءني زيد) من قبل أن المتقدم منهما هو الأهم عند المتكلم، فمن قال: جاءني زيد، أفاد أن اهتمامه بالمجيء قبل الشخص المسند إليه، ومن قال: زيد جاءني أفاد أن اهتمامه بالشخص قبل المجيء المسند، وكذا التعبير عن أجزاء الجملة بما يناسب المقام من موصولٍ أو مبهمٍ أو معرفة.

من أمثلة البيان القرآني:

ولقد قال الله سبحانه في كتابه: { ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم } (الإسراء/31) وقال أيضاً في مقام آخر: { ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم } (الأنعام/151) فلما ذكر الخوف من الفقر مستقبلاً ( خشية إملاق) ولم يذكر وقوعه فعلا،ً قدم رزق الأولاد على آبائهم، من حيث إن الله سبحانه قد رزق الآباء حالياً، لكنهم يخشون الفقر إذا كثر أولادهم، ولما ذكر في الآية الأخرى وقوع الفقر( من إملاق) دعاهم إلى عدم قتل أولادهم، وقدم سبحانه رزقه لهم على رزق أولادهم، حيث يُخشى قتلهم أولادهم لقلة رزقهم الحالي.

ومثل هذا يعد من أرفع أنواع البيان الذي تميز به القرآن فيما خاطب به العرب من بني الإنسان...

ومن هذا القبيل استخدام الاستعارة والكناية والتشبيه والتمثيل وغير ذلك.



3 ـ علم البديع:

وهو يشبه بالنسبة للبلاغة العربية كل ما يستخدمه الناس لتجميل أشيائهم تجميلاً ظاهرياً، يلفت الأنظار، ويحرك الأفكار، ويثير الإعجاب، ويطرب الألباب.



تعريف البديع:

وهو علم تُعرف به وجوهُُ تفيد الحسن في الكلام بعد رعاية المطابقة لمقتضى الحال، أوهو التحسين والتزيين العرضي بعد تكميل دائرة الفصاحة والبلاغة.

ومن هذا العلم استخدام السجع، وهو نهاية كل جملة على حرف أو حرفين متطابقين، كقول الأعرابي عندما سئل عن دليل وجود الله فقال: البعرة تدل على البعير، وأثر الأقدام يدل على المسير، أَفَسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج ألا تدلان على الحكيم الخبير.

ومن هذا العلم أيضاً استخدام الطباق والجناس كقولك: تآلف المؤتلف، وتخالف المختلف، وتشابه المتشابه، وتعارض المتعارض...

قال التهانوي في( كشاف اصطلاحات الفنون): وأما منفعته فإظهار رونق الكلام، حتى يلج الآذان بغير إذن، ويتعلق بالقلب من غير كد، وإنما دونوا هذا العلم ، لأن الأصل وإن كان الحسنَ الذاتي، وكان المعاني والبيان مما لا يكفي في تحصيله، لكنهم اعتنوا بشأن الحُسْن العرضي أيضاً، لأن الحسناء إذا عَريت عن المزينات، ربما يذهل بعض القاصرين عن تتبع محاسنها، فيفوت التمتع بها.

ولاشك أن علوم البلاغة الثلاثة لا تنال بمجرد معرفة الاسم، أو مطالعة المبادئ، وإنما لابد للمرء من دراسة مستفيضة، واستماع عميق، ومعايشة ومعاشرة لكتب الأدب وخزائن العربية.

القرآن الكريم كتاب البلاغة الأم:

وليس ثمة أنفع للإنسان من دراسة القرآن الكريم دراسة لغوية بلاغية، لتحصيل علوم البلاغة، بل وعلوم العربية كلها، فضلاً عن الهداية والاسترشاد اللذين هما مقصودا القرآن الأول.

واستمع إلى قوله سبحانه: { وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء، وقضي الأمر، واستوت على الجود وقيل بعداً للقوم الظالمين } (هود/44) ثم انظر إلى الآية كيف حوت: أمرين، وخبرين، وبشارة، ودعاء.

أو أجل فكرك في قوله سبحانه: { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون } (النحل/90) كيف جمعت الأمر بكل خير الدنيا والآخرة، على المستوى الفردي والجماعي ونهت عن كل الشرور الدينية والدنيوية، ثم ختمت ذلك بالتذكير ترغيبا وترهيبا.

كتب البلاغة:

قال السيد أحمد الهاشمي في كتابه (جواهر الأدب): وأول كتاب دون في علم البيان كتاب ( مجاز القرآن ) لأبي عبيدة تلميذ الخليل، ثم تبعه العلماء.

ولا يعلم أول من ألف المعاني بالضبط، وإنما أُثِر فيها كلام عن البلغاء، وأشهرهم الجاحظ في (إعجاز القرآن) وغيره.

وأول من دون كتباً في علم البديع ابن المعتز وقدامة بن جعفر...

وبقيت هذه العلوم تتكامل ويزيد فيها العلماء حتى جاء فحل البلاغة: عبد القاهر الجرجاني فألف في المعاني كتابه( إعجاز القرآن) وفي البيان كتابه (أسرار البلاغة) وجاء بعده السكاكي فألف كتابه العظيم ( مفتاح العلوم).


و تعتبر خطب الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) هي المنهل التي ينهل منها البلغاء ما جادت به خطبه من علوم بلاغية و معارف

أضرب الخبر

هي طرائق تقديمه إلى المخاطب مؤكدة أو غير مؤكدة ، و قد قسمها البلاغيون إلى ثلاثة أضرب هي :
أ_ الضرب الابتدائي: وذلك إذا كان المخاطب حين سماعه الخبر خالي الذهن من الحكم عليه غير متردد في قبوله ولا معترض له. فلا يحتاج المتكلم في هذه الحال إلى تأكيد ما يقول .ومثال : قال محمد (صلعم): أدبني ربي فأحسن تأديبي. ردا على سؤال أحدهم : ما رأيت أفصح منك فمــن أدبك؟.

ب_ الضرب الطلبي : وذلك إذا كان المخاطب مترددا في قبول الخبر مطالبا بالوصول إلى اليقين في معرفته ، وحين إذن يحسن توكيده بأداة واحدة .
ومنه قوله تعالى : (( والسابقون السابقون ألئك المقربون ))الواقعة 10
ج_ الضرب الإنكاري: وذلك إذا كان المخاطب منكرا للخبر وفي هذه الحالة يجب توكيده بأكثر من مؤكد وذلك حسب درجة إنكاره قوة وضعفا. ومنه:
أما إن الحق يعلو ولا يعلى عليه
ملاحظة: الطلب والإنكار قضيتان متخيلتان ولا علاقة لها بالأغراض الأدبية.
ـ وأدوات توكيد الخبر كثيرة منها: التوكيد بنوعيه اللفظي والمعنوي،أن ، إن ، قد إذا دخلت على الماضي ، القسم ، لام الابتداء ، نونا التوكيد الثقيلة والخفيفة ، أما الشرطية ، أحرف التنبيه ، الحروف الزائدة ، اسمية الجملة .


توضيحات :

ذكر بعض البلاغيين أن طرق القصر أربع ، وهي :

1- النفي والاستثناء
2- إنما
3- العطف بـ ( لا - لكن - بل )
4- تقديم ما حقه التأخير
وزاد آخرون طريقين اثنين على الطرق السابقة ، وهما :

5- توسط ضمير الفصل

6- تعريف ركني الإسناد

سؤال : كيف نستطيع تعيين المقصور والمقصور عليه في الطرق السابقة ؟

أولا :النفي والاستثناء

المقصور عليه : هو ما بعد الاستثناء
المقصور : هو ما بعد النفي وقبل الاستثناء

مثال :ما المتنبي إلا شاعر
المقصور : المتنبي
المقصور عليه : شاعر
قصرنا المتنبي على الشعر

مثال : ما شاعر إلا المتنبي
المقصور: شاعر
المقصور عليه :المتنبي
قصرنا الشعر ( الشاعرية ) على المتنبي

هناك فرق بين التعبيرين السابقين سنتطرق إليه فيما بعد .

ما أريد التأكيد عليه في ( النفي والاستثناء ) أن المقصور عليه يأتي بعد أداة

الاستثناء .

2- إنما

المقصور يأتي أولا

المقصور عليه مع " إنما " يؤخر وجوبا .

مثال : إنما زيد كاتب

المقصور : زيد
المقصور عليه : كاتب

مثال :إنما الشاعر ناجي الحرز

المقصور : الشاعر
المقصور عليه : ناجي الحرز

إذا استعصى الأمر علينا في بعض الآيات والأمثلة ، نستطيع صياغة الجملة

واستعمال النفي والاستثناء ، ففي المثالين السابقين نستطيع القول :

- إنما زيد كاتب = ما زيد إلا كاتب

- إنما الشاعر ناجي الحرز = ما الشاعر إلا ناجي الحرز

وهكذا مع أسلوب النفي والاستثناء تتضح الأمور أكثر

قال الفرزدق :

أنا الذائد الحامي الذمار وإنما*****يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي

- وإنما يدافع عن أحسابهم أنا

المقصور : يدافع عن أحسابهم ( المدافعة عن الأحساب )
المقصور عليه : أنا

وبطريقة النفي والاستثناء نقول :

ما يدافع عن أحسابهم إلا أنا

فإن المقصور عليه يأتي بعد أداة الاستثناء

-قال تعالى "إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ومآ أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم "

- إنما حرم عليكم الميتة َ = ما حرم عليكم إلا الميتة ( قراءة نصب الميتة )

طبعا ليس المقصود أن استعمال "النفي والاستثناء" يساوي تماما " إنما " من حيث

المعنى ، و لكن المقصود فقط أن أسلوب النفي والاستثناء أوضح ، لذلك قد نلجأ

إليه لتعيين المقصور والمقصور عليه ، وكذلك فعل بعض المفسرين في الآية ..


ذكر جمهور البلاغيين أن المقصور عليه مع " إنما " يؤخر وجوبا

لكن الدكتور " محمد أبو موسى " ذكر أن المقصور قد يتأخر عن المقصور

عليه مع " إنما " :

مثال : إنما زيدا أكرمت

في هذا المثال نجد نوعين من القصر:
1- استعمال " إنما "
2- تقديم ما حقه التأخير ( قدم المفعول به على الفعل )

يرى الدكتور محمد أبو موسى أنه لابد من الاستغناء عن أحدهما ، وفي مثل

هذا المثل ( تقديم المفعول به على الفعل ) يستغنى عن " إنما " وتفيد التوكيد

فقط ، بينما الذي يفيد القصر هو التقديم .

-إنما زيدا أكرمت = ما أكرمت إلا زيدا

المقصور : أكرمت
المقصور عليه : زيدا
وبهذا المثال يتضح لنا أن المقصور عليه تقدم على المقصور ، ولا يذكر

الدكتور أبو موسى إلا هذه الصورة لتقديم المقصور على المقصور عليه مع "إنما " .

أما في مثل قوله تعالى :" فإنما عليك البلاغ " ، فليس المقصود قصر البلاغ

على الرسول صلى الله عليه و آله وسلم ، وإنما قصر الرسول على البلاغ وبمعنى

آخر ، نجد في هذه الآية أسلوبي قصر:
1- استعمال " إنما "
2- تقديم ما حقه التأخير ( تقديم الجار والمجرور " الخبر " على المبتدأ " البلاغ " )

ما ذكره الدكتور أبو موسى من أنه لا بد من طرح أسلوب من الأسلوبين

وفي مثل هذا ( تقديم الخبر على المبتدأ ) يستغنى عن التقديم وتبقى "إنما "

لتدل على أسلوب القصر.

ذكرت أنه لو أريد القصر بالتقديم لما صح المعنى في الآية الكريمة ، والمعنى

في أسلوب التقديم هو قصر البلاغ على الرسول صلى الله عليه و آله وسلم ، والمراد

قصر الرسول على البلاغ .

إذا قدم الخبر على المبتدأ يبقى المقصور عليه مؤخرا

تحليل الآية وفق أسلوبي القصر :
1- عليك البلاغ = ما البلاغ إلا عليك ( سنناقش فيما بعد أسلوب التقديم )
المقصور :البلاغ
المقصور عليه :عليك ( الرسول صلى الله عليه و آله وسلم )
قصرنا البلاغ في أسلوب التقديم على الرسول صلى الله عليه و آله وسلم



2- " فإنما عليك البلاغ "
المقصور : عليك
المقصور عليه : البلاغ
قصر الله سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على البلاغ ، وهذا المعنى
لا يستفاد من التقديم

ما أريد قوله في هذه الآية ، أن أسلوب التقديم لا يؤدي المعنى المطلوب هنا ،
بينما القصر ب"إنما " يؤدي المعنى المراد لذلك طرحنا أسلوب التقديم .

المقصورعليه مع " إنما " يؤخر إلا في حالة واحدة ، وهي :

إذا قدم المفعول به على الفعل ، مثل : إنما زيدا أكرمت

زيدا : المقصور عليه
أكرمت : المقصور
قدم المقصور عليه مع " إنما "

إذا فهمنا هذه القاعدة ، نستطيع تعيين المقصور والمقصور عليه في بيت المتنبي

أساميا لم تزده معرفة****وإنما لـذةً ذكرناهـا

لاحظ : وإنما لذة ذكرناها
المقصور :ذكرناها
المقصور عليه : لذة
المقصور عليه قدم على المقصور لأنه من قصر المفعول على الفعل .

وكذلك لاحظ قول المتنبي :

أجزني إذا أنشدت شعرا فإنما****بشعري أتاك المادحون مرددا

إنما بشعري أتاك المادحون مرددا

( أراد الشاعر أن المادحين ما أتوك إلا بشعري )

المقصور :إتيان المادحين
المقصور عليه : بشعري

هنا تقدم المقصور عليه على المقصور ، لأن ( بشعري ) تقدمت على الفعل

أتاك .

دانةالحوراء
08-06-07, 12:01 am
مادة الأدب

الحائر
08-06-07, 02:47 pm
أختي العزيزة دانةالحوراء

مجهود تشكرين علية وجمع لا مثيل له في منتدانا

فلك منا الدعاء بقلب خالص وصادق بأن يجزيك عنا كل الخير

وعن جميع الطلاب ...

تقبلي تيحتي وتقديري لكل ماتبذلينة

دانةالحوراء
12-06-07, 01:58 pm
أختي العزيزة دانةالحوراء

مجهود تشكرين علية وجمع لا مثيل له في منتدانا

فلك منا الدعاء بقلب خالص وصادق بأن يجزيك عنا كل الخير

وعن جميع الطلاب ...

تقبلي تيحتي وتقديري لكل ماتبذلينة

اهلين الحائر
لك كل التقدير على كلماتك الرقيقه هذه

وكل ما اتمناه هو الدعاء لوالدي بالمغفرة والجنة فهم ثروتي

دمت بخير

دانةالحوراء
12-06-07, 02:09 pm
هذا الرابط تجدون عليه نشاطات ومادة علمية مكتملة لمادة الكيمياء
اتمنى الجميع يستفيد منها



http://www.moe.edu.kw/hagybat%20almalem2/edu/kemia/chemistry.html

دانةالحوراء
12-06-07, 02:16 pm
اتمنى تستفيدون من هل اسئلة

دانةالحوراء
12-06-07, 02:23 pm
اتمنى الفائدة للجميع
دعواتكم

دانةالحوراء
12-06-07, 02:33 pm
تاريخ
اتمنى الاستفادة للجميع

دانةالحوراء
14-06-07, 08:54 am
مجموعة اسئلة للجغرافيا

دانةالحوراء
14-06-07, 06:06 pm
القسم الأول: الحديث
الحديث الخامس:-
1-عرف بالصحابي جابر بن عبد الله؟
2-عرف الاستخارة لغة واصطلاحا؟
3-بين معنى قوله ( في الأمور كلها) من حيث الاستخارة في الواجب والمستحب وغيرها؟
4-قوله (كالسورة من القرآن) يراد به أحد معنيين، اذكرهما؟
5-ما معنى (إذا هم)، وما أقل ما يصلى في الاستخارة، وما حكم الزيادة، وهل تجزيء واحدة؟
6-بين معنى: أستخيرك – أستقدرك – أسألك من فضلك – فاقدره؟
7-لماذا قال في الدعاء واصرفني عنه؟
ملاحظة: اقرأ جميع الفوائد وافهمها فهما جيدا.....
8-لماذا كانت لا حول ولا قوة إلا بالله كنزا من كنوز الجنة؟
9-ما حكم من ترك الاستخارة؟
10-متى تفعل صلاة الاستخارة، وهل تفعل مع الواجب أو المحرم مع الأمثلة؟
11-كم أقل الاستخارة، وهل تكون فريضة أو سنة راتبة، وهل تصح أن تكون تحية المسجد؟
12-متى يكون دعاء الاستخارة وهل له مواطن أخرى؟
13-ما الحكمة من تقديم الصلاة على الدعاء؟
14-هل يستحب تسمية الحاجة أثناء الدعاء أم لا؟
15-كيف يعرف المسلم مدى جدوى الاستخارة؟
16-ذكر في الحديث صفتين من صفات الله، اذكرهما. وهل يشرع دعاء الله بأسمائه؟

الحديث السادس:-
1-ترجم الراوي سمرة بن جندب؟
2-ما حكم العقيقية مع الدليل؟
3-كم يذبح عن الذكر والأنثى مع الدليل، ولماذا زاد الذكر عن الأنثى ، وهل تجزيء الواحدة عن الذكر؟
4-متى تذبح العقيقية وما الحكم لو قدمت أو أخرت؟
5-تتفق أحكام العقيقية مع أحكام الأضحية في كل شيء إلا شيئا واحدا، بين ذلك؟
6-ما أفضل الأنواع في العقيقية، مع الدليل؟ وكيف توزع؟
7-ما حكم حلق رأس الصبي والجارية؟ ومتى يكون الحلق؟
8-متى يسمى الغلام، وما حكم التقديم أو التأخير؟ مع الدليل، وما حكم تحسين الاسم؟
9-ما الحكمة من تحسين الاسم، وما أحب الأسماء إلى الله مع الدليل؟
10- من السنة الأذان في أذن الصبي فما الدليل مع بيان الحكمة؟
11- كيف يكون شكر الله على نعمة الولد؟

الحديث السابع:-
1-ترجم الراوي أبي هريرة؟
2-ما معنى:- طيبا – لا يقبل إلا طيبا – أمر المؤمنين... – أشعث أغبر – غذي – فأنى يستجاب لذلك؟
3-دلل على ما يلي:-
الله تعالى يحب أن يكون عباده طيبون في كل شيء.
النبي صلى الله عليه وسلم يحل لنا الطيبات.
المؤمن طاهر دائما.
نهى الله عباده عن الخبث وحرمه عليهم.
حذر الله ورسوله من التعامل بالحرام أكلا وشربا وغيرها استدل على ذلك من القرآن والسنة؟
ما حكم الصدقة من المال الحرام مع الدليل؟
هل الحرام مانع من موانع الإجابة أم لا؟
ذكر هذا الحديث العديد من آداب الدعاء اذكرها مع فهم الأدلة عليها؟
ملاحظة:- الرجاء قراءة الفوائد التي لم يوضع لها أسئلة.

الحديث الثامن:-
1-ترجم لراوي الحديث من حيث: اسمه- مولده- هجرته- دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له- علمه- وفاته؟
2-(إن الله كتب الحسنات والسيئات) هذه العبارة من قول من؟
3-ما معنى كتب – ثم بين – هم.
4-عدد بعض العوامل التي تعين على زيادة الحسنات؟
5-هل يؤاخذ الإنسان بما يحدث به نفسه؟ مع الدليل؟
6-يكتب على الإنسان كل ما يعمله ويقوله استدل لذلك بدليلين؟
7-متى يؤجر الإنسان على تركه للمعصية؟
8-متى يثاب العبد على المباحات؟
9-ما حكم ما يلي: 1) من هم بحسنة فلم يعملها. 2) من هم بسيئة فلم يعملها.
3) من كان له عمل صالح فمنعه منه مرض أو سفر.
10-ا تمطى به السيئات اتباعها الحسنات دلل على ذلك؟

الحديث التاسع:-1-له (من عادى لي وليا) جاءت بصيغ أخرى اذكرها؟
2- المراد بالولي؟
3-قد آذنته بالحرب) ما معنى هذه العبارة؟
4-اشرح قوله ( فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به.......إلخ).
5-ما الذي يؤهل العبد حتى يكون من أولياء الله؟
6-ما واجبنا تجاه أولياء الله وأعداء الله؟
7-الأولياء قسمان اذكرهما؟
8-من محبة الله للعبد توفيقه لطاعته دلل على ذلك؟
9-لا تتحقق الولاية إلا بأمور اذكرها؟
10-عدد بعض النوافل التي يمكن أن يتقرب بها إلى الله؟
11-هل يمكن أن نصل لإلى ولاية الله بغير ما شرع ؟ وما الدليل؟
ملاحظة: الرجاء فهم الفوائد التي لم يرد عليها أسئلة.

الحديث العاشر:-
1-عرف بالراوي من حيث: اسمها – زوجها – روايتها – فقهها – وفاتها.
2-يراد بالقطرة أحد معنيين اذكرهما؟
3-ما المراد بالقص في اللغة وما المراد هنا؟
4-ما الإعفاء – وما اللحية في اللغة؟
5-ما المراد بما يلي: السواك- استنشاق الماء – البراجم – العانة – انتقاص الماء.
6-ما حكم قص الشارب وإعفاء اللحية أو أخذ شيء منها أو حلقها مع الأدلة؟
7-عدد سنن الفطرة الواردة في الحديث؟
8-ما الحكمة من السواك، وهل يغني عنه غيره مثل الفرشاة مع الدليل؟
9-متى يتأكد استحباب السواك؟
10-ما حكم الاستنشاق مع التعليل؟
11-ما الحكمة من قص الأظافر؟
12-ما الحكمة من حلق العانة وغيرها؟
13-هل من السنة البدء باليمين مع الأمثلة؟
14-متى يتعاهد المسلم العانة والإبط وغيرها؟

القسم الثاني: الثقافة الإسلامية.

درس: الشمائل المحمدية:-
أثنى الله على رسوله صلى الله عليه وسلم دلل على ذلك؟
أمر الله تعالى بالإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم دلل على ذلك؟
بين كيف حرص السلف على الإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
عدد بعض صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية؟
تكلم عن لباس النبي صلى الله عليه وسلم من حيث: أحب الثياب إليه – دعاء لبس الثوب – موضع لبس الإزار.
تحدث عن مشيه صلى الله عليه وسلم وعيشه؟
تحدث عن كلامه وضحكه صلى الله عليه وسلم ومزاحه مع أصحابه؟
صف بكاء النبي صلى الله عليه وسلم؟
تحدث عن تواضعه ومعاملته لأهله صلى الله عليه وسلم؟
صف أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم من خلال حديث أنس وعائشة؟
درس: صور من خلق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه:-
عدد بعض الصور من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاق الصحابة رضوان الله عليهم؟
درس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:-
ما المراد بالمعروف لغة واصطلاحا، والمنكر لغة واصطلاحا؟
ما حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع الأدلة؟
دلل على كون الأمر بالمعروف واجبا على الكفاية؟
ما الحكمة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع الأدلة؟
عدد بعض فضائل الأمر بالمعروف مع الأدلة؟
ما عاقبة ترك الأمر بالمعروف مع الدليل؟
عدد الشروط المتعلقة بالأمر والنهي؟
عدد الشروط المتعلقة بالمنكر؟
عدد آداب الأمر بالمعروف مع الأدلة؟
عدد بعض الفوائد المترتبة على الأمر بالمعروف؟

درس: الصبر:-عرف الصبر لغة وشرعا؟
عدد أقسام الصبر من حيث الحكم مع الأمثلة؟
عدد فضائل الصبر مع الأدلة؟
تحدث عن أهمية الصبر؟
ما المراد بالصبر عند الإطلاق؟
الصبر الواجب ثلاثة أقسام اذكرها ومثل لكل قسم؟
ما أفضل أنواع الصبر؟ ومن قال بذلك؟
كيف يكون الصوم صبرا مع الدليل؟
دلل على أن الصبر يحتاج إلى مجاهدة؟
ما الفرق بين صبر الكرام وصبر اللئام؟
هل يكون الصبر على المسرات وكيف يكون ذلك؟
عدد بعض آداب الصبر مع الأدلة؟

درس: الذنوب والمعاصي وآثارها:-
ما المراد بالذنوب والمعاصي؟
يتمثل خطر الذنوب في أمرين اذكرهما، مع الأدلة؟
الذنوب نوعان اذكرهما مع الأدلة؟
عرف الكبيرة مع الأمثلة؟ والصغيرة مع الأمثلة أيضا؟
دلل على خطورة الاستهانة بالصغائر؟
متى تتحول الصغائر إلى الكبائر؟
عدد آثار المعاصي على الفرد والمجتمع؟
ما واجب الفرد والمجتمع حيال المعاصي؟

درس: التوبة:-
عرف التوبة. وما حكمها مع الأدلة؟
متى تجب التوبة؟ وهل يجوز تأخيرها؟
هل هناك فرق بين الكبائر والصغائر من حيث التوبة منها؟
بين أهمية التوبة وبين فضلها مع الأدلة؟
عدد شروط صحة التوبة؟
ما الذي يلزم العبد بعد التوبة؟
ما هو الأمر الذي تصح فيه التوبة مع الدليل؟
عدد الأوقات التي لا تقبل فيها التوبة؟
عدد بعض الأمور الصارفة عن التوبة مع الأدلة؟

درس: الورع:-عرف الورع لغة وشرعا، ودلل على فضله؟
عدد أنواع الورع مع الأمثلة؟
عدد ضوابط الورع؟
اذكر بعض الأغلاط التي يقع فيها بعض الناس من الورع مع الأمثلة؟
ما هو جماع الورع؟
عدد بعض ما ينبغي الورع فيه؟

درس: الاستشراق:-ماذا تعني كلمة الإستشراق ؟ وماذا يتناول هذا العلم؟
تتلخص بداية الإستشراق في ثلاثة أمور اذكرها؟
عدد أهداف الحملة الإستشراقية؟
اتبع المستشرقون عدة طرق في صرف المسلمين عن دينهم اذكرها؟
عدد وسائل المستشرقين في تحقيق أهدافهم؟
ماذا تعرف عن المستغربين، واذكر بعض أسمائهم؟
اذكر نماذج من المستشرقين الذين أسلموا؟
عدد بعض المستشرقين الذين عادوا الإسلام؟ وعدد بعض مؤسساتهم؟
تحدث عن خطر الإستشراق. وما واجب الشباب المسلم تجاهه؟

دانةالحوراء
14-06-07, 06:27 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث الخامس :
1-ما المراد بالاستخارة ؟ ومتى يسمي المستخير حاجته التي يريد ؟
ج/ المراد بالاستخارة : طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما .
ويسمي حاجته عند الدعاء .
2-متى يشرع فعل صلاة الاستخارة ؟
ج/ إذا أراد الإنسان عملاً مباح ، أو في حال تعارض مستحبين أيهما أولى .
3- ما وجه تشبيه صلاة الاستخارة بالسورة من القرآن ؟
ج/ عموم الحاجة في الأمور كلها إلى الاستخارة كعموم الحاجة إلى القراءة في الصلاة ، وقيل : التشبيه في تحفظ حروفه وترتب كلماته ومنع الزيادة والنقص منه والدرس له والمحافظة عليه والاهتمام به والتحقق لبركته والاحترام له.
4-اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :
صحابي جليل له ولأبيه صحبة ، شهد مع أبيه بيعة العقبة الأخيرة ، كانت له حلقة في المسجد النبوي هو :
(1.جابر بن عبدالله--. 2.عبدالله بن عمر--. 3.سمر بن جندب--. 4.عبدالله بن عباس-- ) .


الحديث السادس :
عن سمرة بن جندب-رضي الله عنه- عن رسول الله-- قال : (( كل غلام رهينة بعقيقته .. )) .
1-ما العقيقة ؟ ولم سميت بذلك ؟
ج/ العقيقة : هي ما يذبح عن المولود .
وسميت عقيقة لأنه يحلق عنه شعر رأسه عند الذبح .
2-ما الذي يستحب أن يعق به عن الذكر وعن الأنثى ؟
ج/ يستحب أن يعق عن الصبي بشاتين وعن الفتاة بشاة .
3-ما الحكمة من الأذان في أذن المولود ؟
ج/ الحكمة من الأذان في أذن الصبي حتى يكون أول ما يقرع سمع الصبي هو شهادة التوحيد .

4-ما السن المجزئ في العقيقة لكل من البقر والضأن ؟
ج/ البقر : ستين .
الضأن : ستة أشهر .
اختر الإجابة الصحيحة :
1-لا يقل سن الإبل في العقيقية عن : ( أ- خمس سنين . ب- سنتين . ج- سنة . د- ستة أشهر ) .
2- لا يقل سن الضأن في العقيقة عن : ( أ- خمس سنين . ب- سنتين . ج- سنة . د- ستة أشهر ) .


الحديث السابع :
1-قال رسول الله-- : (( إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً )) معنى قوله-- : (( لا يقبل إلا طيباً )) ؟
ج/ المراد أن الله لا يقبل من الصدقات إلا ما كان طيباً حلالاً ، وقيل لا يقبل من الأعمال إلا ما كان طيباً طاهراً من المفسدات كلها ولا من الأموال إلا ما كان حلالاً .
2- اذكر ثلاثة من أسباب إجابة الدعاء ؟ ( صياغة أخرى للسؤال : لإجابة الدعاء أسباب كثيرة ) .
ج/ 1- إطالة السفر . 2- رفع الأيدي في الدعاء . 3- الإلحاح على الله-تعالى- .
3- إطالة السفر من أسباب إجابة الدعاء علل ذلك ؟
ج/ لأنه مظنة حصول انكسار النفس بطول الغربة عن الأوطان وتحمل المشاق .
4- علام استدل المؤلف بقوله-تعالى- : { يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً .. } الآية ؟
ج/ على الحث على الأكل والتعامل بالحلال والنهي عن ضده .

الحديث الثامن :
1/ بما دعا النبي-- لعبدالله بن عباس-رضي الله عنهما- ؟
ج/ (( اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل )) .
2-يقول الله-تعالى- في الحديث القدسي : (( إن الله كتب الحسنات والسيئات )) ورد في معنى قوله (( كتب )) قولان ، فما هما ؟
ج/ كتب أي أمر الله-تعالى- الحفظة أن تكتب .
وقيل : قدّر ذلك وعرف الكتبة من الملائكة ذلك التقدير .
3- من عوامل زيادة الحسنات ومضاعفتها تعدي النفع . مثل ذلك بمثالين .
ج/ الصدقة الجارية ، والعلم النافع .
4-متى يثاب العبد أو يعاقب علىالأفعال المباحة ؟
ج/ يثاب : إذا اقترنت بنية صالحة مثل النوم إذا قصد به التقوي للعبادة فهو يثاب .
ويعاقب : إذا اقترن بنية فاسدة .
5-اكمل الفراغ :
من همَّ بسيئة فلم يعملها فإنها تكتب له :............ .
ج/ حسنة كاملة .


الحديث التاسع :
1- عن أبي هريرة-رضي الله عنه- قال رسول الله-- : (( إن الله-تعالى- قال : (( من عادي لي ولياً فقد آذنته بالحرب .. الحديث )) .
أ- ما المراد بالولي ؟
ج /هو القريب من الله بعمل الطاعات والكف عن المعاصي .
أ- دل الحديث على أن أولياء الله-تعالى- قسمين اذكرهما .
ج/1- الذين تقربوا إليه بأداء الفرائض .
2- الذين تقربوا إليه بعد أداء الفرائض بالاجتهاد في نوافل الطاعات والانكفاف عن المكروهات .
ب- المؤمن الحق يطمع أن يكون من أولياء الله وهذا مطلب يتحقق بثلاثة أمور فما هي ؟
ج/1- أداء الفرائض التي فرضها الله .
2- العبد من المحرمات .
3- التقرب إلى الله بالنوافل .
د- بين المراد بقول الله-تعالى- في الحديث القدسي : (( فقد آذنته بالحرب )) ؟
ج/ فقد أعلمته أني محارب له حيث كان محارباً لي بمعاداته أوليائي .


الحديث العاشر :
أ- عن عائشة-رضي الله عنها- قالت قال رسول الله-- : ( عشر من الفطر قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء .. الحديث .
تحدث عن عائشة-رضي الله عنها- :
1-اسمها ؟
ج/ عائشة بنت أبي بكر الصديق .
2-وسنة دخول النبي-- بها ؟
ج/ في السنة 2 هـ.
3- عمرها عندما عقد عليها ؟
ج/ 6 سنوات .
4- علمها ؟
ج/ أكثر الصحابة رواية للحديث وخاصةً ما يتصل بحياة النبي-- الأسرية داخل بيته ، اشتهرت بالفقه والعلم وحفظها وأدبها .
5-وفاتها ؟
ج/ سنة 57 هـ صلى عليها أبو هريرة .
6- بين المعنى المراد بالكلمات التالية :
الكلمة معناها
قص الشارب قص الشعر النابت على الشفه العليا من غير استئصال .
استنشاق الماء اجتذاب الماء بالنفس إلى باطن الأنف .
البراجم وهي عقد الأصابع التي في ظهر الكف .
انتقاص الماء الاستنجاء .
7- يتأكد استحباب السؤاك في عدة مواضع اذكر أربعة منها .
ج/ 1- عن الوضوء . 2- الصلاة . 3- دخول المنـزل . 4- قراءة القرآن . 5- والقيام من النوم . 6- تغير رائحة الفم .


8-ما الحكمة من تقليم الأظفار وقصها ؟
( من مكملات النظافة الظاهرة تقليم الأظفار وقصها ) . علل ذلك . [ صياغة سؤال مختلف بجواب واحد ] .
ج/ لأن الوسخ يجتمع فيه فستقذر وقد ينتهي إلى حد يمنع من وصول الماء إلى ما يجب غسله في الطهارة .
9- يستحب تعاهد الأظفار والشارب من الجمعة إلى الجمعة فلماذا ؟
ج / لاستحباب الغسل والنظافة في ذلك .



الثقافة الإسلامية :

( الشمائل المحمدية ) :
1-كيف كان بكاء النبي-- كما وصفه أصحابه-رضي الله عنهم- ؟
ج/ عن عبدالله بن الشخير قال : أتيت النبي-- وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرِجل من البكاء .
2-تربى الصحابة-رضي الله عنهم- على أفعال النبي-- وأقواله ، اذكر صورة من ذلك لعلي بن أبي طالب-- ؟
ج/ اشترى علي-رضي الله عنه- تمراً بدرهم فحمله في ملحفته فقال له رجل : أحمل عنك يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا أبو العيال أحق أن يحمل .
3-اذكر أربعاً من صفات النبي-- الخَلْقِية ؟
ج/ عن أنس بن مالك-رضي الله عنه- قال : " كان النبي-- ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير ، ولا بالأبيض الأمهق ، ولا بالآدم ، ولا بالجعد القطط ، ولا بالسبط .. " .
4- كان النبي-- يمازح أصحابه مثل لذلك بمثال ؟
ج/ عن أنس بن مالك-رض الله عنه- قال : إن كان رسول الله-- ليخاطنا حتى يقول لأخٍ لي صغير : (( يا أبا عمير م افعل النغير )) .
5- عن عائشة-رضي الله عنها- قالت : " إنا كنا آل محمد نمكث شهراً ما نستوقد بنار إن هو إلا التمر والماء " علام استدل المؤلف بهذا الحديث ؟
ج/ عيش رسول الله-- .

6-كانت أفعال النبي-- وأقواله تربية لأصحابة ولمن جاء بعدهم ، أذكر صورة من ذلك لعثمان بن عفان-- ؟
ج/ عن عبدالله الرومي قال : كان عثمان-رضي الله عنه- يلي وضوء الليل بنفسه ، فقيل : لو أمرت بعض الخدم فكفَوك ، فقال : لا ، إن الليل لهم يستريحون فيه .
7- علام استدل المؤلف بقول النبي-- : (( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله )) ؟
ج/ تواضع النبي-- .
8- كيف كان عيش رسول الله-- كما وصفته عائشة-رضي الله عنها- ؟
ج/" إنا كنا آل محمد نمكث شهراً ما نستوقد بنار إن هو إلا التمر والماء " .
8-صف كلام النبي-- ؟
ج/ عن عائشة-رضي الله عنها- قالت : " ما كان رسول الله-- يسر سردكم هذا ولكنه يتكلم بكلام يبينه فصل يحفظه من جلس إليه " .
9-صف ضحك النبي-- ؟
ج/عن عبدالله بن الحارث بن جزء-رضي الله عنه- قال : " ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله-- " وفي رواية أخرى قال : " ما كان ضحك رسول الله-- إلا تبسماً " .
10-يستحب المزاح لاستمالة قلوب الصغار وإدخال السرور في قلوبهم والحرص على مؤانستهم ، أورد مثالاً على ذلك من سيرة النبي-- .
ج/ عن أنس بن مالك-رض الله عنه- قال : إن كان رسول الله-- ليخاطنا حتى يقول لأخٍ لي صغير : (( يا أبا عمير م افعل النغير )) .


صورٌ من خلق النبي-- وأصحابه :
1-من القائل : ( لا ، أبو العيال أحق أن يحمل ) ؟
ج/ علي بن أبي طالب-رضي الله عنه وأرضاه- .
2-( لا ، إن الليل لهم يستريحون فيه ) قائل هذه العبارة هو ؟
ج/ عثمان بن عفان-رضي الله عنه- .
3-تربّى الصحابة على أفعال النبي-- وأقواله . اذكر صورة من ذلك لعلي بن أبي طالب-رضي الله عنه-؟
ج/ اشترى علي-رضي الله عنه- تمراً بدرهم فحمله في ملحفته فقال له رجل : أحمل عنك يا امير المؤمنين ؟ قال : ( لا ، أبو العيال أحق أن يحمل ) .
4- تربى الصحابة-رضي الله عنهم- على ما رأوه وسمعوه من خلق النبي-- ، استشهد لذلك بموقف لعثمان بن عفان-- .
ج/ كان عثمان يلي وضوء الليل بنفسه ، فقيل : لو أمرت بعض الخدم فكفوك ، فقال : " لا ، إن الليل لهم يستريحون فيه " .

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :
1- للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فوائدة عدة . اذكر اثنتين منها ؟
ج/ 1- البعد عن عقاب الله . 2- التعان على وفعل الخير والمعروف . 3-أمن المجتمع وطمأنينته .
2-يقول العلامة الشنقيطي-رحمه الله- : الأمر بالمعروف له ثلاث حكم . اذكر اثنتين منها .
ج/ 1- إقامة حجة على خلقه . 2- خروج الآمر من عهدة التكليف بالأمر بالمعروف .
3-أذكر أربعة من الآداب التي يلتزمها الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر ؟
ج/ 1- الإخلاص . 2- العلم . 3- الحكمة والموعظة الحسنة . 4- الصبر والحلم .
4-إذا غلبت المفسدة علىالمصلحة فلا يجوز الأمر والنهي ، فلماذا ؟
ج/ لئلا يقع الآمر والناهي في منكر أعظم من المنكر الذي يريد إنكاره .
5-ما المراد بالمعروف شرعاً ؟
ج/ اسم جامع لكل ما عرف عن طاعة الله-تعالى- والتقرب إليه بفعل الواجبات والمندوبات .
6-إذا كان إنكار المنكر متوقفاً على التجسس فلا يجوز الإنكار ، فلماذا ؟
ج/ لأن البيوت وما شابهها حرمة فلا يجوز انتهاكها بغير مبرر شرعي .




الصبر :
1-حكم الصبر على الفقر ؟
ج/ واجب .
2-حكم الصبر على ترك المستحب ؟
ج/ صبر مكروه .
3-من أنواع الصبر ، صبر عن معاصي الله-تعالى- ، فما المراد به ؟ ومثل له بمثالين .
ج/ هو حبس النفس عن ارتكاب المعصية ومنعها من الاسترسال مع الهوى .
والأمثلة : 1- منع النفس من النظر الحرام . 2- ومجاهدتها في ترك المال الحرام .
4-ما الفرق من حيث الحكم بين : الصبر عن المحرمات بتركها ، والصبر عن المكروهات بتركها ؟
ج/ الصبر عن المحرمات بتركها ، حكمه / صبر واجب .
الصبر عن المكروهات بتركها ، حكمه/ صبر مستحب .
5- مثل لكل مما يلي بمثالين :
1- صبر محرم : صبر عن الطعام والشراب حتى الموت ، صبر الإنسان على ما فيه هلاكه .
2-صبر مباح : الصبر عن الأكل فترة لا يحصل بها ضرر ، الصبر على البرد فترة لا يحصل له به أذى .
6-من أنواع الصبر صبر على أقدار الله المؤلمة ، فما المراد به ؟
ج/ حبس النفس عن الجزع والتسخط واللسان عن الشكوى والجوارح عن فعل ما لا ينبغي .
7- بين حكم الصبر على ترك المستحب ؟
ج/ صبر مكروه .
8- بين من أي أنواع الصبر ما يلي :
أ‌- الصبر على أذى الناس ؟
ج/ صبر على أقدار الله المؤلمة .
ب- الصبر على إخراج الزكاة .
ج/ صبر على طاعة الله-سبحانه- .
ج- الصبر على المرض ؟
ج/ صبر على أقدار المؤلمة .

د- الصبر على ترك أصحاب السوء ؟
ج/ صبر عن معاصي الله-سبحانه- .
9- اكمل الفراغ :
الصبر على أداء الطاعات ، وترك المحرمات أفضل من الصبر على ........... . الجواب : ( الأقدار المؤلمة ) .

الذنوب والمعاصي وآثارها :
1-اكمل الفراغ : المراد بالذنوب والمعاصي : ترك الواجبات الشرعية أو .............. .
ج/ ارتكاب المحرمات بالشرع .
2- للذنوب والمعاصي آثار على الفرد . اذكر اثنين منها .
ج/ 1- ظلمة القلب . 2- وعدم الانشراح . 3- قلة التوفيق .
3- للذنوب والمعاصي آثار سيئة على المجتمع . اذكر أربعة منها .
ج/ 1- كثرة الأمراض . 2- اختلال الأمن . 3- ظهور الخوف . 4- قلة نزول الأمطار . 5- ظهر الزلازل .
4- تتحول صغائر الذنوب إلى كبائر بعدة أسباب ، اذكر اثنين منها .
ج/ 1- الاستمرار عليها والاعتياد لها . 2- الفرح بفعلها أو الافتخار به .
5-من آثار الذنوب زوال النعم . فكيف تعلل ظهور بعض النعم عند الكافرين مع كفرهم ؟
ج/ 1- إما استدراج من الله لهم ، 2- أو لأن الله عجل لهم طبياتهم في حياتهم الدنيا .
6- تنقسم الذنوب إلى صغائر وكبائر ، فما تعريف الكبيرة ؟
ج/كل معصية دل الدليل على تغليظ تحريمها إما بلعن أو غضب أو عذاب أو نار أو حد في الدنيا .
7- اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :
1- من الأمثلة على صغائر الذنوب :
( أ - الغيبة . ب - ترك رد السلام . ج - شهادة الزور . د - ترك إجابة دعوة العرس لعذر ) .
2- من الأمثلة على كبائر الذنوب :
( أ - شهادة الزور . ب-ترك رد السلام.ج-عدم تشميت العاطس الذي حمد الله.د-ترك إجابة دعوة العرس لعذر ) .
3- من الأمثلة على كبائر الذنوب :
( أ- الخروج من المسجد بعد الأذن . ب - شهادة الزور . ج- عدم تشميت العاطس . ج-ترك رد السلام).

التوبة :
1-ما معنى التوبة ؟
ج/ الرجوع إلى الله بالتزام فعل ما يحب وترك ما يكره .
2-ما هو الزمن الذي لا تقبل فيه التوبة ؟
ج/ 1- وقت الاختضار . 2- إذا طلعت الشمس من مغربها .
3-يقول الله-تعالى- : { يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً .. الآية للتوبة فضائل كثيرة اذكر اثنين منها.
ج/ 1-محبة الله للتائبين . 2- مغفرته لسيئاتهم وتكفيره لخطاياهم .
4-ما شروط صحة التوبة إذا كان الذنب متعلقاً في حق آدمي ؟
ج/ 1- الإقلاع عن الذنب . 2- الندم على مافات . 3- العزم الصادق على عدم العودة . 4- أن يعيد الحق لصاحبه أو يتحلل منه .
5-اذكر خمسة من الأمور الصارفة عن التوبة ؟
ج/1- الاعتماد على رحمة الله-تعالى- . 2-التسويف . 3-الانهماك في متع الحياة الدنيا .
4- استصغار الذنب واحتقاره . 5-الاغترار بالحسنات التي يفعلها العبد .

الوَرَع :
1-كيف يكون التورع في الفتوى ؟
ج/ وذلك بترك الإقدام عليها دون علم وتثبت .
2-من أنواع الورع : ورع مستحب والمراد به هو ؟
ج/ هو الورع عن فعل المكروهات وترك المستحبات .
3-الورع نوعان ، اذكرهما ، وما المراد بكل منهما ؟
ج/1- ورع واجب : وهو الورع عن فعل المحرمات وترك الواجبات .
2- ورع مستحب : هو الورع عن فعل المكروهات وترك المستحبات .
3-من أي انواع الورع : الورع عن الشبهة ؟
ج/ الورع المستحب .

4-بم يكون ورع الباطن ؟
ج/ بترك العمل لغير الله ، وتطهير القلب من الرياء .
5- من الأمثلة على ما ينبغي فيه الورع : الورع في البيع والشراء ، مثل لذلك بمثالين .
ج/ التورع عن بيع السلعة المعيبة مع إخفاء عبيها ولو لم يكن ظاهراً ، والورع في إعطاء البائع الدراهم الممزقة ووضعها بين السليمة حتى تختفي .
6- بما يكون الورع في المطاعم والمشارب ؟
ج/ وذلك بتحري الحلال والبعد عن الحرام أو ما فيه شبهة لم تتبين .


الاستشراق :1- من مؤلف كتاب ( الإسلام على متفرق الطرق ) ؟
ج/ ليوبولد فيس ( الذي تسمى بمحمد أسد ) .
2-من وسائل المستشرقين لتحقيق أهدافهم إصدار المجلات التي تغمزم في الإسلام . اذكر اثنين منها .
ج/1- مجلة شؤون الشرق الأوسط . 2- مجلة العالم الإسلامي .
3-اذكر اثنين من المستشرقين الذين قادتهم بحوثهم لإدارك مزايا الإسلام فأسلموا ؟
ج/ 1-ليوبولد فس . 2- دينيه .
4-اذكر ثلاثة من أهداف الدراسات الاستشراقية ؟
ج/ 1-حماية افنسان الغرب من أن يرى نور الإسلام ويتأثر به .
2-نقل العلوم الدنيوية التي عند المسلمين إلى الغرب .
3-بعث روح الفرق لتمزيق شمل الأمة بإحياء القوميات وإثارة الخلافات .
5-سلك المستشرقون لتحقيق أهدافهم وسائل كثيرة اذكر اثنين منها .
ج/1- تأليف الكتب في موضوعات مختلفة عن الإسلام .
2-عقد المؤتمرات التي تعالج القضايا الإسلامية والتقريب بين النصرانية والإسلام .
اكمل الفراغات التالية بما يناسبها :
1- من كتب المستشرقين التي تجردت من الهوى والتعصب :
ج / 1- ( المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ) . 2- ( مفتاح كنوز السُّنة ) ..


مدرس المادة / عبدالرحمن بن صقر المطيري

دانةالحوراء
15-06-07, 08:43 am
تعاليل

(الوحدة الأولى والثانية )
1-عرفت التجارة في الوطن العربي منذ زمن قديم.
- ذلك بحكم موقعه المتوسط بين الشرق والغرب.
- ووجود الحضارات القديمة على أرضه .
- وتباين الأحوال المناخية والنباتية فيه.
2- يعد حجم التبادل التجاري بين دول الوطن العربي ضعيفاً.
الإجابة ص9
3- منافسة المصنوعات الأجنبية للمصونات العربية .
وذلك بسبب تطور الصناعات الأجنبية
4- تأثر حركة التبادل التجاري بين الدول العربية .
بسبب عدم وجود شبكة جيدة من المواصلات تربط الدول العربية فيما بينها
5- قلة التبادل التجاري بين الدول العربية .
بسبب عدم تنفيذ اتفاقية السةق المشتركة التي تهدف إلى تسهيل التجارة بينها
6- كبر حجم التبادل التجاري بين الدول العربية والدول الأجنبية .
ص9
7- تأثر اقتصاديات الدول العربية بحالة السوق العالملية .(نشأة أزمات اقتصادية شديدة للدول العربية )
بسبب اعتمادها على مصدر واحد كالقطن أو الفوسفات أو النفط والدول المستوردة تتحكم بالأسعار أنشأت تلك الأزمات
8- ثبات الربح اجمالا في الميزان التجاري العربي.
بسبب الطلب الدائم على النفط
9- الدول العربية غير المصدر للنفط تعاني من عجز في ميزانها التجاري . ص10
10- إنشاء صندوق عربي مشترك .
لتمويل المشاريع العربية والإستغناء عن القروض الأجنبية
11- اعتبار العمل الإقتصادي العربي المشترك ضرورة تنموية .
لأنه يصعب على أي دولة عربية تحقيق تنمية حقيقية تعزز مكانته إلا من خلال محيطها الواسع .
12- تنوع الأقاليم المناخية في الوطن العربي .
بسبب الإختلافات في الموقع حيث يمتد الوطن العربي بين دائرتي عرض 2 جنوباً و37 شمالاً
13- تتنوع المعادن في الوطن العربي .
وذلك بسبب اختلاف التكوين الجيولوجي والتراكيب الصخرية.
14- من معوقات التكامل الإقتصادي العربي التنافس بين الدول العربية اقتصادياً.
بسبب تشابه الإنتاج في الوطن العربي
15- الصناعات الأجنبية تلقى رواجاً في الأسواق العربية .
بسبب حجم الصناعي العربي محمد ولا يفي بالإحتياجات العربية من المصنوعات المختلفة
16- تأثر حجم التجارة بين الدول العربية .
بسبب وجود الحواجز الجمركية بين الدول العربية .
17- اختلاف القيمة الفعلية لكل عملة في الدول العربية .
بسبب اختلاف النقد (العملة ) المستخدم في الدول العربية .
18- أهمية النقل والمواصلات في الوطن العربي .
- تؤثر على مواقع الأنشطة الإقتصادية المختلفة
- رفع كفاءة التبادل بين الدول
- تحقيق التقارب بين دول الوطن العربي في كافة المجالات وخاصة الإقتصادية منها .
19- أهمية الموقع الجغرافي للدول العربية.
يشرف على مسطحات مائية متنوعة ويتحكم بمضايق وممرات مائية هامة جعلته ينطلق منها وينتهي إليها وسائل النقل والمواصلات العالمية
20- تسهيل عمليات النقل الجوي .
بسبب قلة السحب واستقرار الأحوال المناخية في الوطن العربي
21- استمرار حركة الملاحة والنقل في الدول العربية على مدار السنة .
بسبب عدم تجمد مياه الأنهار العربية في فصل الشتاء
22- زيادة الحاجة إلى وسائل نقل وموصلات جيدة من أجل تكثيف الإتصالات .
بسبب اتساع مساحة الوطن العربي وكثرة سكانه
23- تكثيف الإتصالات بين الدول العربية .
لخدمة الأنشطة الإقتصادية والإجتماعية والثقافية وربط مناطق الإنتاج بمناطق الإستهلاك .
24- أهمية النقل البري .
- يساهم في نقل المنتجات المحلية وتوزيعها على أرجاء الدولة
- يساعد على تنشيط السياحة الداخلية والخارجية
25- تهتم الدول العربية بالطرق المعبدة .
وذلك من أجل تغطية النقص الذي يعاني منه الوطن العربي في شبكات السكك الحديدية وعدم ترابطها وتكاملها .
26- الدول العربية غير النفطية (غير دول الخليج) ركزت اهتمامها على تحسين الطرق الرئيسة التي ظلت تعاني من التدهور .
لعدم توافر الأموال اللازمة لصيانتها وتحسينها .
27- ضعف التنقل عن طريق الطرق (النقل البري ) بين بعض الدول العربية .
بسبب ضعف الطرق المتدنية الجودة
28- سبب ضعف شبكة السكك الحديدية في الأقطار العربية . ص24
29- صعوبة ربط كل قطر عبي بعضه ببعض مادياً .
بسبب اختلاف مقاييس الخطوط الحديدية المستعملة في كل قطر عربي .
30- يعد النقل الجوي من أهم النقل في عصرنا الحاضر .
لأنه الوسيلة الرئيسة لنقل الركاب والبضائع ودعم الأنشطة السياحية والتجارة الدولية .
31- اهتمام العالم العربي بالنقل .ص25
32- صعوبة السفر بين المدن العربية عن طريق البر.(السفر بين المدن العربية بطريق البر عملية صعبة وشاقة)
بسبب اتساع الصحاري العربية
33- يعد الوطن العربي أهم حلقة في المواصلات الحديثة العالمية .
ويرجع ذلك لموقعه في وسط العالم
34- تحتل المواصلات البحرية مركزاً مميزاً بين وسائل النقل في الوطن العربي .
وذلك بسبب إشرافه وتحكمه في منافذ بحرية هامة
35- استخدام نهر النيل في مصر والسودان .
لنقل المنتجات الزراعية والخامات المعدنية
36- لا تصلح أنهار بعض الدول العربية للملاحة .
بسبب ضيق مجاري الأنهار وقلة عمقها وضحولة مياهها وعدم انتظام جريانها طول العام
37- ارتباط النقل البحري التجاري العربي بشبكة خطوط النقل البحرية العالمية .
بسبب رخص تكاليفها والإستفادة من أنشطة الترانزيت في المياه الإقليمية وتنمية الموانئ العربية وتطويرها
38- أهمية السياحة في الوطن العربي .ص32
39- تعمل دول الخليج العربي على بناء الفنادق الضخمة ووسائل الترفيه .
من أجل جذب السياحة إليها
40- المحافظة على الثروة الحيوانية في الوطن العربي .ص33
41- ارتباط النقل ارتباطاً وثيقاً بالسياحة .
إذ يؤدي تطور في وسائل النقل إلى ازدهار السياحة ونموها
42- تسهم السياحة في دفع المسؤولين إلى الاهتمام برفع المستوى الثقافي في المناطق السياحية .
بهدف تكوين فئة مثقفة قادرة على التعامل مع السياح الأجانب بأسلوب حضاري
43- تغير أنماط استهلاك الغذاء في المناطق السياحية .
بسبب انتشار محلات الوجبات السريعة الجاهزة التي يقبل عليها السياح .

دانةالحوراء
15-06-07, 09:09 am
ملخصات فيزياء



ملخص الفصل العاشر
الإلكترونيات
تعريف علم الإلكترونيات :
هو العلم والتقنية المختصان بانتقال الدقائق المشحونة في مادة شبه موصلة أو في الغازات أو في الفراغ
الصمامات المفرغة :
أساس عمله : هو ظاهرة الانبعاث الإلكتروني الحراري ( الثرموأيوني ) .
ظاهرة الانبعاث الإلكتروني الحراري ( الثرموأيوني ) :
يمكن تحرير إلكترونات المعدن من خلال تسخينها لإعطائها طاقة أكبر من طاقة الربط بينها وبين سطح المعدن .
تعريف دالة الشغل : هي الطاقة التي يستهلكها الإلكترون للقيام بشغل للهروب من سطح المعدن .
1- الصمام الثنائي :
تركيبه :
1- أنبوب زجاجي مفرغ . 2- باعث إلكترونات ( مهبط ) 3- مجمع إلكترونات ( مصعد ) .
فكرته : يمكن بعث الإلكترونات من المهبط ( الباعث ) إما بالتسخين أو بتوصيله بفرق جهد مناسب واستقبالها في المصعد ( المجمع ) .
مصعد ( مجمع )

مهبط ( باعث )
فتيل لتسخين الباعث


التوصيل الأمامي ( الإنحياز الأمامي) >>> مرور التيار
عند وصل المصعد بالقطب الموجب تنجذب الإلكترونات المنطلقة بعد تسخين الفتيله من المهبط السالب إلى
المصعد( الموجب ) ويمر التيار .
التوصيل العكسي ( الإنحياز العكسي ) >>> عدم مرور التيار
عندما يوصل المصعد بالقطب السالب فتتنافر الإلكترونات المنبعثه من الفتيله مع المصعد السالب فينعدم مرور
التيار الكهربائي .
استخدام الصمام الثنائي في تقويم التيار المتردد : ( تقويم نصف موجي )
حيث أنه لا يسمح إلا في مرور الجزء الموجب من الموجة كما في الشكل التالي :

تيار مقوم خارج تيار داخل

+ + + +
ـــ ــــ


وتستخدم هذه الطريقة للتقويم نصف الموجي .
أما لتقويم موجة كاملة فيستخدم صمامين كما في الشكل ( 10- 4 ) صـ103ــ .

### راجع أسئلة الوزارة { 2 / 3 / 6 / 11 / 12 / 13 / 15 / 17.5 / 22 / 26 }

الصمام الثلاثي :
تركيبه :
صمام ثنائي مضاف إليه شبكة بين المصعد والنهبط وتكون أقرب إلى المهبط .

مصعد

شبكة


مهبط
وظيفة الشبكة :
التحكم في عدد الشحنات المنبعثة من المهبط والمتجهة نحو المصعد أي التحكم في شدة التيار .
نظرية عمله :
عند شحن الشبكة بشحنة كهربائية فإن الشبكة إما أن تكون :
1- شحنتها موجبة فتجذب الإلكترونات المنبعثة من المهبط والمتجهة نحو المصعد فتسبب الشبكة زيادة التيار ( إذا كان جهد الشبكة موجب تزيد شدة التيار )
2- شحنتها سالبة فتتنافر مع الإلكترونات المنبعثة من المهبط نحو المصعد مما يجعل الشبكة تقلل من التيار
( إذا كان جهد الشبكة سالب تقل شدة التيار )
3- عديم الشحنة فلا تؤثر الشبكة في عمل الصمام ( عندها يعمل الصمام الثلاثي عمل الصمام الثنائي ) .
استخدام الصمام الثلاثي في التكبير ( التضخيم ) :
تغير جهد المصعد
معامل التضخيم = ـــــــــــــــــــــــــــــــ
تغير جهد الشبكة

مثال : في تجربة لدراسة خصائص الصمام الثلاثي وجد أن مقدار التغير في جهد المصعد 40 فولت ومقدار التغير في جهد الشبكة 5 فولت أحسب معامل التضخيم



### راجع أسئلة الوزارة { 5 / 8 / 9 / 10 / 24 / 25 / 28 }

أشباه الموصلات
الإلكترونات الحرة هي إلكترونات المدارات الخارجية التي أنفصلت عن ذراتها فأصبحت حرة الحركة داخل المادة .
أقسام المواد من حيث موصليتها للتيار الكهربائي :
1- مواد موصلة : الكثافة الحجمية للإلكترونات الحرة عالية .
2- مواد غير موصلة ( عازلة ) : الكثافة الحجمية للإلكترونات الحرة قليلة .
3- مواد شبه موصلة : عدد الإلكترونات الحرة يتراوح بين المواد الموصلة والعازلة .
ومن أشهر المواد الشبه موصلة هي ( الجرمانيوم 32Ge ) و ( السيلكون 14Si ) .
حيث أن كل منهما رباعي التكافؤ يكون روابط تساهمية ويزيد عدد الإلكترونات المتحررة كلما زادت الحرارة فتكون أشباه الموصلات عازلة عند درجات الحرارة المنخفضة ( لا توصل الكهرباء عند درجة الصفر المطلق ) وتكون موصلة في درجات الحرارة العالية .
فعند زيادة الحرارة تنكسر بعض الروابط مكونة وراءها فجوة تستخدم في نقل التيار الكهربائي ويكون اتجاه الفجوة عكس اتجاه الإلكترون .
الشوائب :
يضاف عادة في أشباه الموصلات مواد بنسب ثابتة لزيادة الموصلية الكهربائية ( إما زيادة الإلكترونات الحرة أو الفجوات ) .
أنواع الشوائب :
أولا : شوائب خماسية التكافؤ :
ترتبط أربع إلكترونات من المــادة الشائبة ويتبقى إلكترون حـر
يعمل على توصيل التيار الكهربائي ولذلك تسمى هذه البلورات
بالبلورات السالبة ويرمز له بالرمز ( س ) .
مواد خماسية مثل : البوتاسيوم ، والزرنيخ
ثانيا : شوائب ثلاثية التكافؤ :
ترتبط بثلاث إلكترونات من المادة الشائبــة ويتبقى مكان فـارغ
( فجوة ) تعمل على توصيل التيار الكهربائي ولذلك تسمى هذه
البلورات بالبلورات الموجبة ويرمز له بالرمز ( م ) .
مواد ثلاثية مثل : الألمنيوم ، البورون

### راجع أسئلة الوزارة { 3.5 / 7 / 16 / 19}

الوصلة الثنائية (( المقوم البلوري ))
بلورة موجبة ( م ) موصلة ببلورة سالبة ( س ) منخفض الجهد بينهما بسبب انتقال الشحنات السالبة( إلكترونات ) إلى ملء الشحنات الموجبة ( فجوات ) .
رمزه :
يرمز له بالرمز ( م – س ) أو في الدوائر [ ] .
طريقة عمله :
أولا : التوصيل الأمامي :
وذلك بتوصيـل البلـورة الموجبـة ( المصعـد ) بالقطب الموجب
والبلورة السالبة بالقطب السالب ( المهبط )عندهـا تتجـه الإلكترونـات
الحرة نحـو القطب الموجب والفجوات نحو القطب السالب .
في هذه الحالة تكون مقاومة الوصلة ضعيفة .
ثانيا : التوصيل العكسي :
يوصـل البلـورة الموجبـة ( المصعـد ) بالقطب السـالب والبلورة
السالبـة ( المهبط ) بالقطب المـوجب فتنجذب الإلكترونات الحرة نحو
القطب الموجب والفجوات نحو القطب السالب .
( في هذه الحالة تكون المقاومة كبيرة )
جهد الإنهيار العكسي : هو أعلى جهد يمكن للوصلة تحمله دون أن تمرر تيار كهربائيا .
يتميز المقوم البلوري أو ( الوصلة الثنائية ) عن الصمام الثنائي :
1-أقل استهلاك للطاقة . 2- أصغر حجما وأخف وزنا . 3- لا يحتوي على زجاج قابل للكسر .
الترانزيستور
ثلاث بللورات على صف واحد طرفين متشابهين والوسطى مختلفة وتأخذ الحالات التالية :
1- ترانزيستور ( م س م ) . 2- ترانزيستور ( س م س ) .


تسمية أجزاء الترانزيستور :
1- القاعدة ( في الوسط ) . 2- باعث ( يميز بسهم ) 3- مجمع .
ملاحظة :
1- في الترانزيستور من النوع ( س م س ) . 2- في الترانزيستور من النوع ( م س م ) .
مجمع مجمع

قاعدة قاعدة

باعث باعث

طرق توصيل الترانستور : 1- دائرة القاعدة المشتركة ( لتضخيم الجهد )
2- دائرة الجامع المشترك ( لتضخيم التيار ) 3- دائرة الباعث المشترك ( لتضخيم القدرة )
معامل التضخيم :ويعطى بالعلاقة التالية :
معامل التضخيم = جـالخارج ( المجمع) / جـ الداخل ( الباعث ) أو معامل التضخيم = مالمجمع / مالباعث ### راجع أسئلة الوزارة { 1 / 4 / 7.5 / 14 / 23 / 27 / 29 / 29.5 / 30 / 31 / 32 / 33 }

الدوائر المتكاملة ( IC )
تركيبها : مادة شبه موصلة نقية مضاف إليها شوائب بطريقة معينة ودقيقة للغاية لإنتاج مكثفات ووصلات ثنائية وغيرها من المقاومات .
من عيوبها : لا يمكن فصل مكوناتها بعد التصنيع . ولذلك لا يمكن استخدامها معد التلف .
من مميزاتها : توفر التكلفة والوزن والمساحة والحجم المنخفض .
الإتصالات اللاسلكية
ترسل المعلومات في الإتصالات الحديثة على شكل موجات كهرومغناطيسية .
الموجات الكهرومغناطيسية : هي مجالين متغيرين ( مجال كهربائي ومغناطيسي ) ينتشران في الفراغ متعامدين على بعضهما . كما في الشكل ( 10- 18 ) صـ113ـ .
وتصل الموجات الكهرومغناطيسية إلى مسافات بعيدة بسبب أن كلا منهما يولد الآخر .
طريقة توليدها : باستخدام دائرة مهتزة يمر فيها تيار عالي التردد يتولد موجات كهرومغناطيسية ينطلق بسرعة الضوء يتناسب مع مقدار تردد الدائرة .
إرسال الصوت عبر الموجات الكهرومغناطيسية :
يرسل الصوت بعد تحويله إلى ذبذبات كهربائية ترددها في حدود [ 20 – 20000 ] هيرتز وبسبب أن موجات الصوت لا يمكنها أن تصل إلى مسافات بعيدة بسبب ضعف ترددها وسرعتها القليلة نسبيا تحمل ( تضمن ) في موجات كهرو مغناطيسية عالية التردد [ أكثر من 510 هيرتز ] .
ويتم تشكيل الموجة بإحدى الطرق التالية :
1- تشكيل السعة ( AM ) : سعة الموجة الحاملة تتغير حسب سعة الموجة المحمولة
( شكل 10-20) صــ116ــــــ
2- تشكيل التردد ( FM ) : يتغير تردد الموجة الحاملة حسب تردد الموجة المحمولة .
3- تشكيل الطور ( PM ) : يتناسب فرق ( زاوية ) الطور على حسب المعلومات المحمولة .
إزالة التشكل :
وهو فصل الموجة الحاملة عن الموجة المحموله ( حتى نستطيع إدراك هذه الموجة المحموله بحواسنا)
الألياف الضوئية :
هي عبارة عن شعيرات طويلة ورفيعة من الزجاج أو البلاستيك .
يتم تضمين الموجة المحمولة على موجة ضوئية .
يتم إزالة التشكيل من خلال كاشف ضوئي .
مميزاتها :
1- قلة التكلفة . وسهولة النقل والتركيب وخفة الوزن .
2- محصن ضد التشويش والتداخل .
3- تتحمل درجة حرارة عالية .
العيوب :
صعوبة وصلها ببعضها عند الإنقطاع . ### راجع أسئلة الوزارة { 14.5 / 17 / 18 / 20 / 21 }


أسئلة الوزارة للفصل العاشر
أختر الإجابة الصحيحة :
1- إذا كان معامل التضخيم لترانزستور 1000 والجهد في دائرة المجمع 250 فولت فإن جهد دائرة الباعث يساوي :
( 25×10- 4 فولت ، 0.25 فولت ، 4 فولت ، 25×410 فولت )
2- الشكل المجاور يمثل عملية تقويم لتيار متردد . فاي مما يأتي يمثل ناتج التقويم :
أ- ب-



ج- . د-
3- ظاهرة الانبعاث الإلكتروني الحراري تعد أساسا لعمل :
أ) الصمامات المفرغة ب) الترانزسترات.
ج) الدوائر المتكاملة. د) المقاومة البلورية.
3.5- حاملات التيار الكهربائي في البلورة شبه الموصلة الموجبة هي :
( الإلكترونات – الفجوات – البروتونات )
4- يوصل الترانزستور في دائرة الباعث المشترك لتضخيم :
( فرق الجهد ، شدة التيار ، القدرة الكهربائية )
5- إذا كان جهد الشبكة في الصمام الثلاثي موجبا فإن شدة تيار المصعد :
( تقل – تزداد – لا تتغير – تنعدم )
6- تعتمد الصمامات المفرغة على ظاهرة أساسية تسمى الإنبعاث :
( الحراري ، الحراري الضوئي ، الإلكتروني الحراري ، الإلكتروني الضوئي )
7- عند تحويل عنصر رباعي التكافؤ إلى بلورة من النوع السالب تضاف شائبة عدد إلكترونات تكافؤها ( ثلاثة ، أربعة ، خمسة ، ثمانية )
7.5- الشكل المجاور يمثل :
( ترانزستور ( م س م ) ، ترانزستور ( س م س )
صمام ثنائي ، صمام ثلاثي )
8- إذا كان مقدار التغير في جهد الشبكة لصمام ثلاثي 2 فولت نتيجة توصيله
بدائرة كهربائية مغلقة ومعامل التضخيم للصمام 9 فإن مقدار جهد المصعد يكون :
( 18 فولت ، 4.6 فولت ، 0.21 فولت ، 11.22 فولت )
9) في الصمام الثلاثي تأثير الشبكة عندما يكون جهدها موجبا هو :
أ) زيادة عدد الإلكترونات المتحررة إلى المصعد. ج) منع تحرر الإلكترونات من المهبط.
ب) التقليل من عدد الإلكترونات المتحررة إلى المصعد. د) تحويل الصمام الثنائي إلى ثلاثي.
10- رمز الصمام الثلاثي هو :





10- يمثل الشكل ( ) رمز :

( صمام ثنائي ، مقوم بلوري ، ترانزيستور )



أكمل :
11- الظاهرة الأساسية التي يعتمد عليها عمل الصمامات المفرغة هي .............
12- الطاقة التي يستهلكها الإلكترون للقيام بشغل للهروب من سطح المعدن هي .............
13- يتكون الصمام الثنائي من عنصرين أساسيين هما ............... و .....................
14- في الترانزستور تسمى المنطقة الوسطى بالقاعدة أما المنطقتان الطرفيتان فتسمى أحدهما......... والأخرى............
14.5- الدائرة الإلكترونية التي لا يمكن فصل مكوناتها عن بعضها بعد تصنيعها هي .............
15- الغرض من المصعد في الصمام الثنائي .........................................
16- في أشباه الموصلات تكمن أهمية الفجوة في أنه يمكن إعتبارها ...................
17- فصل الموجة الحاملة عن الموجة المحمولة يدعى ...........................
17.5- مصدر الإلكترونات في الصمام الثنائي هو ...........................

أجب عن الأسئلة التالية :
18- عرف الدوائر المتكاملة ؟
19- علل عند درجة الصفر المطلق ، تتحول أشباه الموصلات إلى مواد عازلة للتيار الكهربائي .
20- علل لا تنتقل موجات الصوت إلى مسافات بعيدة ؟
21 – علل : يصعب إصلاح الدوائر المتكاملة إذا تعطلت.
22- وصل .... الطاقة التي يستهلكها الإلكترون للقيام بشغل للهروب من سطح المعدن ( دالة الشغل )
23- حدد نوع التوصيل للمقوم البلوري في الشكل المجاور .
24- كيف يتم تحويل صمام ثلاثي ليعمل عمل صمام ثنائي ؟
25- ما تأثير الشبكة في الصمام الثلاثي عندما يكون جهدها سالباً ؟
26- الشكل المجاور يمثل صماماً ثنائيا في دائرة كهربائية .
ارسم قطبي مولد بين النقطتين (أ) ، (ب)
بحيث يشير الجلفانومتر إلى مرور تيار كهربائي .



أجب عن المسائل التالية :
27- في ترانزيستور معامل تكبيره 10 4 إذا كان جهد الداخل 0.3 فولت أحسب مقدار جهد الخارج ؟
28- في تجربة لدراسة خصائص صمام ثلاثي ، عند التيار نفسه ، وجد أن مقدار التغير في جهد المصعد 40 فولت ، و مقدار التغير في جهد الشبكة 5 فولت . احسب معامل تضخيم الجهد ؟
29- إذا كانت مقاومة دائرة الباعث في الترانزستور 500 أوم ، و مقاومة دائرة
المجمع 2 × 10 5 أوم . أحسب قدرة الترانزستور على التكبير ؟
29.5- أحسب مقدار مقاومة دائرة الباعث لترانزستور قدرة تكبيره 300 مرة إذا كان مقدار مقاومة دائرة المجمع له 21 × 10 4 أوم .
30- إذا كانت قدرة ترانزستور على التكبير ( 800 ) ومقاومة دائرة الباعث ( 600 أوم ) فكم تكون مقاومة دائرة المجمع؟
31- إذا كانت مقاومة الباعث في الترانزستور ( 5 × 10 2 أوم ) ومقاومة دائرة المجمع ( 5 × 10 5 أوم ) ، فاحسب قدرته على التكبير.
32- ترانزستور جهد باعثه 5 × 10 –3 فولت وجهد المجمع ( 1 فولت ) احسب قدرته على التضخيم.
33- مقاومة دائرة المجمع في ترانزستور 200000 أوم ومقاومة دائرة الباعث 200 أوم .
احسب معامل التكبير.


اسفه الرسومات ما قدرت انسخها وماعرفت شلون انسخها هنا

دانةالحوراء
15-06-07, 09:32 am
╠صخور الجزيرة العربية╣1 صخور أبد الحياة الخافية " قبل الكامبري " : ــ
نوع الصخور : نارية و متحولة .
الموقع : تبرز في الجزء الغربي من الجزيرة العربية , وتمتد من جنوب الأردن إلى اليمن ، وعرضها كأقصى عرض في المنطقة الواقعة بين جدة والرياض .
تسميتها : تعرف " الدرع العربي " ، ويكون ثلث الجزيرة العربية . وتمثل صخور أبد الحياة الخافية القاعدة التي نمت عليها شبه الجزيرة العربية ولذلك تعرف بصخور القاعدة .( علل : سبب تسمية صخور ابد الحياة الخافية بصخور القاعدة )
2) 2- صخور أبد الحياة المعروفة : ــ
نوع الصخور : رسوبية .

الشكل والموقع :
1 على شكل أحزمة مقوسة تغطي هذه الصخور المساحة المتبقية من الجزيرة العربية ( الثلثين ) .

2 على شكل بقع ( البقايا منها ) تتناثر فوق صخور الدرع العربي في شمال مكة المكرمة واليمن وشرقها .
أنواع الصخور الرسوبية :
1 صخور رسوبية كيميائية .
2 صخور رسوبية فتاتيه متماسكة .
3 صخور رسوبية غير متماسكة حديثة .
أنواع الرواسب الغير متماسكة:
1 رواسب الرمل والحصى البحرية " تمثل شريطاً ساحلياً يمتد على طول الساحل الشرقي للبحر الأحمر وساحل عدن".
2 رواسب الرمل والحصى القارية " داخل الجزيرة العربية وتكون صحراء الربع الخالي وتمتد إلى شمال الجزيرة " .
حدودها : تمتد الصخور الرسوبية مسافة 500 كم – 1000 كم مائلة بحدود درجة ودرجة ونصف باتجاه منخفضي الربع الخالي والخليج العربي .
ولا تختفي الصخور الرسوبية في عُمان ( علل ) ....::. نظراً لارتفاع جبالها ولاعتبارات جيولوجية خاصة في أقصى الحدود الشرقية لشبه الجزيرة العربية .
تقسيم شبه الجزيرة العربية جيولوجياً :
تقسم إلى وحدتين جيولوجيتين كبيرتين هما :
1- الدرع العربي 2- الرف العربي

1 الدرع العربي :
ـ الأساس الذي ترسبت عليه الطبقات الرسوبية .
ـ مكوناته :
صخور نارية جوفيه و متحولة ، يعود عمرها إلى ما قبل عصر الكامبري " ابد الحياة الخافية "
وتغطي هذه الصخور بعض الهضاب البازلتية (الحرات البركانية) التي تكونت نتيجة تدفق الحمم البركانية في العصر الثلاثي .
ـ التاريخ الجيولوجي للدرع العربي :
كان يشكل مع الدرع النوبي في إفريقيا كتله واحدة قبل الانفصال ، وخلال العصور الجيولوجية في ما قبل الكامبري وبعد الكامبري تعرض الدرع العربي لعمليات تعرية وهبوط بطئ مما جعله ينحدر في اتجاه الشرق والشمال الشرقي مما أدى غمره بمياه البحر وترسيب الطبقات الصخرية المكونة للرف العربي .
2 الرف العربي :
ـ يسمى " المسطبة العربية " .
ـ حدوده : يقع إلى الشرق من الدرع العربي ، ويشكل ثلثي شبه الجزيرة العربية .
ـ مكوناته : يشمل جميع المتكونات الرسوبية التي ترسبت في عصر الكامبري وما بعده حتى العصر الحديث بالإضافة إلى الأحواض الرسوبية الحديثة . ـ أقسامه : من حيث استقراره النسبي : يقسم إلى رصيفين :
الرصيف الخارجي غير المستقر الرصيف الداخلي المستقر
يتكون من حزام الرواسب التي تغطي المنطقة المتبقية من الرصيف العربي والأحواض . يتكون من الرواسب البحرية الضحلة والرواسب القارية . مكوناته
يمتد من شرقي الرصيف المستقر إلى خارج حدود شبه الجزيرة العربية وينغمر بمياه الخليج العربي . يقع هذا الحزام داخل الجزيرة العربية على هيئة قوس يحيط بصخور الدرع العربية . حدوده
يتراوح عرضه في شبه الجزيرة العربية
ما بين 200 كم غربي دولة الكويت ،
وحوالي 1200 كم غربي عُمان . يبلغ عرض هذه الرصيف
في وسطه حوالي 200 كم
وفي شماله حوالي 100 كم .
وفي جنوبه حوالي 1500 كم . عرضه
الرف العربي الدرع العربي
رسوبية نارية جوفيه و متحولة نوع الصخور
يعود عمره إلى أبد الحياة المعروفة
( عصر الكامبري وما بعده حتى العصر الحديث ) يعود عمره إلى أبد الحياة الخافية ( قبل الكامبري ) عمره الجيولوجي
يكون حوالي ثلثي شبه الجزيرة العربية يكون حوالي ثلث الجزيرة العربية مساحته
╠حركة الجزيرة العربي╣
1 موجز لحركة الجزيرة العربية :
2 كانت الجزيرة العربية ملتصقة بصفيحة أفريقيا ( امتداد شرقي لبلاد النوبة في مصر والسودان ) .

2 كان يطلق على هذا الامتداد الدرع العربي النوبي ( يتكون من الصخور النارية والمتحولة لأبد ما قبل الكامبري ) .

3 كان بحر التيثس يفصل بين الجزيرة العربية وقارة اوراسيا وكان هذا البحر يمتد حتى المحيط الهندي .
وكان يغمر : أ ـ جنوب و وسط العراق . ب ـ الأجزاء الشرقية والشمالية من المملكة . ج ـ جميع دول الخليج العربي .
( وكانت تشكل حوض بحرياً واحداً يسمى حوض الترسيب العربي الكبير ) .

4 تعرضت الجزيرة العربية لما تعرضت له إفريقيا من أحداث نتيجة لاتصالها بها في عصر ما قبل الكامبري .
( فتأثرت بحركات الرفع والخفض والتشقق والنشاط البركاني وعمليات التعرية ) .

5 في أواخر عصر الكريتاسي التوت الطبقات الرسوبية البحرية في قاع بحر التيثس ( الحركة الألبية ) في شكل ثنيات نتيجة لحركات نشوء الجبال .
( وكان للحركة الألبية في مراحلها المختلفة دور كبير في تشكل الصفيحة العربية كما هو الآن ) .

6 في أواخر العصر الثلاثي وصلت الحركة الألبية إلى ذروتها حيث تحددت معالم الصفيحة العربية بانفصالها عن الصفيحة الإفريقية و اصطدامها بالصفيحة الأوراسية .
( نتيجة انفصال الجزيرة العربية عن الصفيحة الإفريقية تكون أخدود البحر الأحمر ، وأدى تحرك الصفيحة العربية بشكل دوراني إلى الشمال الشرقي واصطدامها بالصفيحة الأوراسية إلى انحسار بحر التثيس وإلى ارتفاع الطبقات الرسوبية المطوية لتكون سلسلة جبال زاجروس و طوروس في كل من إيران وتركيا على امتداد منطقة التصادم ) .
2 نتائج هذا الانفصال والتصادم :

1 تكون جبال :
أ ـ جبال ترودس في قبرص . ب ـ طوروس في تركيا . ج ـ زاجروس في إيران . د ـ جبال عُمان في سلطنة عُمان .
2 تكون البحر الأحمر وخليج عدن .
3 انغلاق بحر التيثس وانحساره مكوناً البحر الأبيض المتوسط والخليج العربي .
4 حصول كسور وشقوق أرضية في منطقة البحر الأحمر ونشاطات بركانية نتج عنها تدفقات بازلتية مكونة الحرات .
5 حدوث طي للطبقات الرسوبية في منطقة الخليج العربي التي أصبحت مكامن للنفط .
╠التاريخ الجيولوجي للجزيرة العربية ╣
- مرحلة التاريخ الجيولوجي للجزيرة العربية حسب التقسيم الزمني للسجل الجيولوجي :
أولاً : ابد الحياة الخافية :
تمثل صخور الدرع العربي الفترة الزمنية من ابد الحياة الخافية ( دهر الحياة البدائي ) .
وتتكون من صخور:
أ ـ نارية جوفية ( الجرانيت ) .
ب ـ نارية بركانية بنوعيها : 1- القاعدي ( البازلت) . 2- الحمضي ( الرايوليت ) .
ج ـ صخور متحولة " أحزمة " ( الشيست + النايس ) .
ــ حيث درست أعمار الصخور بواسطة الساعات النووية فبلغ عمر أقدمها حوالي 1000 مليون سنة .
الأحداث التي تعرض لها الدرع العربي :
1- فترات هدوء واستقرار بينها نشاط بركاني وحركي في القشرة الأرضية .
2- ترسب خلال فترات الاستقرار رواسب بحرية ضحلة خاصة الرواسب الرملية .
* قسم الدرع العربي إلى عدة مجموعات صخرية ( حسب العمر و النشأه و التكوين الصخري )
وأهم هذه المجموعات مرتبة من الأقدم إلى الأحدث هي :

أهم صخوره اسم المجموعة
نايس مجموعة خميس مشيط
إمفيبولايت مجموعة بيش
بازلت متحول مجموعة الباحة
بركانية ــ متحولة مجموعة جدة
رخام ــ الكوارتزايت مجموعة عبلة
انديزايت مجموعة حلبان
متحولة مجموعة المردمة
ريولايت مجموعة شمر
بركانية ــ متحولة مجموعة الجبلة
ثانياً : أبد الحياة الخافية :
تمثل هذه الفترة الزمنية بالصخور الرسوبية و التي تنكشف في الرف العربي في وسط الجزيرة العربية بشكل بارز و مميز .
ــ حيث تمتد من الشمال الغربي وحتى الجنوب الغربي على هيئة حزام مقوس على امتداد الحافة الشرقية للدرع العربي مكونة
حافات " جيلان " مواجهة للغرب تغطى عادة بحجر جيري مقاوم للتعرية مثل " جبال العارض " وهذه الطبقات تنحدر باتجاه الشرق أو الشمال الشرقي بزاوية صغيرة تتراوح بين درجة واحدة في الصخور القديمة إلى نصف درجة في الصخور الحديثة .
وتتراص هذه المكونات من الغرب إلى الشرق من الأقدم إلى الأحدث بدءاً من متكون ساق الذي يعلو صخور الدرع العربي بشكل لا توافقي وانتهاء بمتكون الخرج .
سمكة أهم صخوره العصر الجيولوجي سبب التسمية اسم المتكون
600 م حجر الرمل الأحمر و البني الفاتح
ومن حجر الرمل ذي التطبق المتقاطع
كما يحتوي نطاقاً يتألف من عدد من الطبقات الرقيقة من الطفل الكامبري
و بداية الاردوفيشي نسبة إلى جبل ساق
الذي يبرز فوق منكشف ساق غربي الشيحية بمنطقة القصيم متكون ساق
1072 م تتألف هذه المجموعة من أربع متكونات هي
1- 1- طفل الحنادر ( الأسفل ) .
2- 2- الكهفة ( حجر رملي ) .
3- 3- الرعن ( الطفل ) .
4- 4- القوارة ( حجر رملي ) . الاردوفيشي نسبة إلى منطقة القصيم
مجموعة القصيم
300 م الطفل الطيني
مع طبيقات من الحجر الجيري و الدولوميت .
ويوجد على مستويات مختلفة طبيقات من حجر الرمل ناعم الحبيبات . الديفوني نسبة إلى منطقة الجوف متكون الجوف
950 م حجر الرمل ذي التطبق المتقاطع الذي يقع فوق صخور الدرع العربي مباشرة ولذلك يشكل تطبقاً متبايناً مع الصخور النارية والمتحولة .
يبدأ بالتناقص تدريجياً في السمك ناحية الشمال
والشمال الشرقي ويختفي بشمال المملكة . ما بين
الديفوني
و
البرمي نسبة إلى جبال الوجيد
( جنوب وسط الجزيرة) متكون الوجيد
292 م حجر الجير ( الأجزاء العلوية و السفلية )
الطفل المختلط بأملاح الجبس و الأنهيدرايت
( الأجزاء الوسطى )
يبرز المتكون على طول حزام ضيق يحاذي الحافة الشرقية للدرع العربي ممتداً من الربع الخالي جنوباً حتى منطقة قصيباء شمال القصيم البرمي نسبة إلى عين خف
( شمال غرب الرياض ) متكون خف
315 م حجر الرمل والطفل و الكونجلوميرات
" الرصيص"
يعتبر من أهم خزانات المياه الجوفية في وسط الجزيرة العربية الترياسي
( المتأخر ) نسبة إلى خشم منجور
( غرب الرياض ) متكون المنجور
375 م تعاقب سميك من
حجر الجير
والطفل
مع وجود طبقات من الجبس الجوراسي المتوسط نسبة إلى مدينة ضرما
( شمال غرب الرياض ) متكون ضرما
203 م حجر جيري فتاتي
يظهر على السطح على هيئة جبال هضابية مكونة من حافات " جيلان " مواجهه للغرب الجوراسي المتأخر نسبة إلى جبال طويق
(جزءاً من جبال العارض) متكون جبال طويق
124 م تعاقب من
صخور جيرية وأملاح الأنهيدرايت
ولذلك قسم إلى أربعة أجزاء هي من الأعلى
عرب أ ، عرب ب ، عرب ج ، عرب د
يعتبر من أغنى مكامن النفط في المملكة الجوراسي المتأخر .............. متكون عرب
425 م حجر الرمل مع بعض
الطفل و الكونجلوميرات
يعتبر من خزانات المياه الجوفية الهامة الكريتاسي المبكر نسبة إلى سهل البياض
الواسع ( جنوب الخرج ) متكون البياض
47 م حجر الرمل
الطفل ( كميات قليلة ) .
عدسات الدولومايت الرملي
يعتبر من أهم خزانات المياه الجوفية
ــ يعرف امتداد متكون الوسيع في منطقة الجوف باسم حجر سكاكا الرملي الكريتاسي المتوسط نسبة إلى خشم الوسيع متكون الوسيع
سمكة أهم صخوره العصر الجيولوجي سبب التسمية اسم المتكون
241 م
وقد يصل إلى 490 م سلسلة متكررة من
حجر جيري
و دولومايت
و حجر الجير الدولومايتي

يقع على هيئة حزام يمتد من الحدود الشمالية للملكة ويظهر على أرضية هضبة الصمان حتى يصل إلى منطقة شمال الربع الخالي . ما بين
الباليوسين
و
الأيوسين نسبة إلى آبار أم رضمة
( بالقرب من حفر الباطن) متكون أم رضمة
33 م مزيج من
الحجر الجيري
و المارل
و الطفل
لذلك قسم إلى خمسة أعضاء
عضو العلاة وعضو الخبر من هذا المتكون من خزانات المياه الجوفية
ما بين
الأيوسين المبكر
و
الأيوسين المتوسط نسبة إلى قبة الدمام الملحية
( يقع منكشف في العراق والإمارات ، ويوجد مغموراً تحت دول الخليج) متكون الدمام
95 م حجر رملي
و مارل
و حجر جيري رملي الميوسين المتأخر
و
البلايوسين نسبة إلى مدينة الهفوف
( ينكشف في جبل القارة وشمال الأحساء فوق الغوار ) متكون الهفوف
28 م حجر جيري
مترسب في مياه عذبه مع وجود
جبس
و
طبقات من الكونجلوميرات
و الحصى البلايوسين المتأخر نسبة إلى مدينة الخرج
( جنوب الرياض
ينكشف أمام جبل هيت ) متكون الخرج

سمكة أهم صخوره العصر الجيولوجي سبب التسمية اسم المتكون
600 م حجر الرمل ـ الطفل الكامبري ، الاردوفيشي نسبة إلى جبل ساق متكون ساق
1072 م تتألف هذه المجموعة من أربع متكونات هي
5- 1- طفل الحنادر ( الأسفل ) .2- الكهفة ( حجر رملي ) .
6- 3- الرعن ( الطفل ) . 4- القوارة ( حجر رملي ) الاردوفيشي نسبة إلى منطقة القصيم
مجموعة القصيم
300 م الطفل الطيني ، الحجر الجيري و الدولوميت ، حجر الرمل الديفوني نسبة إلى منطقة الجوف متكون الجوف
950 م حجر الرمل الديفوني ، البرمي نسبة إلى جبال الوجيد (وسط الجزيرة) متكون الوجيد
292 م حجر الجير ،الطفل ، الجبس و الأنهيدرايت البرمي نسبة إلى عين خف
( شمال غرب الرياض ) متكون خف
315 م حجر الرمل والطفل و الكونجلوميرات الترياسي ( المتأخر ) نسبة إلى خشم منجور (غرب الرياض) متكون المنجور
375 م حجر الجير ، الطفل ، الجبس الجوراسي متوسط نسبة إلى مدينة ضرما
( شمال غرب الرياض ) متكون ضرما
203 م حجر جيري فتاتي الجوراسي المتأخر نسبة إلى جبال طويق متكون جبال طويق
124 م صخور جيرية وأملاح الأنهيدرايت
ولذلك قسم إلى أربعة أجزاء هي من الأعلى
عرب أ ، عرب ب ، عرب ج ، عرب د الجوراسي المتأخر .............. متكون عرب
425 م حجر الرمل
الطفل و الكونجلوميرات الكريتاسي المبكر نسبة إلى سهل البياض
الواسع ( جنوب الخرج ) متكون البياض
47 م حجر الرمل ، الطفل ، عدسات الدولومايت الرملي الكريتاسي المتوسط نسبة إلى خشم الوسيع متكون الوسيع
241 م حجر جيري ، و دولومايت ، و حجر الجير الدولومايتي الباليوسين ، الأيوسين نسبة إلى آبار أم رضمة متكون أم رضمة
33 م الحجر الجيري ، المارل ، الطفل الأيوسين المبكر
الأيوسين متوسط نسبة إلى قبة الدمام الملحية متكون الدمام
95 م حجر رملي ، مارل ، حجر جيري رملي الميوسين المتأخر
البلايوسين نسبة إلى مدينة الهفوف متكون الهفوف
28 م حجر جيري ، جبس ، الكونجلوميرات ، حصى البلايوسين المتأخر نسبة إلى مدينة الخرج متكون الخرج
الموضوع الثاني : جيولوجيا الميــــــاه

قال تعالى :( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ) (الأنبياء:30)
ـ العوامل البيئية التي تتأثر بالماء ووفرته :
1- المناخ 2- الجبال 3- الغطاء النباتي 4- الصخور 5- المعادن ... الخ

3 وجود المياه في الطبيعة ( صور و أشكال الماء ) :
4 مياه سطحية : المياه الموجودة على سطح الأرض مثل : البحار ، البحيرات ، الأنهار ، الجليد .
5 مياه جوفية : المياه المخزونة في طبقات الأرض وتظهر على سطح الأرض على شكل ينابيع .
6 المياه الموجودة في الغلاف الغازي والتي على هيئة سحب أو بخار ماء .

╠دورة المياه في الطبيعة╣
هي دورة غير منتهية تيم خلالها انتقال المياه من المسطحات المائية القريبة من سطح الأرض إلى الغلاف الجوي المحيط بها ومن ثم تساقطها على شكل أمطار وثلوج و جليد حيث يعود جزء منها مرة أخرى إلى المحيطات .

4 عناصر دورة المياه في الطبيعة :
5 التساقط : يقصد به جميع أشكال المياه التي تسقط من الغلاف الجوي على هيئة أمطار أو جليد أو ثلج أو برد .
6 الجريان السطحي : هي العملية الناتجة عن تحرك المياه و جريانها على سطح الأرض مكونة أنهار أو مجاري السيول أو أودية .
7 التسرب و الترشيح : هو ترسيب أو ترشيح المياه داخل التربة ، وكثير من المياه المتسربة تحتفظ بها جذور النباتات وجزء آخر يتسرب إلى أعماق أبعد بفعل الجاذبية الأرضية حتى تصل إلى خزانات المياه الجوفية .
8 التبخر : هو تحويل المياه إلى الحالة الغازية عن طريق الطاقة الحرارية المكتسبة .
9 النتح : هي عملية تبخر الماء و انتقاله إلى الغلاف الجوي عن طريق خلايا النبات .

 أنواع المياه الأرضية : تقسم المياه حسب طريقة تخزينها إلى أربعة أنواع :
1 ماء غير حبيس : هو الماء الذي يتصل إلى أعلى بالهواء الجوي مباشرة من خلال مسام الصخر .
2 ماء حبيس : هو الماء الذي يفصله عن الهواء الجوي طبقة غير منفذة ويوجد هذا الماء تحت ضغط رأسي مرتفع .
3 ماء شبة حبيس : حالة انتقالية بين المرحلتين السابقتين " له ضغط رأسي منخفض " .
4 ماء معلق : هو الماء الذي يوجد أعلى من منسوب الماء الأرضي ويتحكم في وجوده التركيب الجيولوجي أو الطبقة الصخرية ، ويسمى هذا الماء " بالسطح العلوي للماء العالق " .

نفاذية ومسامية الصخور :
النفاذية : هي خاصية في الصخور تحدد إمكانية مرور وتحريك السوائل من خلاله .
سبب نفاذية الصخور : وجود مسامات وتشققات وفجوات داخل الصخور .
مسامية الصخر ( المسامية ) : هي نسبة حجم الفراغ في الصخور إلى حجم الصخر الكلي .

1 العوامل التي ترتبط بنفاذية الصخور :
1- حجم المسام . 2- مدى اتصال المسامات .
العلاقة طردية بين المسامية و النفاذية

تقسيم الصخور من حيث نفاذيتها للماء :
أ ) صخور منفذة : أهمها الحصى والرمال و الصخور الطباشيرية .
ب ) صخور شبه منفذة : مثل الصخور المارلية و الطين الرملي .
ج ) صخور غير منفذة : مثل الطين و الصخور النارية الكثيفة و الصخور الجيرية الكثيفة .
س : يعتبر حجر الرمل أكثر الصخور نفاذية للماء ؟ ج : بسبب مساميته العالية .

يتبع

دانةالحوراء
15-06-07, 09:37 am
* توزع المياه على الأرض :

2 توجد المياه على سطح الأرض :
3 متحركة على سطح الأرض وقشرتها .
4 متبخرة قرب سطح الأرض .
5 على هيئة ثلوج وجليد في المناطق الباردة .
6 تكوين البحار والبحيرات .
7 المياه الجوفية داخل الأرض مثل الينابيع .
 أثر المياه على الصخور :
تقوم المياه بالدور الهدام ثم البنّاء فتقوم بتفتيت الصخور تذويبها ونقل أجزاءها وتجميعها في الأحواض الرسوبية ليبدأ تكوين صخور جديدة.
1 كمية الأمطار على القارات :
تقدر كمية الأمطار فوق القارات حوالي 96.000كلم3 . يتبخر منها 60.000 كلم3 .
كمية التي تسيل على الأرض = كمية متسربة إلى داخل الأرض = 36.000 كلم3 يعني 40% من كمية الأمطار .

2 كمية المياه:
تقدر كمية المياه في أجزاء الأرض = 1400 مليون كلم3 .
دليل على كمية المياه { وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض و إنا على ذهاب به لقادرون } ( المؤمنون : 18 ) .

وتتوزع كمية المياه كالتالي :
1 مياه المحيطات والبحار ( وتبلغ نسبتها 97.2 % من كمية المياه ) .
2 مياه الجليد ( وتبلغ نسبتها 2.5 % من كمية المياه ) .
3 مياه الأنهار والبحيرات .
4 المياه الجوفية . تبلغ نسبتها 0.65 % من كمية الأمطار .
5 بخار ماء في الهواء .
ـ يمكن تقسيم مياه الشرب حسب مصادرها إلى نوعين :
1 المياه السطحية :
- تعريفها : هي المياه التي تظهر على سطح الأرض إما على شكل ينابيع أو بحيرات .
س : كيف نحافظ على المياه السطحية :
ج : بإنشاء بحيرات اصطناعية وذلك ببناء السدود في الأودية التي تجري بها السيول .

3 متطلبات إنشاء السدود : ( ما هي متطلبات إنشاء السدود ؟ )
4 اختيار المكان المناسب له من حيث الطبقات التي سيبنى عليها .
5 اختيار المكان المناسب لتجميع المياه .

ويشترط في الطبقات :
1 أن تكون خالية من الصدوع والشقوق .
2 يفضل الطبقات غير المنفذة أو الطينية بسبب حفاظها على الماء من التسرب إلى جوف الأرض . ( علل ) .

* الأمثلة على السدود في المملكة العربية السعودية :
1- سد الملك فهد ببيشة ( أكبر السدود في المملكة ) . 2- سد وادي جازان .
3- سد المضيق في نجران . 4- سد تربه .
1) 5- سد المجمعة . 6- سد الحريق .
7- سد وادي حنفية 8- سد وادي العاقول بالمدينة المنورة .
9- سد عكرمة بالطائف . 10- سد أبها .
2- الميــاه الجــوفية:
- تعريف : هي المياه المختزنة تحت سطح الأرض في مسام وفجوات التربة والصخور .
- استخراج المياه الجوفية : بواسطة حفر الآبار للحصول على المياه الجوفية من طبقاتها الحاملة .

- أهمية المياه الجوفية :
1 مصدراً للينابيع ومخزون ثمين للمياه العذبة .
2 علمها الجيولوجي الفعًال في طبقات الأرض .

ـ اختزان المياه الجوفية :
- كيفية اختزان المياه الجوفية :
تتسرب المياه السطحية عبر ( التربة والصخور المنفذة ) إلى أن تصل إلى طبقة من الصخور الغير منفذة كالطينية فتبدأ بالتجمع فوق تلك الطبقة ثم يبدأ مستوى الماء في الارتفاع حتى يملأ مسام الطبقة المنفذة حتى درجة الاستقرار وتدعى الطبقة المشبعة بالماء بالطبقة الحاملة .
ويسمى سطحها ( المستوى الأعلى للطبقة الحاملة ) بـ سطح الماء . ويرتفع سطح الماء وينخفض على حسب كمية الأمطار وسبب ذلك
( علل ) ...::. لأن تحرك المياه في الطبقات المنفذة يختلف في المجاري السطحية
( انسياب الماء في المسام يواجه مقاومة تخفف سرعته وتسبب ارتفاع سطح الماء في الطبقة المشبعة ونتيجة لذلك تخرج المياه بانتظام من الينابيع ) .

ـ لابد من توفر ثلاثة عوامل لكي تختزن المياه في الطبقة الحاملة ( العوامل الواجب توفرها في الطبقة الحاملة ) :
1 أن تكون الطبقة الحاملة أو جزء منها بارزة على سطح الأرض لاستقبال المياه السطحية .
2 أن تكون الطبقة الحاملة ذات مسامية و نفاذية تساعد على تسرب المياه إلى جوفها .
3 أن يكون هنالك مصدر للمياه يستقبله الجزء من الطبقة البارزة فوق سطح الأرض .

* أشكال الطبقات الحاملة :
2 الطبقة العالقة : محدودة الاتساع قليلة الأهمية ، يكون شكلها حوض قعره مؤلف من طبقة صخرية منفذة .
3 الطبقات الغير المحصورة : واسعة عميقة ، تختزن كمية ضخمة من الماء . يمكن استخراجه بواسطة آبار عادية تصل عمق 400 م .
4 الطبقات المحصورة : تكون منعزلة بين طبقتين صخريتين غير منفذتين وتتغذى بالماء عبر القسم المكشوف من الطبقة الصخرية المنفذة .
5 الطبقات الارتوازية : معزولة أيضاً بين طبقتين صخريتين غير منفذتين ، ولكن عندما يقاطع سطح الماء سطح الأرض تنفجر المياه
إلى الخارج عبر بئر ارتوازية تصل الطبقة الحاملة بسطح الأرض .

س : تسمى البئر الارتوازية بهذا الأسم ؟
ج : نسبة إلى بلدة أرتواز بشمال فرنسا حيث حفرت أول بئر ارتوازية في أوروبا .

* الينابيع و العيون :
- تعريف : هي منافذ طبيعية للمياه الجوفية تكون عادة في سفوح الجبال وفي الأودية التي تقاطع فيها الطبقات الحاملة للماء .

ــ ترتبط مواقع الينابيع وأشكالها بمواقع الطبقات الحاملة واتساعها مثل :
1 الينابيع التي تصدر عن الطبقات المعلقة ضعيفة وغير دائمة .
2 الينابيع التي تصدر عن طبقات غير محصورة غالباً دائمة وغزيرة برغم انخفاض وقت الجفاف .
3 الينابيع التي تصدر عن طبقات محصورة وطبقات ارتوازية دائمة وثابتة الكمية . وتظهر عادة في المناطق المتشققة وعبر الفوالق .
ــ وتوجد الينابيع الغزيرة في طبقات الصخور الجيرية الغنية بالفجوات .

* اكتشاف المياه الجوفية :
ـ اكتشاف المياه الجوفية بواسطة :
أ ـ الدراسات السطحية : مثل تحديد مواقع آبار المياه .
ب ـ الدراسات الجيوفيزيائية : مثل دراسة خصائص الطبقات من حيث النفاذية والسعة.
╠أهم الخزانات الجوفية المائية في المملكة العربية السعودية ╣
س : أين توجد الطبقات الصخرية الحاملة للماء في المملكة العربية السعودية ؟
ج : معظمها في الغطاء الرسوبي للجزيرة العربية .

س : علل : صخور الدرع العربي لا تحمل المياه الجوفية ولا تقوم بتخزينها :
ج : لأن صخور الدرع العربي غير منفذة وليست مسامية .
ـ شروط تخزين المياه الجوفية : 1- صخور منفذة . 2- صخور ذات مسامية عالية .

أولاً : المياه الجوفية في الدرع العربي ( وجد في الدرع العربي آبار وينابيع كالآتي ) :
أمثلة الموقع آبار وينابيع
آبار وادي فاطمة ـ وادي الفرع
وادي الكامل ـ وادي خليص والطائف . تقع في صخور الدرع العربي
أقصى سمك لها 50 م
مياها الجوفية ضحلة
أـ ينابيع وآبار رواسب الوديان
آبار المدنية و خيبر
الكامل التابع لمنطقة مكة المكرمة تقع في الانسيابات البازلتية في
المدينة المنورة والمسماة بالحارث
( صخور نارية بركانية غنية بالفجوات )
ب ـ ينابيع الحرات
منطقة جازان

منطقة الليث
تقع في الدرع العربي قرب
ساحل البحر الأحمر

ج ـ الينابيع والآبار المرتبطة بالشقوق
( وجود شقوق وكسور في صخور الدرع العربي نتيجة الضغوط على هذه الصخور وغالباً ما تكون آبار وينابيع )

ثانياً : خزانات المياه الجوفية في الصخور الرسوبية :
تتوفر المياه في الصخور الرسوبية لتوفر الشرطين السابقين ( النفاذية ، المسامية ) غالباً ما تكون صخور رملية ، وأهم الخزانات :
المناطق المستفيدة نوعية الماء والإنتاج نوع الصخور ( مميزات ) الخزانات
مناطق القصيم ، حائل ، تبوك جيدة بصفة عامة
وقد اخذ مستواه بالهبوط خاصة في القصيم بسبب الضخ نتيجة التوسع في الزراعة صخور رملية
غنية بالمسامات ومنفذه للماء مجموعة ساق
جنوب المملكة
( خصوصاً وادي الدواسر وما حولها وكذلك شمال اليمن ) جيدة بصفة عامة صخور رملية وحصى صخور الوجيد
منطقتي القصيم و
تبوك ( المصدر الأساسي فيها ) الإنتاج جيد إلى متوسط حجر رملي و طفل ( طين ) صخور مجموعة
القصيم
سدير و الوشم والخرج
وتغذي الرياض مياها جيدة إلى متوسطة
ذات إنتاج عالي صخور رملية تتخللها طفل ( قليل ) متكون المنجور
الخرج و وادي الدواسر
والمنطقة الشرقية
وحفرت آبار في الوسيع لتغذية الرياض
نوعية المياه جيدة
إنتاجها عالي صخور رملية خزان البياض و الوسيع
الأحساء والمنطقة الشرقية جيدة إلى رديئة ( أهم الطبقات في المملكة) متكون أم رضمة
الأحساء ووادي المياه
والشرقية مياها متوسطة إلى رديئة
ذات إنتاج معتدل ( تستخدم للزراعة ) متكون الدمام
الأحساء ووادي المياه مستوى الماء فوق سطح
الأرض( عيون الأحساء) ( مجموعة متكونات )
صخور رملية وجيرية و مارل وطفل طبقة النيوجين
( مصدر المياه معظمها من طبقة أم رضمة )
الموضوع الثالث : جيولوجيا النفط

س : علل يُسمي بعض الناس النفط بالذهب الأسود ؟
ج : لأنه أعلى مواد الأرض قيمة في العالم و ذو أهمية كبرى فهو شريان الحياة الآن .

4 أهمية النفط : يدخل النفط في كثير من الاحتياجات الحالية بشكل مباشر أو غير مباشر :
5 مصدر للطاقة في العالم اجمع .
6 معظم الأدوات و الآلات و الحاجيات يدخل فيها النفط .
7 يصنع منه الكثير من: المركبات الكيميائية ـ العطور ـ الأدوية ـ الصناعات البتروكيميائية .

╠النفط قديماً ╣
س : كيف عرف الأقدمون النفط ؟
ج : من خلال تسرباته عبر الشقوق إلى سطح الأرض .

1 استخدمه القدماء :
2 البابليون استخدموه في الزفت في البناء و طلاء المراكب .
3 العراقيون استخدموه بدل الأسمنت للصق الطوب .
4 العرب استخدموه في الحروب و الإنارة و العلاج .
5 الهنود في أمريكا كعلاج للأمراض .
6 الصينونيون لحفظ حبال السفن و وقوداً لتبخير المياه المالحة للحصول على الملح .

البترول Petroleum : باللاتيني زيت الصخر ( زيت = oleum + صخر =petra )
وهي تشمل جميع الهيدروكربونات الطبيعية في حالاته الثلاث ( الغازية ، السائلة ، الصلبة التي هي عليها الصخر)
البترول بالعربية هو " النفط " أو " الزيت "

س : علل ـ يستخدم أكثر الناس كلمة النفط أكثر من الزيت ؟
ج : لأن كلمة النفط تدل على البترول الطبيعي وكلمة زيت تدل على الجزء السائل من البترول .
عبارة النفط + آبار النفط = البترول + آبار البترول .

دانةالحوراء
15-06-07, 09:44 am
╠تركيب النفط ╣
النفط : هو عبارة عن سائل اسود مُخضر كثيف , يتركب من مزيج من المواد التالية :
1 مواد هيدروكربونية ( تتكون من الكربون والهيدروجين وهي البارافينات و الأوليفينات )
2 عنصر الكبريت و الأكسجين و النيتروجين بالإضافة إلى كميات قليلة من الرصاص و النحاس والألومنيوم و الفانادويم .
3 مواد عضوية ثانوية ذائبة أو عالقة في النفط ( مثل بقايا صدفية أو أشواك أو مخلوقات أحادية الخلية ) .

 يختلف تركيب النفط على حسب :
1- المكان . 2- العمق .

س : علل ـ يصعب تحديد تركيب النفط الكيميائي ؟
ج : لأن تركيب النفط يختلف من مكان لآخر وعمق لآخر .

تصنيف النفط تجارياً : ( على حسب المركبات السائدة فيه إلى عدة أنواع هي) :
لونه وزنه النوعي مكوناته نوع النفط
يميل إلى الأخضر منخفض وسيولته عالية يحتوي على نسبة عالية من البارافينات وهو من أجود أنواع النفط النفط الخفيف
اسود داكن مرتفع وسيولته عالية يحتوي على نسبة عالية من الأسفلت النفط الثقيل
يحتوي على نسبة عالية من المركبات الهيدروكربونية الحلقية المشبعة النفط البرافيني الحلقي
╠نظريات نشأة النفط╣
أ ) نظرية الأصل الغير عضوي :
مفهوما : تقول أن النفط نشأ من أصل غير عضوي نتيجة تفاعلات كيميائية قرب البراكين أو في أعماق البحار .
أهم ما يؤيدها : إمكانية تحضير بعض مشتقات النفط في المختبر .

ب) نظرية الأصل العضوي :
مفهومها : تقترح أن النفط نشأ من أصل عضوي ومن تراكمات هائلة من المخلوقات الدقيقة التي تعيش في البحر وخاصة الطافية منها Planktons مثل المثقبات و الدياتومات .

ويمكن إيجاز تكون النفط بهذه الطريقة بالخطوات التالية :
2 عند موت المخلوقات الطافية فإنها تحبس في المواد ( الطينية و الرملية المترسبة ) في أحواض الترسيب وفي قيعان البحار منذ عصر الكامبري ، في بيئة من المياه الساكنة والخالية من الأكسجين .
3 تعمل البكتيريا في هذه البيئة(اللاهوائية) على سحب الأكسجين من المواد العضوية فتحول المواد العضوية جزيئاً إلى شمعية ودهنية .
4 بتأثير عوامل أخرى كالضغط والحرارة والزمن تتحول هذه المواد إلى قطرات من النفط وتبقى حبيسة في بيئتها الطينية إلى أن تتدخل بعض الظواهر الجيولوجية فتؤدي إلى تجميعها مع بعضها .


" لقد لقيت نظرية الأصل العضوي قبولاً واسعاً لدى المهتمين بدراسة النفط بعكس نظرية الأصل الغير عضوي وذلك للأسباب التالية :
أ ـ وجود النفط في الصخور الرسوبية وعدم وجوده في الصخور النارية إلا عرضاً .
ب ـ وجود خواص ضوئية في النفط لا تتوفر إلا في المواد ذات الأصل العضوي " حيواني أو نباتي " .
ج ـ وجود مادة البورفرين في النفط التي دلت أنه قد نشأ من بيئة مختزلة معزولة عن الأكسجين .
ـ يتكون البورفرين من اليخضور أو أصباغ حيوانية .
ـ خواص البورفرين يتحلل بوجود الأكسجين .
╠هجرة النفط ومكامنه الطبيعية╣
( أ ) الهجرة الجانبية :
يوجد النفط في بداية تكونه في صخور رسوبية تسمى صخور المنشأ على شكل قطرات كروية في مياه البحر المحبوسة فيها .
ثم يزداد سمك الغطاء الصخري فوق صخور المنشأ مما يؤدي إلى تقارب جزيئاتها وتضايق مسامات صخور المنشأ في النهاية يتم اعتصار هذه الصخور فيتسرب النفط ومياه البحر منها باتجاه أفقي ( جانبي ) حتى يصل النفط إلى مكمن مؤلف من صخور تدعى صخور التخزين وهي ذات مسامية و نفاذية أعلى حيث تتوقف هجرته بعدما يحاط من فوق وجوانبه بصخر أصم .

( ب ) الهجرة العمودية :
إذا تعرضت الصخور التي استقر فيها النفط فيما بعد إلى التشقق فإن النفط يتسرب مستأنفاً هجرته عموديا باتجاه أماكن فيها ضغط أقل .
1 مكامن النفط الطبيعية :
المكمن : عبارة عن تراكيب صخرية يتجمع فيها النفط ويكون الخزان .
2 الظواهر التي حددت وجود المكامن :
1- طي بالقشرة الأرضية . 2- صدع بالقشرة الأرضية .
3 الشروط والعناصر اللازمة لتكون النفط ومكامنه وتجمعه في أي حوض رسوبي:
1- طبقات من صخور غنية بالمواد العضوية وهي ما تعرف بالصخور المولدة للنفط ( صخور المنشأ ) .
2- طبقات من صخور ذات مسامية و نفاذية وهي ما تعرف بصخور المكمن .
3- طبقات من صخور عديمة النفاذية وهي صخور صماء وهي ما تعرف بصخور حابسة.
4- وجود مصائد يتجمع فيه النفط والغاز الطبيعي .
4 أنواع المكامن :
1 – المكمن المحدب : يتكون من طي تصاعدي للصخور الرسوبية بشكل قبة تحت غطاء من صخور صماء غير مسامية .
2– المكمن الصدعي : يحدث نتيجة انكسار في الطبقة الصخرية نتيجة انسداد وإزاحة طبقة الصخور المسامية ليجعلها أمام طبقة صماء
غير مسامية .
3 – مكمن القبب الملحية : يحدث نتيجة اندفاع الملح من الطبقات السفلى على هيئة مخروط إلى الأعلى مسبب تحدب وتكسر الصخور
الواقعة في طريقه
╠التنقيب عن النفط╣
.. في الماضي كان التنقيب عن النفط على حسب أماكن تسربه إلى الأرض .
وفي الحالي بأساليب علمية وفنية باهظة التكاليف .
س : علل ـ لا تزال التكاليف آخذه بالارتفاع في التنقيب عن النفط ؟
ج : بسبب ازدياد عمق الطبقات . وامتداد البحث إلى المناطق المغمورة بمياه البحر .
* الأساليب والأجهزة المستخدمة في التنقيب عن النفط تؤدي إلى استكشاف مكامن النفط فقط بغض النظر عن استكشاف النفط .
5 مراحل التنقيب عن النفط :
أ ـ جمع القياسات السطحية ودراستها :
ـ الهدف من المرحلة الأولى : البحث عن مكامن النفط وتحديد مواقعه وأعماقه .
ـ طريقة تنفيذ المرحلة الأولى :
1 المسح الجوي والجيولوجي : ( أهم ما يعمل في هذه المرحلة ) :
 تصوير المناطق المراد مسحها بالطائرات والأقمار الصناعية حسب خطة .
 دراسة الصور والمُحضرة بأجهزة خاصة للحصول على خرائط تضاريسية تعرف بالخرائط الطبوغرافية والخرائط الجيولوجية .
 دراسة الطبقات الظاهرة على سطح الأرض وفحصها وجمع عينات للدارسة بالمختبر .
 أعداد خرائط جيولوجية مفصلة لمتكونات الصخور وأنواعها وخصائصها وأعمارها .
2 المسح الجيوفيزيائي : الوسائل الجيوفيزيائية المستخدمة في تحديد المكامن :
أ ـ قياس الجاذبية الأرضية :
يعتمد على أجهزة الجاذبية الأرضية التي تقيس التفاوت في قوة الجاذبية الأرضية ما بين الصخور علية الكثافة " الثقيلة "
والصخور منخفضة الكثافة " الخفيفة " .
ب ـ قياس المغناطيسية الأرضية :
تعتمد على أجهزة القياس المغناطيسية التي تقيس قوة المجال المغناطيسي للصخور واتجاهه .
يتم هنا استنتاج أعماق صخور القاعدة التي يمكن بواسطتها تعيين سمك وامتداد أحواض الترسيب حيث أن صخور القاعدة هي الأساس التي
تتراكم عليها الصخور الرسوبية .
ج ـ قياس الاهتزازات الأرضية :
أهم وسائل القياس الجيوفيزيائي ( علل ) لأنها توفر معلومات ذات نسبة عالية من الدقة عن نمط التشكيلات الجيولوجية الجوفية .
تمر عملية قياس الاهتزازات الأرضية بالخطوات التالية :
1 إطلاق اهتزازات أرضية اصطناعية بواسطة تفجير في بئر أو عدة آبار عمق الواحد منها يتراوح ما بين بضعة أمتار وحوالي 30 م حسب نوع الصخر .
وتجري على سطح الأرض بواسطة جهاز ثمبر Thumper .
2 تنتقل الاهتزازات الأرضية الاصطناعية إلى جوف الأرض على شكل موجات صوتية .
3 تعود هذه الموجات إلى سطح الأرض بعد حين بسبب انعكاسها أو انكسارها أثناء سريانها في الطبقات المختلفة الكثافة علماً بأن هذه الموجات تجري بسرعة أكبر في الطبقات الأكثر كثافة عنها في الطبقات الأقل كثافة .
4 تستقبل الموجات على سطح الأرض بميكروفونات خاصة تسمى جيوفونات Geophones تتصل بأجهزة تسجيل للموجات على أشرطة لدراستها .
5 يتم بعد ذلك حساب الوقت الذي يستغرقه انتقال الموجات من سطح الأرض في عدة مواقع حتى يمكن معرفة أعماق الطبقات وتشكيلاتها الجوفية وخصائص صخورها .
ب ـ حفر الآبار :
ـ الطريقة المستخدمة حالياً في حفر الآبار هي طريقة الحفر الرحوي .
كيفية " الحفر الرحوي " : ـ
يتم بدوران المثقب مع عمود الحفر المرتبط به ونتيجة للثقل المسلط على المثقب من قبل الأنابيب الثقيلة التي تشكل جزءا من عمود الحفر يتم التخلص من فتات الصخور عن طريق ضخ طين الحفر في أنابيب الحفر بواسطة مضخات على السطح وبذلك يخرج الطين المضخ محملاً بفتات الصخور من البئر عن طريق الفراغ الموجود بين الأنابيب وجدار الحفر ، بعدها يتم فصل فتات الصخور المحفورة عن الطين وإعادة تدويره مرة أخرى .
طين الحفر = مزيج من المواد الكيميائية والماء .
وظيفة طين الحفر :
1 يقوم بتشحيم المثقب وتبريده .
2 نقل فتات الصخور إلى سطح الأرض .
3 يسيطر على النفط الموجود تحت ضغط عالي في جوف الأرض ويمنعه من التسرب إلى البئر والأنابيب .
يقرر الجيولوجيون عادة موقع البئر وينقل جهاز الحفر إلى المكان المعد ثم يبدأ الحفر الذي يصل عمق 5000 متر فإذا اكتشف النفط تسحب أنابيب الحفر من البئر وينزل أنبوب دقيق نحو مكامن النفط لإيقاف تدفق النفط ثم يضخ في هذه الحالة إلى البئر خلال هذا الأنبوب طيب ثقيل ( علل ) ...::. ليتغلب ضغطه إلى ضغط النفط داخل المكمن .
إعداد البئر النفطية للإنتاج :
1 تركب صمامات على فوهة البئر للمحافظة على السلامة .
2 تدفع المياه بواسطة المضخات نحو قاع البئر ليحل محل الطين فيتدنى الضغط الواقع على النفط في مكمنه ويرتفع لأعلى وتصبح البئر جاهزة للإنتاج ينقل النفط بعد إنتاجه وفصل الغاز منه إما إلى ناقلات النفط مباشرة ثم إلى بلدان العالم أو ينقل إلى معامل التكرير حيث يفرز إلى مشتقاته من الغاز إلى الزفت .
╠النفط والغاز الطبيعي في العالم و المملكة العربية السعودية╣
6 مناطق النفط والغاز الطبيعي الرئيسية في العالم
ـ معظم صخور المكامن هي صخور رسوبية أغلبها رملية وجيرية إلا أن هناك عدد قليل من المكامن صخور نارية .
تتركز حقول النفط والغاز الطبيعي الرئيسية في العالم بأقاليم جيولوجية تعرف بالأحواض الرسوبية

أهم الأحواض الرسوبية النفطية في العالم:
1 حوض الترسيب العربي الكبير . 5- حوض دلتا النيجر .
2 حوض جنوب شرق أسيا . 6- حوض بحر الشمال .
3 حوض بحر قزوين . 7- حوض أمريكا الشمالية .
4- حوض شمال أفريقيا . 8- حوض أمريكا اللاتينية .
ـ هذا وقد يشمل الحوض الرسوبي رقعة جغرافية تمتد تحت البحار واليابسة ويشترك في الحوض الرسوبي الواحد أكثر من دوله .
حوض الترسيب العربي الكبير
أكثر من 65% من مخزون النفط العالمي يوجد في حوض الترسيب العربي الكبير .
يُعد من أغنى بقاع الأرض بالنفط والغاز الطبيعي حيث يوجد فيه أكبر حقل نفط على اليابسة وأكبر حقل مغمور وأكبر حقل غاز في العالم.
وتعود الأسباب للمميزات الجيولوجية التي لم تتوفر في أي حوض ترسيبي أخر وهي كما يلي :
1) استمرار ترسيب الصخور بمختلف أنواعها لفترة طويلة منذ ما قبل العصر الكامبري حتى الحديث .
2) تعاقب ترسيب الصخور الغنية بالمواد العضوية مع الصخور ذات المسامية و النفاذية مع الصخور عديمة النفاذية ( صخور حابسة) .
3) غياب الحركات الأرضية العنيفة التي تسبب تشويه الطبقات وتصدعها وهروب ما تجمع بها من نفط إلى سطح الأرض .
4) توفر العوامل الطبيعية من حرارة وضغط وتفاعلات كيميائية لتكوين النفط .
5) تكون مختلف المصائد ( المكامن ) الطباقية و البنائية الكبيرة لخزن النفط .
توزيع حقول النفط والغاز الطبيعي في المملكة
يتجمع النفط والغاز الطبيعي في المملكة في مصائد بنائية على هيئة طيات عملاقة متطاولة وشبه متوازية عدا عدد قليل من الحقول مصائدها على هيئة قباب ملحية كحقل الدمام وهنالك حقول مصائدها طباقية ولكنها أقل أهمية من البنائية .
تتركز مكامن النفط والغاز الطبيعي في صخور جيرية ورملية .
أهم طبقات المكامن هي متكونات ( الوسيع – العرب – خف – عنيزة )
أعمار صخور المكامن : تمتد من العصر البرمي إلى العصر الثلاثي .
وقد يكون الغاز الطبيعي لوحده في المكمن أو مصاحباً النفط منفصلاً عنه أو مختلطاً به .
ـ تتوزع حقول النفط والغاز الطبيعي في المملكة في أربع مناطق رئيسية وتم اكتشاف 94 حقلاً من عام 1938م إلى 2000م .
أهم الحقــول العصر نوع الصخر المتكون المنطقة
الغوار جوراسي جيرية العرب اليابسة الشرقيـــة
السفانية الكريتاسي رملية الوسيع المغمورة
القطيف ـ بري ـ منيفة جوراسي جيرية العرب البرمائية
الحوطة كربوني ـ برمي رملية عنيزة الوسطى
شيبة كريتاسي جيرية الشعيبة الربع الخالي
مدين ـ برقان ـ الوجه ـ أملج الثلاثي - - البحر الأحمر
* حقول النفط و الغاز الطبيعي في مرتبة حسب سنة اكتشافها أنظر الكتاب ص 146 .

دانةالحوراء
15-06-07, 09:46 am
الموضوع الرابع : الجيولوجيا الإنشائية ( الهندسية )

╠أولاً : علم الأرض في خدمة العلوم الهندسية والإنشائية ╣
1- إنشاء الطرق والجسور :
تتم بعدة عمليات هندسية " إنشائية " يمكن إيجازها :
1 ) تخطيط الطرق على الخرائط ( الجغرافية ، الطبيعية ، الصور الجوية ) وتتم في المكتب الهندسي .
2) عملية الكشف الأرضي التي تمر عليها الطرقات
( عملية ميدانية ) وتتم بالكشف بالطائرات أو وحدات الكشف الأراضي ويلعب الجيولوجيون دوراً هاماً فيها ( علل ) ..::.
للتعرف على أنواع الصخور التي يمر عليها الطريق و أسلوب معالجة كل مرحلة إنشاء .
* ( الشروط اللازمة عند عمليتي التخطيط والكشف عن الطرق ) :
1 أن تكون الطرق أقصر ما يمكن .
2 أن تكون الطرق أفقية ومستقيمة .
3 أن تخدم هذه الطرق أكبر عدد من المدن والقرى والهجر .
ولكن قد يكون من الصعب تحقيق الشروط اللازمة لبناء الطرق وذلك لعدة أسباب:
1 اعتراض الطريق جبال أو هضاب مما يضطر الدوران من حولها أو صعودها أو هبوطها .
2 قد تعترض الطرقات أحياناً مجاري السيول أو الأودية فلابد من بناء الجسور.
3 إنشائها فوق صخور قابلة للانهيار أو الانزلاق .
3) عملية التنفيذ الهندسي :
√ تبنى الجسور في المواقع المحددة لها فوق مجاري السيول والأودية وترصف في الأماكن الأخرى وتدعم عند الضرورة في الأماكن المتشققة بجدران متينة .
√ يشترط أن تكون حجارة الرصف قاسية وقرنية من الطريق لخفض التكاليف ثم تضغط أحجار الرصف بمرور رصّاصة فوقها .
√ ثم يفرش فوقها طبقة من الحجارة الصغيرة ليملأ الفراغات بين أحجار الرصف وتضغط هذه بالرصّاصة .
√ ثم يرش الزفت ويسمح بالمرور فوقها بعد جفافه .
2- حماية الشواطئ :
تتعرض الشواطئ بشكل دائم لعملية تتفاوت بين الهدم والبناء تنتج عن تأثير المد والجزر والتيارات البحرية والأمواج .
والأمواج أكثر أثراً على الشواطئ .
تنقسم الأمواج من حيث تأثيرها على الشواطئ إلى نوعين :
أ ) الأمواج البناءة : هي التي تقوم ببناء الشواطئ عن طريق ما تقذفه من رواسب و رمال وحصى حملتها من قاع البحر خاصة
شواطئ الخلجان . وتكون أرصفة مؤلفة من الحصى ونتيجة لذلك تتقدم الخلجان باتجاه البحر وهو ما يعبر عنه " ببناء الشاطئ " .
ب ) الأمواج الهدامة : هي الأمواج التي تقوم بهدم الشواطئ وإزالتها حيث تهاجم الشواطئ البارزة وخاصة الرؤوس وتفتت صخورها .
قدرة الموج الفاعلة ناتجة عن :
1 الطاقة الكامنة في الموجة : وتقدر في حالة الأمواج العاتية بحوالي 20طناً على المتر المربع .
عند اصطدام الأمواج بالصخور خاصة المتشققة ينضغط الهواء في الشقوق ليخرج من المنافذ المتاحة مما يؤدي إلى خلخلتها وسقوطها .
2 اقتضام الأمواج صخور الشواطئ تدريجيا إذا أنها تكون مسلحة بأسنان من فتات الصخور والرمال .
وفي النهاية يتراجع الشاطئ وهو ما يعبر عنه بتهدم الشاطئ .
ونتيجة لعملية الهدم والبناء يصل الشاطئ بعد ملايين من السنين إلى مرحلة يكون فيها مستقيماً نتيجة لتقدم الخلجان وتقهقر الرؤوس .
لحماية الشواطئ من الهدم خاصة الأماكن العمرانية يتم عمل ما يلي :
1 ) تلقى الصخور القاسية كالجرانيت أو كتل من الخرسانة أمام المناطق على حدود الشواطئ لتتلقى صدمة الأمواج
2 ) تلقى الكتل على شكل أرصفة ممتدة في عرض البحر لتتكسر عليها الأمواج على مسافة بعيدة عن الشاطئ .
أما إذا كانت الشواطئ معرضة لهجوم التيارات البحرية القوية المائلة فإن التيارات تجرف رمال الشواطئ ولإيقاف انجراف الرمال:
أ- تمدد على طول الشاطئ جذوع الأشجار .
ب- تقام حوائط من الخرسانة المسلحة .
ج- يبنى رصيف أرضي في البحر( علل ) ..::. ليقف أمام تقدم التيارات إلى المنطقة وعكس حركتها باتجاه البحر .
3 وقف زحف الكثبان الرملية ( التلال الرملية ) :
تختلف الكثبان الرملية من حيث :
1 أحجامها .
2 أشكالها .
لذلك تسمى بأسماء مختلفة وأكثرها انتشاراً يسمى " البرخان "
ـ البرخان : وهو ذو شكل هلالي يشير قرناه إلى اتجاه الريح (من أهم أنواع الكثبان الرملية في صحاري المملكة ) .
* ينطلق الرمل من مصدرة بفعل الزوبعة ماعدا الحصى أو قطع الصخور التي لا تقوى على حملها ثم تلقي الزوبعة حملها في مكان آخر تبعاً لاتجاه الريح وقوتها يتعرضها نتوءات أرضية أو أشجار أو أعشاب أو إنشاءات عمرانية , و أثناء مسيرتها تحك سطوح الصخور وتبريها وتحول سطوحها إلى سطوح مخدوشة مليئة بالفجوات .
وتؤثر على نمو الحركة العمرانية وانتشار الزراعة في المناطق الصحراوية ويؤدي إلى هجرة سكان الصحاري من واحاتهم أو قراهم .
ـ قامت المملكة العربية السعودية بتعمير الصحاري بعد اكتشاف النفط والثروات المعدنية وذلك :
بناء القرى والمدن .
إنشاء شبكات المواصلات .
استصلاح الأراضي الزراعية .
الطرق المتبعة لإيقاف زحف الكثبان الرملية :
أ ) زراعة سطوح الكثبان الرملية بالحشائش الصحراوية لتثبيت الرمال المحيطة بالأماكن العمرانية كما تعمل على تماسك حبيبات الرمال.
ب ) زراعة الأشجار كالأثل ( علل ) ...::. لتحملها قلة المياه وتعمل كمصدات شجرية .
ج ) رش سطوح الكثبان الرملية بمواد كيميائية تؤدي إلى تماسك حبيباتها كالنفط الخام .
╠ثانيا : علم الأرض في خدمة الزراعة ╣
ـ استفادت العلوم الزراعية من علم الأرض ما يلي ( دور علم الأرض في الزراعة ) :
1 ) معرفة أنواع التربة وتركيبها ومصدرها وخصائصها
( كلما زاد عمق التربة كانت دقائقها متماسكة وكلما قلت مساميتها قلت نفاذيتها للماء).
2 ) معرفة أصل التربة ومدى غناها بالعناصر اللازمة لتغذية النبات
( التربة ذات الأصل البركاني القاعدي .. غنية بالعناصر النافعة لمختلف النبات)
( التربة ذات الأصل الجيري .. محدودة الفائدة تحتاج إلى تربة طينية ) .
3 ) اكتشاف مصادر المياه الجوفية .
4 ) إنشاء السدود والقنوات الزراعية وما تحتاجه من عمليات جيولوجية ( طبيعة الصخر ، قدرة التحمل ، ميول سطح الأرض ) .
╠ثالثاً : الكشف عن الثروات الطبيعية واستخراجها ╣
من الأعمال التطبيقية لعلم الأرض الكشف عن الثروات الطبيعية هي :
1 ) النفط .
2 ) الخامات المعدنية .
3 ) المياه الجوفية .
أهمية النفط وخامات المعادن :
1 مصادر للطاقة
2 مواد خام تستخدم في الصناعة .
أهمية المياه الجوفية :
لها أهمية حيوية خاصة تعمير الصحاري واستصلاح الأراضي .
طرق الكشف عن( خامات ) المعادن :
أ ـ عمليات الكشف :
1 طرق الكشف السطحية : التي تتم من سطح الأرض .
2 طرق الكشف الجوية : التي تتم من الجو وبواسطة الطائرات أو الأقمار الصناعية .
ب ـ التنقيب و الفحوصات المخبرية لتحديد نسبة جودة المعادن .
الأجهزة المستخدمة في عمليات الكشف عن خامات المعادن :
أجهزة جيوفيزيائية : جهاز قياس الجاذبية الأرضية ـ جهاز قياس المغناطيسية ـ جهاز قياس المقاومة الكهربائية جهاز قياس الزلازل ـ جهاز قياس المواد المشعة ...

دانةالحوراء
16-06-07, 06:43 am
حــــل أسئـــلـة الكــتاب الخــاصـة بـالتجـــارة في الــوطن الــعربي



س1- اختـــاري الإجــابــة الصحـيحـــة فيـــما بــين الأقــــواس :
1- يعد حجم التبادل التجاري بين الدول العربية .ى
( كبيرا - ضعيفا قياسا بالتبادل الخارجي - ضخما ومتنوعا )
2- معظم الصادرات العربية .
( مواد مصنعه - مواد خام - بتركيماويات )
3- يبلغ حجم التبادل التجاري بين الدول العربية والأجنبية
( 90% - 30% - 50% )
4- أهم الواردات العربية
( المواد الخام - السلع الاستهلاكية والمواد المصنوعة - جميع الخيارات )
5- تأتي معظم الواردات العربية من
(أمريكيا الجنوبية واستراليا والصين - دول غرب أوروبا واليابان والولايات المتحدة - سيرلانكا وبنجلاديش والهند )
6- التقليل من الاعتماد في التجارة على الدول الصناعية من أسباب
( تأخير التجارة العربية - النهوض بالتجارة العربية – قلة الأيدي العاملة )
7- أنشاء صندوق عربي مشترك يؤدي إلي :
( زيادة الديوان العربية - الاستغناء عن القرض الأجنبية – الاعتماد على القروض الأجنبية )
8- من الأسس البشرية للتكامل الاقتصادي العربي .
( الاختلاف في الموقع - توفر رؤوس الأموال - تنوع المراعي والمعادن )


س2- بــــم تفـــســـريــــن
أ - ضعف التبادل التجاري بين الدول العربية
يرجع ذلك لعدة أسباب :
1- لتشابه الإنتاج الزراعي والحيواني والمعدني في كثير من أقطار الوطن العربي
2- معظم صادرات الوطن العربي مواد خام ولا تحتاجها الدول العربية بشكل كبير
3- منافسه المصنوعات الأجنبية للمصنوعات العربية
4- عدم وجود شبكة جيده من المواصلات تربط الدول العربية ببعضها البعض
5- معظم واردات العربية منتجات مصنوعة أو نصف مصنوعة
6- عدم تنفيذ اتفاقية السوق العربية المشتركة التي تهدف إلي تسهيل التجارة بين الدول العربية
ب- ضرورة التكامل الاقتصادي بين الدول العربية
حـتى تصـبح البـلاد العـربية وحـدة اقتـصادية كـاملة معتـمده علـى تنـوع الإمـكانات الطـبيعية والثـروات الاقتـصادية بـها وحـتى تـقلل مـن الاعتـماد عـلى الدول الأجنبـية وسيطـرتها لأنه يصـعب علـى أي دولـة عـربية بمـفردها أن تحـقق التـكامل الاقتصـادي

ج - أهمية أنشاء صندوق عربي مشترك للتنمية الاقتصادية
من أجـــل تمويل المشــاريع العربـية والاستغـناء عن القـروض الأجنبـية

د - معظم صادرات الوطن العربي مواد خام
o لقــلـة التطــور الصنـاعـي
o وقــلة السـكان فــي بعـض الـــدول
o وانخفـــاض المستــوى المعيشـــي للسـكان
o ولأنــها لا تستهــلاك إلا قـــدر ضيئــل من هـذه المـواد




س3- ضــعي الكلمــات التــالية فـــي الفـــراغ المـــناســـب .
التـكامل الاقتصـادي العـربي - تـوزيع السكان - مشروعات الإنماء الاقتصادي والاجتماعي - تشابه الإنـتاج فيما بينها - شبكة طرق جيدة - منذ القدم - المواد الخام - الثروات الاقتصـادية - الخـبرات الفنية .
1- عرفت التجارة في الوطن العربي منذ القدم
2- من أسباب ضعف التبادل التجاري بين الدول العربية تشابه الإنتاج فيما بينها
3- معظم صادرات الوطن العربي من المواد الخام
4- عدم وجود شبكة طرق جيدة تربط بين الدول العربية أدى إلي قلة التبادل التجاري فيما بينهـما
5- . التـكامل الاقتـصادي العربي هو أن تصبح البلاد العربية وحده اقتصادية واحدة متعمدة على تنوع الإمكانات الطبيعة و الثروات الاقتصـادية و توزيـع السكان والطاقات البشرية ومدى الخبرات الفنية فيها .
6- صندوق الإنماء العربي يهدف إلي الإسهام في مشروعات الإنماء الاقتصادي والاجتماعي في الدول العربية .

س4- أقــرئي الـــجدول (1) والجـــدول (2) ثــــم أجيـــبي عن الأســئلة الــتي تليــها .


الدول أهم الدول العربية التي تم الاستيراد منها أهم الدول العربية التي تم التصدير أليها
الأردن السعودية - العـراق السعودية - العراق
تونـس الجـزائر - ليـبيا ليبـيا - الجزائـر
السـعودية مـصر - الأمارات البحـرين – الإمارات
السوادن السـعودية - لـيبيا السعـودية - الأردن
سـوريا لبـنان – مـصر لبـنان - السعودية
مـصر السعودية - ليـبيا السـعودية - سوريا
المـغرب السعودية - الأمـارات ليـبيا – الجــزائر
الجـزائر تونس - المغـرب تـونس – لمغرب


الدول العربية التي تتوفر بها المواد الأولية والتي تتوفر بها مصادر الطاقة والتي بها يد عاملة والتي بها روؤس أموال والتي بها تقنيات
المغرب السعودية مصر السعودية مصر
موريتانيا الكويت المغرب الكويت لبنان
مصر الأمارات الجزائر الأمارات سوريا
الأردن البحرين سوريا البحرين العراق
ليبيا ليبييا العراق لبيبا الجزائر


ما أهم الدول العربية المنتجة لمواد الأولية ؟
المغرب - موريتانيا - مصــر - الأردن - ليبيا

؟ وما أهم الــدول العربية المنتجة لمصادر الطاقة ؟
السعودية - الكويت - الأمارات - البحرين - ليبيا

أي الدول العربية التي تتركز فيها .
أ ) اليد العاملة
مصـر- المغـرب - الجـزائر - سـوريا - الـعراق
ب) رؤوس الأموال
السعـودية - الأمـارات - الكـويت - البـحرين - ليبـيا
ج ) التقنية
مـصر - لبـنان - سـوريا - العـراق - الجـزائر

3- ماذا تقترحين لكي تستغل موريتانيا والسودان ثرواتها .
أ*) موريتانيا والسودان تحتوي على الكثير من المواد الأولية (( المعدنية والحيوانية والنباتية ) ولكن تفتقر إلي الأيـدي العاملة المـدربة والي الخبرات والتقنيات الحديثة التي تساعدها على استخراج ثرواتها واستغلالها بشكل جيد ... ذلك لا بد لها لكي تستغل ثرواتها بالشكل الجيد أن تستخدم التقنيات الحديثة وتشجع أصحاب رؤوس الأموال على الاستثمار الجيد داخل البلاد ,,, بالإضافة إلي تشجيع الأيدي العاملة على العمل داخل الدولة

4- ماذا ينقص المملكة العربية السعودية حتى تصبح دولة صناعية
ب*) المملكة العربية السعودية تحتوي على الكثير من مقومات الصناعة من توفر مصادر الطاقة بجميع أنواعها والمواد الأولية (( النباتية + الحيوانية + والمعدنية )) بكميات كبيرا جدا ولله الحمد وأيضا توفر التقنيات الحديثة بها ورؤوس الأموال ولكن المملكة يقل بها الخبرات الفنية والأيدي العاملة المدربة المحلية لكي تصبح دولة صناعية

5- ما الدول العربية التي تصدر : للأردن - سوريا - مصر
الأردن (( السعودية + والعراق+ السودان ))
سوريا (( لبنان + مصر ))
مصر (( السعودية + وليبيا ))

7- ما لدول العربية التي تستورد من السودان - المغرب - لبنان
السودان (( السعودية + والأردن ))
المغرب ((ليبيا + والجزائر ))
لبنان ((سوريا ))

س5- مـــــن خـــــلال الشـــــكل
8- كيف يمكننا تحقيق التكامل الاقتصادي بين الدول العربية ؟
عن طريق تبادل السلع الموجودة بين الدول العربية بين بعضها البعض بدلا من استيرادها من الدول الأجنبية بحيث أذا كانت تعاني دولة عربية من عجز في اقتصادها سواء من أيدي عاملة أو رؤوس أموال أو تقنيات وتوجد في دولة عربية أخرى فلا بد أن تكملها لها

9- أعطي أمثله على ما تقولين
مثـال ::هناك دول عربية لا توجد به رؤوس أموال تساعدها على أقامة مشاريع عربية بها نظرا لتوفر جميع مقومات الاقتصادية بها من تقنيات و مواد أوليه وأيدي عاملة وغيرها ولكن تفتقر إلي رؤوس الأموال التي تحرك كل ما سبق ... فلو تم استغلال رؤوس الأموال التي توجد في بعض الدول العربية كان هناك تحقيق تكامل اقتصادي بين هذه الدول العربية بشكل جيدا جدا ,,,,


يتبع




منقول

دانةالحوراء
16-06-07, 06:46 am
حــــل أسئـــلة الكــتاب الخــاصة بالمواصلات في الوطن العربي


س1- اختـــاري الإجـــابة الصحــــيحة :
أ - من الأسباب التي أعطت النقل والمواصلات أهمية في الطن العربي :
( تطور الصناعة - وجود البحر الأحمر - موقعه الاستراتيجي المتوسط من العالم )
ب - من العوامل لتي ساعدت على تسهيل النقل الجوي العربي :
( وجود الصحراء - قله السحب وصفاء السـماء - كثرة السحب )
ج - النقل الري يربط بين :
( الدولة والدول المجاورة لها - أجزاء الدول الواحدة - أجزاء الدولة الواحدة كما يربطها بالدول المجاورة )
د) يبلغ طول الطرق الداخلية في الوطن العربي :
( 550الف كم - 440 ألف كم - 660 ألف كم )
هـ ) اقتصرت السكك الحديدية في الوطن العربية أمر صعب بسبب
( تقارب مقاييس الخطوط الحديدية - عدم وجود السكك الحديدية - اختلاف مقاييس الخطوط الحديدية )
ز - تمتد سكك حديد المغرب بشكل :
( طولي - عرضي - متقطع )
ح ) يزيد عدد المطارات في الوطـن العـربي على :
( 100 مطار - 50 مطار – 150 مطار )
ط) للملاحة النهرية في الوطن العربي نـشاط على مدار السـنة بسـبب :
( تجمدها شتاء - عدم تجمدها شتاء - قصره وعدم سرعتها )


س2- مـــا لنـــتــائـــج المــرتبــة عــلـــى .،،،
أ*) تطـوير وسـائل النـقل والموصـلات فـي الوطـن العربــي
تساعد على تحقيق التقارب بين الدول الوطن العربي في كافة المجالات وخاصة الاقتصادية وترفع من كفاءة التبادل التجاري بين الدول العربية بالإضافة إلي أنها وتؤثر على مواقع الأنشطة الاقتصادية المختلفة وتساعد على سهولة التنقل بين الدول العربية بكل يسير وسهولة ،،،



ب*) ربـط الـدول العـربية يبعـضها بـسكك حـديـده
تساعد على تحقيق التقارب الاقتصادي بين الدول العربية بكل يسر وسهولة خصوصا في المجال الاقتصادي لان سكك الحديد تنقل كميات كبير من البضائع والمنتجات العربية بكميات كبيرة لان تكاليف النقل قليلة جدا وغير مكلفة ،،،،

ت*) الاعـتماد عـلـى النـقـل الجـوي فــقـط
سوف يقل التبادل التجاري بين الدول العربي بشكل كبيرا لان النقل الجوي يتطلب تكاليف ونفقات عالية جدا لذلك لا يساعد ذلك على سهولة التبادل التجاري بين الدول العربية

س3- بـــم تــفـسريــن :
أ ) للنقـل والمـواصـلات دور هام فـي الاقتـصاد

ب) زيادة الحاجة في الوطن العربي إلي وسائل نقل متنوعة ومتطورة
ج) للمناخ أثر مبـاشر وقـوي علـى الطـيران ( النقل الجوي )
أن المناطق التي تتميز بمناخ مستقر غير متقلب وقليل الأمطار والسحب هي أفضل المناطق للطيران الجوي بعكس المناطق الأخرى التي لا تسمح بالطيران حول أجواءها
د) لموقع الوطـن الـعربي أهـمية فـي النـقل والمواصـلات
هـ ) اهـتمام الـدول الـعربية بالـنقل الـبري

س4- أمامك خريطة صماء للوطن العربي حددي عليها بعد وضع مفتاح خاص لها :
أ*) أهم خـطوط السـكك الحـديدية في الوطن العربي
ب*) مطار الملك عبد العزيز – مطار الرياض - مطار الظهران )
ت*) قناة الـسويس
ث*) البحـار التـي تقع بين الدول العربية

حــــل أسئـــلة الكــتاب الخــاصة بقـــارة أفريـــقــا


س1- اختاري الإجابة الصحيحة فيما بين الأقواس :أ‌- دخل الإسلام إلي قارة أفريقيا في القرن .
( الثاني الميلادي - الخامس الميلادي - السابع الميلادي )
ب‌- طمع الاستعمار بقارة أفريقيا بسبب
( كثرة سكانها - وفرة الثروات الطبيعية فيها - وجود الصحاري )
ج - تحتل مساحة قارة أفريقا بين قارات العالم
( المركز الأول - المركز الثاني - ا لمركز الثالث )
د ) يغلب على السطح في قارة أفريقيا طابع
( السهول - الجبال - الهضبة )
هـ ) تتميز السهول الساحلية في قارة إفريقيا بأنها
( واسع - متوسطة - ضيقة )
و ) يبلغ عدد سكان أفريقيا
( 0 75مليون – 650مليون - 550مليون )
ز- كانت جمهورية جنوب أفريقيا مستعمرة :
( فرنسية – برتغالية - بريطانية )
ح - تقع جمهورية جنوب أفريقيا
( في أقصى جنوب القارة - في أقصى الشرق القارة - في أقصى الغرب للقارة )
ط‌) يحيط بهضبة جنوب أفريقيا
( مجموعة من الجبال - مجموعه من الصحاري - مجموعه من الأنهار )
ي‌- يوجد إلي الغرب من إقليم الفليد العليا
( جبال دار كيزيبرج - نهر ليمبوبو - هضبة الكار والأعلى )
ك- يبلغ عدد سكان جنوب أفريقيا –
( 12مليون - 22مليون - 43 مليون )
ل – أهم المعادن في جنوب إفريقيا
( الحديد والنفط - الذهب والألماس - النحاس والقصدير )
م‌) يهتم سكان جنوب أفريقيا بتربية
( لدواجن - الأغنام والبقر - الإبل الخيل )
ن ) تشكل الزراعة بالنسبة لدخل البلاد
( 70% - 17% - 7% )

س2- بمـا تفســـريــن :
يعتقد العلماء أن قارة أفريقيا مهد الإنسان الأول..
يـرجع ذلـك لعدة أسبـاب أنـه يـوجد بهـا أقـدم الحـضارات فـي الـعالم وهـي الحضـارة الفـرعونيـة

 سيطرة الاستعمار الأوروبي على أفريقيا ..
بسبب كثـرة الخـيرات الطبيـعية بـها مـن معـادن والذهب والتـوابل وغـيرهـا

 تختلف الفصول المناخية في شمال أفريقيا عن جنوبها ..
بسبـب كبر مساحتها ولأنهـا القارة الوحيـدة الـتي يمر بهـا أشـهر دوائر العرض ويمر في منتصـفها خـط الاسـتواء ومـدار الـسرطان والجـدي

 تعد أفريقيا أشد القارات حرارة ..لان خـط الاسـتواء يقـع فـي منتصـفها وهـو اشـد مناطق العالم حرارة

 ظهور تجارة الرقيق في أفريقيا..
بسـبب الاستعـمار الأوروبـي علـيها ولان غالبيـة سكـانها مـن السـلالة الـزنجية الـتي تعتـبر السـلالة المضـطهـدة

قارة أفريقيا قارة غنية وفقيرة في نفس الوقت..
غنية لكثرة الخيرات من معادن ومحاصيل وغيرها وفقيرة لأنها تستغل هذه الخيرات بسبب الاستعمار عليها

 تعد جمهورية جنوب أفريقا من الدول الخمس الأولى أنتاج الصوف في العالم
يرجـع ذلـك لأنـها تمتلـك 40 ملـيون رأس مـن الأغـنام لـديهـا

 تـــدخل جمهورية جــنوب أفريــقيا ضـمن مـناخ البحر المتوسط
لأنها تقع ضمن عروض مناخ البحر المتوسط 30- 40 جنوب خط الاستواء



س3- صــــوبي ما تحـــته خــط :
1- كانت ولازالـت أفريـقيا محـط أنظار المستعمرين الأمـريكيـين
(( الاوروبيون ))
2- تفتقر قارة أفريقيا للـثروات الطبـيعية ومعظـم أراضـيها تـم استـغلالهـا
(( لم يتم استغلالها ))
3- تنــمو في منـاخ البـحر المتـوسط حشـائش الاستـبس
(( غابات البحر المتوسط ))
4- المناخ المداري الرطب ممطر شتاء وتنمو فيه الأنـواع الصبارية والأعشاب الخشنة
(( ممطر صيفا )) (( الغابات المدراية التي تتحول الي خليط من الحشائش ))
5- اشتهـرت جمـهوريـة جـنوب إفـريقـيا مـنذ الـقدم بثـرواتهـما النبـاتية
((الطبيعية المعدنية ))
6- يقـوم بتـصريف الميـاه هـضبة جنـوب أفريـقي انهار أهمها النـيل والفرات
(( نهر الاورانج ونهر ليمبوبو ))
7- العاصمة الإداريـة لجمهـورية جنـوب أفـريقـيا مدينة الـكاب
(( بريتوريا ))

س4- ما لنتـــائج المـــترتبة على :
1- كثرة السكان في أفريقيا
سوف يؤدي إلي ظهور مشاكل كثيرة بالقارة لان قارة أفريقيا تعتبر من أفقر قارات العالم وأكثر مجاعات .
برغم من أن الاحصائات السكانية أثبت أن قارة أفريقيا تعتبر من أقل قارات العالم سكانا ذلك لان الكثير من السكان لايتم إحصائهم بسبب الجهل انتشار الأمية لدى سكان القارة
لذلك كثرة السكان بها سوف تؤدي إلي ظهور مشاكل مضاعفة للقارة ...

2- كبر مساحة قارة أفريقيا
سوف يؤدي الي تنوع المناخات بالقارة وبالتالي تنوع الثروات النباتية بها والمعدنية والحيوانية وغيرها
3- عدم استغلال ثروات القارة استغلال كاملا
سوف يجعل قارة افريقيا تبقى من القارات الفقيرة في العالم نظرا لعدم استغلال ثرواتها الموجودة بها واستغلالا اقتصاديا لصالح القارة ودولها



4- تضخم المدن في أفريقيا
سوف يؤدي إلي ظهور مشاكل كبيرة داخل المدن ويسبب ضغط عليها بالإضافة إلي انصراف سكان أهل القارة عن حرفة الزراعة التي تعتبر هي المورد الأساسي لسكان هذه القارة

5- استغلال الغابات في أفريقيا
سوف يساعد على التطور الاقتصادي بالقارة نظرا لستغلال الغابات بالشكل الصحيح وتحويل اماكن الغابات الي مناطق زراعية وبالتالي تزيد ايضا الموارد الزراعية بالقارة بالإضافة إلي الموارد الغابية

6- وجود المستعمر الأوروبي فترة طويلة في جمهورية جنوب أفريقيا
سوف يحرم سكان القارة من استغلال ثرواتهم بالقارة ويجعل السكان ايضا مستغلين من قبل المستعمرين وخاضعين لهم .


س50 هناك مجموعة من العوامل الطبيعية والبشرية والمؤثرة في توزيع السكان في أفريقيا أذكريها ؟1- المؤثرات البيئية الطبيعية ويمثلها مايلي :
# وجود مناخات غير ملائمة للنشاط البشري في معظم جهات القارة كالمناخ الاستوائي الصحراوي
# انتشار الأمراض والأوبئة المستوطنة خاصة في الغابات الكثيفة التي تكثر بها المستنقعات الحشرات
2- المؤثرات بشرية ويمثلها مايلي :
# الرق وتجارة التي مارسها الأوربيون وأكثر من ثلاثة قرون خاصة في غرب القارة
# تعرض القارة للاستعمار وظهور حركات مقاومة لها
# ضعف الموارد المالية لمعظم دول القارة مما أخر استغلال ثرواتها وعدم تأمين الغذء اللازم للسكان

دانةالحوراء
16-06-07, 07:58 pm
الدرس الأول :
1- عرف التوسل ؟ وما المراد بالوسيلة ؟ مع الدليل من القرآن الكريم .
ج/ التوسل : هو التقرب إلى الشيء والتوسل إليه ، والمراد بالوسيلة القربة . الدليل قوله-تعالى- : { وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ } .
2- ما نوع التوسل المشروع في كل مما يلي :
أ-قال-تعالى- : { رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ } ؟
ج/توسل إلى الله-تعالى- بالإيمان والأعمال الصالحة .
ب-كان الصحابة إذا أجدبوا طلبوا من النبي-- أن يدعوا لهم ، ولما توفي صاروا يطلبون من عمه العباس-رضي الله عنه- فيدعو لهم ؟
ج/ توسل إلى الله-تعالى- بدعاء الصالحين .
ج-قال-تعالى- : { قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } ؟
ج/ توسل إلى الله-تعالى-بالاعتراف بالذنب .
د-قال-تعالى- عن أيوب-عليه السلام- : { أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ } ؟
ج/ توسل إلى الله-تعالى- بإظهار الضعف والحاجة الافتقار .
ع-قال-تعالى- عن يونس-عليه السلام- : { فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } ؟
ج/ توسل إلى الله-تعالى- بتوحيده .
3- من أنواع التوسل المشروع للتوسل إلى الله بتوحيده اذكر الدليل على ذلك .
قوله-تعالى- : { فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } .
4- للتوسل المشروع أنواع أذكر أربعة منها باختصار .
ج/ 1- توسل إلى الله بالاعتراف بالذنب .
2-توسل إلى الله-تعالى بأسمائه وصفاته .
3-توسل إلى الله بإظهار الضعف والحاجة .
4- توسل إلى الله بتوحيده .
5- على أي شيء استدل المؤلف بكل الدليل التالي :
قوله-تعالى- : { قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي } ؟
ج/ على مشروعية التوسل إلى الله بالإعتراف بالذنب .
6- ما حكم التوسل بجاه النبي-- ؟ ولماذا ؟
ج/ لا يجوز لأنه لايصح فيه دليل وهو عبادة والعبادات لا تثبت إلا بدليل .
7- ما حكم التوسل بحق المخلوق ؟ مع التعليل .
ج/ لا يحوز لأمرين :
1- أن الله لا يجب عليه حق لأحد أنما هو الذي يتفضل على المخلوق .
2- أن هذا الحق الذي تفضل الله به على عبده حق خاص به لا علاقة لغيره به .
8- حدد نوع التوسل وحكمه في كل مما يلي :
م المثال نوعه حكمه
1 يا حي يا قيوم اغفر لي ذنبي توسل إلى الله-تعالى بأسمائه وصفاته مشروع
2 اللهم إني فقير فارزقني توسل إلى الله بإظهار الضعف والحاجة مشروع
3 اللهم إني أسألك بنيك أن ترحمني توسل بذات المخلوقات غير مشروع
4 اللهم يا ذا الجلال والإكرام ادخلني جنتك توسل إلى الله-تعالى بأسمائه وصفاته مشروع
5 اللهم إن كنت تصدقت ابتغاء ثوابك فارحمني توسل إلى الله-تعالى- بالإيمان والأعمال الصالحة مشروع
6 اللهم لا إله إلا أنت ربي فتجاوز عني توسل إلى الله بتوحيده مشروع
7 اللهم إني ظلمت نفسي فتب عليّ توسل إلى الله بالاعتراف بالذنب مشروع
8 اللهم بطاعتي لوالدي فاهدني توسل إلى الله-تعالى- بالإيمان والأعمال الصالحة مشروع
9 اللهم إني أسألك بجاه نبيك محمد--أن توفقني توسل بجاه النبي-- غير مشروع
10 رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي توسل إلى الله-تعالى- بالاعتراف بالذنب مشروع
9-عرف الاستغاثة ؟
ج/طلب الغوث وهو إزالة الشدة
10- عرف الاستغاثة ومتى تجوز الاستغاثة بالمخلوق ؟ مع الدليل من القرآن الكريم .
ج/ طلب الغوث وإزالة الشدة .
تجوز الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه فقط . لقوله-تعالى- في قصة موسى-عليه السلام- : { فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ } .
11- الاستغاثة والاستعانة بالمخلوق على نوعين اذكرهما مع بيان الحكم وذكر الدليل لكل منهما .
ج/ 1- الاستغاثة والاستعانة فيما يقدر عليه فهذا جائز . لقول-تعالى- : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى } .
2- الاستغاثة والاستعانة فيما لا يقدر عليه إلا الله فهذا شرك أكبر . قوله-- : (( إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت باستعن بالله )) .
12-الاستعانة بالله-تعالى- واجبة اذكر الدليل على ذلك من السُّنة وبين متى تكون الاستعانة بغير الله شركاً أكبر ؟
ج/ قوله-- : (( إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت باستعن بالله )) .
تكون الاستعانة بغير شركاً أكبر إذا استعانة فيما لا يقدر عليه إلا الله مثل تفريج الكرب ودفع الضر .
13- بين الحكم مع التعليل في كل مما يلي :
أ-الاستثغاثة بالنبي-- في شفاء المريض ؟
ج/ شرك أكبر ؛ لأنه شفاء المرضى لا يقدر عليه إلا الله .
14- الاستعانة بالله-تعالى- واجبة ، اذكر الدليل على ذلك من السُّنة وبين متى تكون الاستعانة بغير الله-تعالى- شركاً أكبر ؟
ج/ قوله-- : (( إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله )) .
تكون الاستعانة بغير الله شركاً أكبر فيما لا يقدر عليه إلا الله كشفاء المرضى وتفريج الكربات .
15-استدل من القرآن الكريم بدليل واحد :
جواز الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه ؟
ج/. لقوله-تعالى- في قصة موسى-عليه السلام- : { فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ }

الدرس الثاني : ( محبة الرسول وتعظيمه والنهي عن الغلو والإطراء في مدحه وبيان منـزلته-- )
1- على أي شيء استدل المؤلف بكل دليل من الأدلة التالية :
قوله-تعالى- : { وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ } ؟
ج/ أنه يجب على العبد محبة الله أولاً لأنها من أعظم أنواع العبادة .
2- يجب على العبد محبة الله-عز وجل- وهي من أعظم أنواع العبادات . استدل على ذلك من القرآن الكريم .
ج/ قوله-تعالى- : {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ } .
3- تجب محبة رسول الله-- بعد محبة الله-تعالى- فلماذا ؟
ج/ لأن من مقتضيات محبة الله محبة النبي-- .
4- بين مقتضيات محبة الرسول-- ؟
ج / تعظيمه وتوقيره واتباعه وتقديم قوله على قول كل أحد من الخلق وتعظيم سنته .
5- ورد في الحديث الشريف : (( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان )) فما هي ؟
ج/ 1- أن يكون الله رسوله أحب إليه مما سواهما .
2- أن يحب المرء لا يحبه إلا الله .
3- أن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار .
6- هل الصحابة-رضي الله عنهم- يحدون النظر إلى رسول الله-- ؟ ولماذا ؟
ج/ لا . للمهابة والمحبة لرسول الله-- .
7-محبة الرسول-- مقدمة على محبة كل محبوب سوى الله . أورد الدليل على ذلك من قوله-- ؟
ج/ أن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- قال يا رسول الله أنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال النبي-- له : لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك ، فقال له عمر : فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي فقال النبي-- : (( الآن يا عمر )) .
9- لمحبة الرسول-- مقتضيات أذكر أربعاً منها .
ج/ 1- محبته . 2- تعظيمه . 3- توقيره . 4- واتباعه وتقديم قوله على قول أي من البشر .
10-يجب تقديم محبة الرسول-- على محبة كل أحد سوى الله-تعالى- استشهد لذلك بقول عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- .
ج/أن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- قال يا رسول الله أنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال النبي-- له : لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك ، فقال له عمر : فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي فقال النبي-- : (( الآن يا عمر )) .
11- عرف الغلو وما المراد بالغلو في حق النبي-- ؟
ج/ الغلو : تجاوز الحد . والغلو في حق النبي-- أن مجاوزة الحد في قدره بأن يرفع فوق مرتبة العبودية والرسالة ويجعل له شيء من خصائص الإلهية بأن يدعى ويستغاث به من دون الله ويحلف به .
12- ما المراد بالإطراء في حق النبي-- ؟ استدل من السُّنة على النهي عن ذلك .
ج/ أن يزاد في مدحه . قوله-- : (( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبدالله رسوله )) .
13-أرشد النبي-- الصحابة-رضوان الله عليهم أن يصفوه بصفتين ليس فيهما غلو ولا جفاء فما هما ؟
ج/ 1- عبدالله ، 2- ورسوله .
14- كره-- أن يمدح بهذه الألفاظ ( أنت سيدنا وأنت خيرنا وأنت أفضلنا وأنت أعظمنا - فلماذا ؟ وإلى أي شيء أرشد عوضاً عن ذلك ؟
ج/ ابتعاداً بهم عن الغلو والإطراء في حقهم وحماية للتوحيد . أن يقول عبدالله ورسوله .
15- هناك ألفاظ كره النبي-- أن يمدح بها فما هي ولماذا ؟
ج/ أنت سيدنا - أنت أفضلنا - أنت أعظمنا - ابتعاداً بهم عن الغلو الإطراء في حقهم وحماية للتوحيد .
16- ما هو المقام المحمود ؟ مع الدليل .
ج/ هو المقام الذي يقيمه الله لنبيه-- فيه للشفاعة للناس يقوم القيامة ليريحهم ربه من شدة الموقف وهو خاص به-- دون غيره من النبين . والدليل قوله-تعالى- : { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً } .
17- نهى الله-تعالى- أن يدعى رسول الله-- باسمه كما يدعى سائر الناس استدل لذلك من القرآن الكريم ، وبماذا يدعى-عليه الصلاة والسلام- ؟
ج/ قال-تعالى- : { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً } .
يدعى بالرسالة والنبوة فيقال يا رسول الله يا نبي الله .
18- على أي شيء استدل المؤلف بكل مما يلي :
قول الله-تعالى- : { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً }.
ج/ نهى الله-تعالى- أن يدعى النبي-- باسمه كما يدعى سائر الناس فيقال يا محمد وإنما يدعى بالرسالة والنبوة فيقال : يارسول الله ، يا نبي الله .
19-نهى الله-تعالى- عن رفع الصوت بحضرة الرسول-- استدل لذلك من القرآن الكريم .
ج/ قوله-تعالى- : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ } .
20- من تعظيم الرسول-- تعظيم سنته واعتقاد وجوب العمل بها فلماذا ؟ مع ذكر الدليل .
ج/ لأنها وحي من الله-تعالى- لقوله-تعالى- : { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى  إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } .
21- استدل من القرآن الكريم بدليل واحد :
أن سنة النبي-- وحي من عند الله-تعالى- .
ج/ قال-تعالى- : { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى  إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } .



الدرس الثالث : ( طاعته-- والاقتداء به عليه الصلاة والسلام ) :
1-استدل من القرآن الكريم بدليل واحد :
الأمر بطاعة الرسول-- مقرونة مع طاعة الله-تعالى- .
ج/ قال-تعالى- : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ } .
3-أمر الله-تعالى- بطاعة الرسول-- مقرونة مع طاعته-سبحانه- تارةً ، ومنفردة تارةً أخرى اذكر دليلاً من القرآن الكريم على أمره-تعالى- بطاعة الرسول منفردة .
ج/ قوله-تعالى- : { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } .
1- جعل الله طاعة رسوله هداية ومعصيته ضلال . دلل على ذلك من القرآن .
ج/قال-تعالى- : { وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا } .
8-جعل الله-تعالى- طاعة الرسول-- واتباعه سبباً لنيل محبة الله للعبد ومغفرة ذنوبه . اذكر الدليل من القرآن على ذلك .
ج/ قال-تعالى- : { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } .
11-قال-تعالى- : { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } . اشرح هذه الآية في ضوء ما درست .
ج/ في هذه الآية توعد الله من عصى رسوله-- أي تصيبهم فتنة في قلوبهم من كفر أو نفاق أو بدعة أو عذاب أليم في الدنيا بقتل أو حد أو حبس أو غير ذلك من العقوبات العاجلة .
2- بمن يقتدي المسلم ؟ مع الدليل من القرآن الكريم .
ج/ التأسي بالنبي-- ، الدليل قوله-تعالى- : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } .
4-استدل من القرآن الكريم على : مشروعية الصلاة والسلام على رسول الله-- .
ج/قوله-تعالى- : { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } .
5- للصلاة على النبي-- فوائد كثيرة . اذكر ثلاثاً منها .
ج/1- امتثال أمر الله-سبحانه- بذلك .
2- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة .
3-أنها سبب لشفاعته-- إذ قرنها بسؤال الوسيلة له-- .
6-صحح ما تحته خط في الجملة التالية :
صلاة الملائكة على النبي-- تعني التسليم عليه .
ج/ تعني الدعاء .
7- يقول الله-تعالى- :{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} .
ما معنى الصلاة على رسول الله-- من الله ، ومن الملائكة ، ومن الآدميين .
ج/ من الله : ثناؤه عليه عند الملائكة .
من الملائكة : الدعاء .
من الآدميين : الدعاء .
9- إذا صلى المسلم على النبي-- فليجمع بين الصلاة والتسليم ولا يقتصر على أحدهما فلماذا ؟ مع الاستدلال على ذلك .
ج/ لأن الله أمر بهما جميعاً . لقوله-تعالى- : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } .

10-تشرع الصلاة على النبي-- في مواطن كثيرة . اذكر أربعاً منها .
ج/ 1- في الصلاة في آخر التشهد . 2- في آخر القنوت .
3- في الخطب كالجمعة والعيدين . 4- بعد إجابة المؤذن وعند الدعاء … راجع الكتاب لمزيد ص 76-77 .

دانةالحوراء
16-06-07, 08:08 pm
الدرس الرابع : ( فضل أهل البيت وما يجب لهم من غير جفاء ولا غلو ) :
1- من هم أهل بيت النبي-- ؟ واذكر دليلاً من السنة على فضلهم .
ج/ هم الذين حرت عليهم الصدقة وهم : 1- آل علي . 2- آل جعفر . 3- آل عقيل . 4- آل العباس . 5- بنو الحارث بن عبدالمطلب . 6- أزواج النبي-- وبناته .
الدليل على فضلهم من السُّنة : قوله-- : (( أذكركم الله في أهل بيتي )) .
2- من هم أهل بيت النبي-- الذين حرمت عليهم الصدقة ؟
ج/ 1- آل علي . 2- آل جعفر . 3- آل عقيل . 4- آل العباس . 5- بنو الحارث بن عبدالمطلب . 6- أزواج النبي-- وبناته .
3-استدل من القرآن الكريم على ما يلي :
بين فضل أهل بيت النبي-- .
ج/ قوله-تعالى- : { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً  وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً } .
4-بين موقف السلف من أهل البيت .
ج/ 1- الاعتدال والإنصاف في حقهم .
2-تولي من استقام منهم على الحق بالإكرام والإجلال .
3-البراءة ممن خالف السنة وانحرف عنها .
4-البراءة ممن يسبهم ويذمهم .
5-علام استدل المؤلف بالنصوص الآتية :
قال-- : (( من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه )) .
ج/ على من كان من أهل البيت على انحرف عن الدين فإن كونه من أهل البيت ومن قرابة الرسول لا تنفعه شيئاً حتى يستقيم على دين الله .
6- اختر الإجابة الصحيحة :
أولى نساء النبي-- دخولاً في أهل البيت : ( حفصة - عائشة - خديجة ) -رضي الله عنهن- .
7-أهل السنة يحبون أهل البيت ويكرمونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله-- ويتشرطون لذلك شرطاً فما هو ؟
ج/ أن يتولون أهل الدين والاستقامة منهم .
8-متى تكون قرابة النسب من الرسول-- نافعة ؟ أيد إجابتك بما قاله رسول الله-- لابنته فاطمة-ضي الله عنها- في هذا المجال .
ج/ إذا استقام على دين الله قوله-عليه الصلاة والسلام- : (( يا فاطمة بنت محمد سليني ماشئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئاً )) .
9-أهل السنة والجماعة يحبون أهل بيت النبي-- ويكرمونهم فلماذا وما شرط ذلك ؟
ج/ لأن ذلك من محبة النبي-- وإكرامه وشرطه الاستقامة على الدين .
10-أهل بيت النبي--المستقيمون على سنته ينكرون الغلو فيهم ويتبرؤن من الغلاة اذكر مثالين على ذلك.
ج/ 1- حرق علي بن أبي طالب-رضي الله عنه- الغلاة الذي غلوا فيه بالنار .
2- وطلب علي-رضي الله عنه- عبدالله بن سبأ رأس الغلاة ليقتله لكنه هرب واختفى .
11-اختر الإجابة الصحيحة :
أهل السنة والجماعة يتبرؤون من الذين : ( يغلون في بعض أهل البيت ويدعون لهم العصمة فقط - ينصبون العداوة لأهل البيت المستقيمين ويطعنون فيهم فقط - كل ما سبق )

الدرس الخامس : ( فضل الصحابة وما يجب اعتقاده فيهم ومذهب أهل السنة والجماعة فيما حدث بينهم ) :
1-ما المراد بالصحابة-رضي الله عنهم- ؟
ج/ هو لقي النبي-- مؤمناً به ومات على ذلك .
2- يلي الصحابة في الفضيلة والكرامة والمنـزلة أئمة الهدى من التابعين وأتباعهم من القرون المفضلة .
ج/ قال-تعالى- : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } . 3-وصف الله-سبـحانه- المهاجرين بترك أوطانهم من أجله-تعالى- وأنهم صادقون اذكر الآية الدالة على ذلك .
ج/ قوله-تعالى- : { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ  وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } .
4-استدل من القرآن الكريم على ما يلي :
بفضل من الصحابة من أسلم قبل الفتح وقاتل على من أسلم بعد الفتح .
ج/ قوله-تعالى- : { وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } .
5-من الذي يلي الصحابة-ضي الله عنهم- في الفضل مع الدليل من القرآن ؟
ج/ الخلفاء الأربعة ( أبي بكر - عمر - عثمان - علي ) ثم بقية العشرة المبشرين بالجنة ثم المهاجرون يفضلون على الأنصار ، وأهل بدر وأهل بيعة الرضوان ، ويفضل من أسلم قبل الفتح وقاتل على من أسلم بعد الفتح .
6- اختر الإجابة الصحيحة :
1. من العشرة المبشرين بالجنة : ( سعيد بن زيد - سعيد بن ثابت - سعيد بن خاطب ) -رضي الله عنهم-.
2. تسبب في وقوع الفتنة التي حصلت بين الصحابة-رضي الله عنهم- : ( عبدالله بن سبأ - عمرو بن لحي - عبدالله بن أُبي ) .
7- ضع اشارة (  ) أمام العبارة الصحيحة واشارة ( ) أمام العبارة الخاطئة فيما يلي :
سعد بن عبادة-- هو أحد العشرة المبشرين بالجنة (  ) .
8- اختر الإجابة الصحيحة :
عقيدة أهل السنة والجماعة في أفراد الصحابة من حيث العصمة من الخطأ : ( أنهم معصومون - أقارب الرسول-صلى الله عليه وسلم- هم المعصومون فقط - أنهم غير معصومين ) .
9-تضاعف الحسنات للصحابة-رضوان الله عليهم- أكثر من غيرهم فلا يساويهم أحد في الفضل . أثبت ذلك من قوله-- ؟
ج/ لقول النبي-- أنهم خير القرون ، وأن المدّ من أحدهم إذا تصدق بها أفضل من جبل أحد ذهباً إذا تصدق به غيرهم-رضي الله عنهم وأرضاهم .
10-للفتن أسباب اذكر ثلاثة منها بإيجاز .
ج/ 1-تآمر اليهود على الإسلام وأهله وتظاهر بالإسلام كذباً وزوراً هو عبدالله بن سبأ من يهود اليمن فأخذ ينفث حقده وسمومه ضد الخليفة عثمان .
2-ويختلق التهم ضد الخليفة عثمان .
3-التفت حوله ممن انخدع به من قاصري النظر وضعاف الإيمان ومحبي الفتنة .
11-جرى بعض الكتاب المعاصرين الذين يهرفون بما يعرفون على النيل من الصحابة فما هدفهم من ذلك ؟
الحطُّ من قدر العلماء بسبب وقوع الخطأ الاجتهادي من بعضهم هو من مخططات أعداء الأمة .
ج/ 1- للطعن في الإسلام . 2- وتفريق كلمة المسلمين . 3- وإلقاء البغض في قلوب آخر هذه الأمة لأولها بدلاً من الاقتداء بالسلف الصالح والعمل .
12- لو صحت بعض الآثار القليلة في مساوي بعض الصحابة-رضي الله عنهم- فكيف تجيب عنها ؟
ج/ ما صح من تلك الآثار فهم معذرون فيه لأنهم إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون مأجورن .
13-صحح ما تحته خط في الجمل التالية :
1-هناك فضائل خاصة ومراتب يتفاضل بها بعض الصحابة على بعض ، وذلك بحسب سبقهم إلى الإسلام والجهاد والتجارة .
ج/ التصحيح : والهجرة .

الدرس السادس : ( النهي عن سب الصحابة وأئمة الهدى ) :
1- قال أبو زرعة الرازي : " إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق " لما وصف من ينتقص الصحابة بهذا الوصف ؟
ج/ لأن القرآن حق والرسول حق وما جاء به حق وما أدى إلينا ذلك كله إلا الصحابة فمن جرحهم إنما أراد إبطال الكتاب والسُّنة فيكون الجرح به أليق والحكم عليه بالزندقة والضلال أقوم وأحق .
2-ما حكم من سب أحداً من الصحابة مستحلاً ذلك أو طعن في دينهم ؟
ج/ كفر .
3- أئمة من أهل هذه الأمة لا يجوز تنقصهم وسبهم دلل على ذلك .
ج/ قال-تعالى- : { وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً } .
4- إذا وجد لواحد من أئمة الهدى قول قد جاء حديث صحيح بخلافه فلابد له في تركه من عذر فما جماع الأعذار في ذلك ؟
صياغة أخرى للسؤال : ( ما الأعذار التي يعتذر بها للعالم إذا خالف الحديث الصحيح ) .
صياغة أخرى للسؤال : أمة الهدى مجمعون على اتباع رسول الله-- وإذا وجد لواحد منهم قوله جاء حديث صحيح بخلافه فلابد له في تركه من عذر أورد جميع الأعذار في ذلك .
ج/ 1- عدم اعتقاد أن النبي-- قاله .
2- عدم اعتقاده أنه أراد تلك المسألة بذلك القول .
3- لاعتقاد أن الحكم منسوخ .

الدرس السابع : ( الولاء والبراء تعامل المسلم مع المسلم وغير المسلم ) :
ملاحظة : هذا الدرس جديد لهذه السنة ولا يوجد عليه اسئلة ولكن وضعت بعض الأسئلة من أجل أن تكون المذاكرة شاملة للمنهج .
1/ عرف الولاء والبراء لغة واصطلاحاً ؟
ج/ الولاء لغة : مصدر والى فلاناً بمعنى أحبه وناصره وقرب منه .
اصطلاحاً : القرب من المسلمين بمودتهم ومناصرتهم .
البراء لغة : يطلق بمعانٍ : بمعنى التباعد من الشيء وأيضاً ومفارقته .
اصطلاحاً : التباعد من الكفر واجتناب مشابهة أهله في عقائدهم وأعمالهم الباطلة وعدم مناصرتهم على المسلمين .
2/بين مكانة الولاء والبراء في الإسلام مع الدليل على ذلك من الكتاب والسنة ؟
إن من لوازم التوحيد أن توالي أهله وتتبرأ ممن عادى الإسلام قال-تعالى- : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ  وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } .وقال-تعالى - :{ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ .. } .
كما أن للولاء والبراء في السنة مكانة عظيمة فهما من أوثق عرى الإيمان لقوله-عليه الصلاة والسلام- : ( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله ) .
فيتبين من خلال هذه الأدلة على وجوب موالاة المؤمنين والبراءة من أعدائهم وبيان ما في من الخير الكثير .
3/ اذكر لوزام موالاة المؤمنين ؟
ج/1- الأخوة الإسلامية . 2-المناصرة .
3- المناصحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . 4-السمع والطاعة لولاة الأمر .
4/ بين الفرق بين المداهنة والمداراة ؟
ج/ المداهنة : هي المصانعة مع ترك المناصحة .
المداراة : وهي الملاينة التي تُدرأ بها المفسدة والشرك ويكون ذلك بالقول اللين وترك الغلظة والإعراض عن صاحب الشر إذا خيف شره ..
5/ اذكر نماذج من الولاء والبراء مع الدليل ؟
ج/ 1- موقف الأنصار مع إخوانهم المهاجرين-رضي الله عن الجميع- قال-تعالى- : { وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } .
2-من نماذج البراء : في حق الذي قاتوا المسلمين وآذوهم ما ورد في سورة الممتحنة في قوله-تعالى- : { إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } .
6/ ما حكم الاستعانة بغير المسلمين ؟
ج/ 1- يجوز للمسلم أن يستعين بغير المسلم في بعض أمور حياته إذا وثق فيه فقد استعان-- وأبو بكر بعبدالله بن أريقط الدؤلي في سفر الهجرة .
2-يجوز لولي أمر المسلمين الاستعانة بغير المسلمين ذا وثق بهم وكان بالمسلمين حاجة لذلك .
3-لا يجوز أن يجعل لغير المسلم سلطة عامة على المسلمين .
7/اذكر اقسام غير المسلمين من حيث التعامل .
ج/ النوع الأول : المعاهدون على إقرارهم على دينهم وإقامتهم في بلاد المسلمين وتحت حمايتهم وهؤلاء يجب الوفاء لهم بالعهد فلا يجوز الاعتداء عليهم في دمائهم وأموالهم أو حقوقهم لأنها معصومة لا يحل شيء منها إلا بوجه حق شرعي .
النوع الثاني : المعاهدون على كف القتال والمستأمنون وهم الذي لهم أمان كسفراء الدول غير المسلمين والرسل والمندوبين ومن قدم للتجارة فؤلاء يحترمون في دمائهم وأموالهم .
النوع الثالث : المحاربون والمعتدون وهؤلاء قد أمر الله برد عدوانهم وقتالهم .
8/اذكر نماذج من التعامل مع غير المسلمين ؟
ج/1- ما أمر الله به من الإحسان إلى الوالدين وإن كانا مشركين .
2- عدم إكراهم في الدين أو سب آلهتهم .
3- عيادة مريضهم ورعاية جوارهم بالإحسان .
4- جوزا الاتجار مع غير المسلمين حتى مع الحربيين .


دانةالحوراء
16-06-07, 08:10 pm
الدرس الثامن [ البدعة ] : ( تعريف البدعة – أنواعها وأحكامها ) :
1-البدعة ؟
ج/ ما أحدث في الدين على خلاف ما كان عليه النبي-- وأصحابه من عقيدة وعمل .
2-علل/ الابتداع في الدين محرم .
ج/ لأن الأصل فيه التوقيف .
3/ هات مثالاً لكل مما يلي :
1. بدعة مكفرة .
ج/ الطواف بالقبور تقرباً إلى أصحابها .
2. بدعة تكون بتخصيص وقت للعبارة المشروعة لم يخصصه الشرع .
ج/ تخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام فإن أصل الصيام والقيام مشروع ولكن تخصيصه بهذه الطريقة بدعة .
3. ابتداع في العادات .
ج/ كابتداع المخترعات الحديثة .
4. بدعة تكون من الزيادة في العبادة المشروعة .
ج/ لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر .
5. بدعة تكون وسيلة إلى الشرك .
ج/ البناء على القبور والصلاة والدعاء .
6. منكر يصاحب بدعة الاحتفال بالمولد النبوي .
ج/ الأناشيد الجماعية المنغمة وضرب الطبول .
4- الابتداع ينقسم إلى قسمين اذكرهما ، مع بيان حكم كل منهما مع التعليل .
ج/1- في العادات والحكم : مباح ، والتعليل / لأن الأصل في العادات الإباحة .
2- ابتداع في الدين والحكم : هذا محرم ، والتعليل / لأن الأصل فيه التوقيف .
5-اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :
1. الطواف بالقبور تقرباً لأصحابها وتقديم الذبائح لهم حكمه :
( كفر صراح - معصية غير مكفرة - من وسائل الشرك ) .
6- منكر يصاحب بدعة الاحتفال بالمولد النبوي .
ج/ الأناشيد الجماعية المنغمة وضرب الطبول .
7-عيِّن ما هو شرك أكبر مما هو وسيلة إلى الشرك في كل مما يلي :
1 البناء على القبور وسيلة للشرك

الدرس التاسع : ( ظهور البدع في حياة المسلمين والأسباب التي أدت إليها ومفاسدها ) :
1-من مفاسد البدع أن فيها تكذيب لقول الله-تعالى- : { اليوم أكملت لكم دينكم } فلماذا ؟
ج/ لأنه إذا جاء ببدعة جديدة يعتبرها ديناً فمقتضاه أن الدين لم يكمل .
2-استدل من القرآن الكريم على مايلي :
يحول التعصب للآراء والرجال بين المرء واتباع الدليل .
ج/قال-تعالى- : { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا } .
3- ظهرت أصول البدع في بلدان أربعة اذكر ثلاثة منها .
ج/الكوفة والبصرة والشام ومكة .
4-تتلخص الأسباب التي أدت إلى ظهور البدع في أربعة أمور ، اذكر اثنين منها .
ج/ 1- الجهل بالدين . 2- اتباع الهوى .

الدرس العاشر : ( موقف الأمة الإسلامية من المبتدعة ومنهج السلف في الرد عليهم ) :
1- مازال السلف يردون على المبتدعة وينكرون عليهم بدعهم ويمنعونهم من مزاولتها اذكر نموذجاً من ذلك :
أ- لأبي الدرداء-رضي الله عنه- :
ج/ عن أم الدرداء قالت دخل أبو الدرداء مغضباً فقلت له : مالك فقال : والله ما أعرف فيهم شيئاً من أمر محمد-- إلا أنهم يصلون جميعاً .
ب- للإمام مالك بن أنس-رحمه الله- :
ج/ جاء رجل إلى الإمام مالك بن أنس فقال من أين أحر فقال : من الميقات الذي وقت رسول الله-- وأحرم منه ، فقال الرجال : فإن أحرمت من أبعد منه فقال مالك : لا أرى ذلك فقال : ما تكره من ذلك . قال : أكره عليك الفتنة قال : وأي فتنةفي ازدياد فالخير فقال مالك : فإن الله-تعالى- : { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } .
2-اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :
1 . من الكتب الخاصة القديمة في الرد على أهل البدع :
( الإبداع في مضار الابتداع - القول المبين في رد بدع المبتدعين - إنكار الحوادث والبدع ) .
2 . من الكتب المعاصرة في الرد على أهل البدع :
( الإبداع في مضار الابتداع - الحوادث والبدع - الاعتصام - ) .
3 . الطرطوشي-رحمه الله- ألف كتاب :
( التحذير من البدع – إنكار الحوادث والبدع – الحوادث والبدع ) .
3-صحح ما تحته خط في الجمل التالية :
من الكتب المؤلفة في الرد على أهل البدع كتاب : اقتضاء الصراط المستقيم ) للإمام الشاطبي .
ج/ للشيخ الإسلام ابن تيمية .

الدرس الحادي عشر : ( نماذج من البدع المعاصرة ) :
1-لم كان الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ؟ ومن الذي أحدثه ؟
ج/ لأنه 1- تشبه بالنصار . 2- لأنه لا يخلو من الشركيات غالباً .
3- لما يصاحبه من ضرب الطبول والغناء . 4- الاختلاط بين الجنسين .
5- وسيلة إلى حصول غيرها من المنكرات . 6- لا أصل له في الكتاب والسنة .
والذين أحدثوه هم العيبديون الباطنيون المتسمون بالفاطميين .
2-التبرك ؟ صياغة آخر : ( البركة ) ؟
ج/ طلب البركة وهي ثبوت الخير في الشيء وزيادته .
3-متى يكون التبرك بالأماكن والآثار والأشخاص شركاً ؟ ومتى يكون وسيلة للشرك ؟
ج/ يكون شركاً : إن اعتقد أن المتبرك به يمنح البركة بنفسه أو ينفع أو يغير بنفسه .
يكون وسيلة للشرك : إن اعتقد أن زيارته وملامسته والتمسح به سبب لحصولها من الله .
4- يستدل مَنْ يرى جواز التبرك بالأشخاص أحياءً وأمواتاً بأن الصحابة-رضي الله عنهم- كانوا يتبركون بشعر النبي-- وريقه وما انفصل من جسمه ، فكيف تجيب عن ذلك ؟
ج/ ذلك خاص به-- في حال حياته وجوده بينهم بدليل أن الصحابة لم يكونوا يتبركون بحجرته وقبره بعد موته ولا كانوا يقصدون الأماكن التي صلى فيها أو جلس .. ، راجع الكتاب ص 110-111 .
5- بين الحكم في كل ما يلي :
الذكر الجماعي بعد الصلاة .
ج/ بدعة لا أصل لها .
6-علل : الشيطان يفرح بالبدعة أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة .
ج/ لأن العاصي يعلم أنه عاصي وقد يتوب ، أما المبتدع فيعمل البدعة ويعتقدها ديناً يتقرب به إلى الله .
7-اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :
حدثت بدعة الاحتفال بالمولد النبوي بعد القرن :
( السادس - الخامس - الرابع ) الهجري .


غفر الله لكاتبها ولوالديه ولجميع المسلمين

دانةالحوراء
19-06-07, 03:33 am
ملخص لمنهج الادب اتمنى يستفاد منه